今年2018的講壇信息，我們會分享哥林多前後書。
求主帶領我們，讓我們真知道她對教會的心意，使我們能按著祂的心意來建造屬祂的教會。
雖然哥林多教會問題重重，但我們的主在哥林多前後書，讓我們看見祂是使我們成聖的主。
哥林多前書簡介
保羅在到達以弗所之前，曾在哥林多住了一年零六個月(徒18:11，18~19)。哥林多教會應是在那一段期間，由保羅所建立的。他曾偕同亞居拉、百基拉、西拉和提摩太等位同工，在那裏傳揚福音，竭力作工(徒18:2，5)。
哥林多城位於希臘南部，雅典以西，位於羅馬與東方交通往來的要道上，在當時是一個重要的商業中心城市。哥林多向來以廟寺聞名，以供奉希臘美與性的女神維納斯最為有名。哥林多人藉用宗教之名鼓吹嫖妓，全盛時期廟妓數目高達千人。由於其宗教信仰腐敗，故這城也以不道德聞名於世。人們常以『哥林多化』一詞，作為『放縱情慾』的代號，用來形容生活墮落與腐敗。或說「走吧，我們去哥林多。」意思是：我們去放縱情慾。
保羅離開哥林多之後，從幾處不同的可靠消息傳來哥林多教會正面臨一些難處；同時，哥林多教會或許也曾就一些疑難問題，寫信向保羅請教(林前7:1；8:1；12:1；16:1)。因此，保羅寫這本書有幾個的目的：
(一)革來氏家裏的人告訴他教會內部有分門結黨之事(林前1:11~12)，因此他用了四章的篇幅來勸導他們不可高舉任何人。
(二)又有人向他舉報教會中發生淫亂和彼此訴訟的事(林前5:1；6:1)，所以他又用了兩章的篇幅來勸戒他們不可淫亂和訴訟。
(三)針對他們所詢問或正面臨的各種疑難問題，諸如：嫁娶和守童身的問題(七章)、吃祭偶像之物和吃喝享受的問題(八至十章)、女人蒙頭和吃主的晚餐並愛筵的問題(十一章)、屬靈恩賜的問題(十二至十四章)、復活的問題(十五章)、捐款的問題(十六章)等，保羅都一一給他們指導。
哥林多教會的問題
《哥林多前書》是一本教會生活Q&A的專書，因為保羅在書信中處理(『論到…』)教會在哥林多城所遇上的各種問題。昔日哥林多教會所發生的問題，也正是今日各處教會經常發生的問題。諸如：
擁戴不同的屬靈領袖、包容信徒的敗壞行為(例如包容同性戀者)、高唱個人自由主義、信徒中的離婚率普遍增高、女權主義的思想侵入教會(例如幾乎廢除了蒙頭)、忽略主的晚餐、盲目追求靈恩(例如追求說方言和神醫)、現代化信仰主義(例如否認或歪曲聖經中的一些事蹟)等等。
使得當日教會的屬靈胃口低落，信徒們聽道而不行道，把加入教會並參與教會中的各種活動當作餘興節目。
對於以上所述的種種問題和現象，使徒保羅給了我們非常精闢的見解。故此，這書信正是教會現今內外交困時至為需要的答案。也是我們CCCSB在進入40年的重要時刻，要一起學習的功課，而這個功課的核心就是：高舉基督，活在主的同在理，倚靠聖靈行事，見證神的信實。
總的來看，耶穌基督並祂釘十字架，乃是教會中一切問題的解答。我們都在基督耶穌裏成聖，在各處求告祂的名，祂是我們眾人的主(1:2)。主耶穌基督是我們的分(1:9)，是神的能力和智慧(1:24)，是我們的智慧：公義、聖潔、救贖(1:30)；因此，我們應當不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架(2:2)。
我們一起讀今天的經文
林前1:1奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， 2 寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的 主，也是我們的 主。 3 願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們。
4 我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠； 5 又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備， 6 正如 我為基督 作的見證，在你們心裏得以堅固，
7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9 上帝是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。
哥林多前書第一章講到教會的紛爭
一、保羅的問候(1~3節)
二、保羅為哥林多眾聖徒感謝神(4~9節)
三、紛爭的事實(10~12節)
四、紛爭的主要原因――不尊重釘十字架的基督(13~17節)
五、世上的智慧以十字架的道理為愚拙(18~23節)
六、但對蒙召的人，基督總為神的能力、神的智慧(24~31節)
哥林多教會應該感謝神的四件事
一、為著神賜給信徒的恩惠(4節)
二、為著神賜給信徒的恩賜(5節)
三、為著基督在信徒心裏的見證(6節)
四、為著神必堅固信徒到底的保證(8節)
哥林多教會應該獻上感恩的三件事
一、回顧――『你們在祂裏面凡事富足』(5節)
二、感恩――『你們在恩賜上沒有一樣不及人的』(7節)
三、建造――『祂也必堅固你們到底』(8節)
林前1:4我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠。
按照哥林多教會的實際情況，並沒有甚麼值得讚許之處，但當保羅的眼目一越過人而注視於神，就自然能發出感謝。我們也當這樣看待弟兄姐妹。
無論哪一個信徒是多麼幼稚、軟弱，在他們身上總有一些神恩典的作為，總有一些讓我們感謝神的地方。我們信徒看別人，應當看他們身上屬神的作為；而看自己，則看我們屬人的敗壞和軟弱，這樣，我們就不至於驕傲了。
值得我們注意的是林前1:5又因你們在祂裏面凡事富足，口才、知識都全備。
