※做工要得滿足,要得賞賜,只有一個方法:就是順服神的帶動
以賽亞書20:2那時,耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說:『你去解掉你腰間的麻布,脫下你腳上的鞋。』以賽亞就這樣做,露身赤腳行走。」
順服神的旨意和帶領,才能走在蒙福的道路上。新的一年,讓我們定意順服神,因為知道祂愛我們,所以對我們的引導一定是最好的安排。
以