「口才」的原文與「道」(logos)同字，是指神思想的發表。這表示哥林多的信徒們已經在主裏面得著了神的話，並具有領悟神話的能力――「知識」，這對他們乃是無上的恩賜，他們擁有豐富的財源，只待他們不斷地領取並享用。
我們傳揚基督的福音，一面用口傳講(羅10:14)作見證，一面用行事為人(腓1:27)表現出來，這兩面配合在一起，更具功效。
儘管哥林多教會問題重重，但第八節說：
「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」
我們在得救時若真的嚐到了被主堅固的滋味(6節)，也必會被主堅固到底，因為誰也不能把我們從主手中奪去(約10:28)；主所『擔保』(堅固原文另譯)的人，誰也不能定罪(羅8:34)。
在第九節說，神是信實的。
今天詩班唱的詩歌「堅固保障」第一節歌詞說：
上主是我堅固堡壘，永不動搖之保障； 上主是我隨時幫助，使我脫危難恐慌； 歷代仇敵撒但，仍欲興波作浪，牠奸狡又勢， 殘忍毒辣非常，無比兇惡真難防。
聖經中有三個到底，這三個到底實在太好了。
約13:1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
林前1:8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
來7:25凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
●愛我們到底
約13:1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
耶穌知道自己在世界上的生活、工作、路程即將結束，但他仍然愛那些真正信靠他的子民，而且愛他們到底。這裏的「到底」，有兩方面的意思，一是指時間方面的恒久，耶穌不單單在生活傳道時愛那些跟從他的人，更是愛他們到永遠；二是指在程度方面到達極點。呂振中譯本翻譯為「他既愛世界上屬自己的人，就愛他們到終極」。這表明主愛屬他的人到達極點，到一個完全的地步。
基督對我們的愛不同於世界的愛，因為祂本身就是愛，是愛的源頭。世間的愛都是暫時的、有條件的，可能今天愛，明天就不愛了。夫妻之間、父子之間、手足之間、朋友之間常是如此，而基督對我們的愛是愛到底的愛，一直到我們見祂的時候，是永不改變的。耶31:3 神說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
有時我們愛是因為對方可愛，這是講條件的愛。但我們都是一些不可愛的人，都是時常犯罪惹動上帝忿怒，甚至是與神為敵，但他仍然愛我們到極點。我們從浪子的比喻中，看到浪子悖逆，揮霍無度，但那位老父親對他的疼愛從未減少，這是沒有條件的愛，是到極點的愛。
羅5:6,8,10
●堅固我們到底
林前1:8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
堅固我們到底就是堅固教會到底。
我們的主不但愛我們到底，他更是要堅固我們到底。神要堅固我們到什麼時候？到「主耶穌基督的日子」，就是主再來的日子，也就是主耶穌基督顯現的日子。「無可責備」不是指我們在行為道德上的完全，乃是指我們持守住在主面前的地位，也就是在信仰上沒有變節。 而「堅固」是拯救之後，進一步的恩典。注意，不是堅固一時，乃是「堅固到底」。這堅固到底的意思並不是說我們就不會受試探，不會受各樣的肉體軟弱之牽累，而是雖然我們還是會受到各樣試探，且有可能還有諸般的軟弱和失敗，但我們終必在經歷中認識主的恩典，認識自己的敗壞，且在真道上堅固。
堅固有兩個方面的意思：一是指持續給我們力量，使我們在救恩上穩妥；二是指主作我們未來的擔保。這是主給我們最大的保證。凡真心跟隨主的人可能會軟弱，甚至跌倒，但祂使我們在他的救恩中穩妥，不至於失落。
耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」(約10:28)。U又說「他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」(約6:39)這是主耶穌給我們最大的保障，堅固我們到底。
●拯救我們到底
來7:25凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
這裏出現第三個到底，就是「拯救到底」，這不單是指他拯救我們直到我們去見主的日子。NRSV譯做“save completely”，意思是徹底、完全的拯救。
主耶穌不只是過去救了我們，現在並將來還要救我們。林後1:10 說，「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」他也不只是要救我們的靈魂，就是我們的身體他也要拯救，這是一個全人的的拯救，完全的救贖。
為什麼我們可以被拯救到底，完全的被救贖呢？「因為他永遠活著，替他們祈求」。祂所以能救我們到底的原因，是因為祂替我們所作的祈求，是有完全功效的。祂長遠活著為我們祈求的結果，一方面使我們從罪惡和失敗之中覺悟回轉，而接受祂的血洗淨；一方面使我們的罪，因為祂永遠有功效的寶血，在神面前得以塗抹。祂能拯救我們到底，因祂不是只用祂的血遮蓋我們的罪，也用祂的「祈求」保守我們在祂手中，使我們不致落在魔鬼的手裏，不能再起來。
結語
腓立比書3: 13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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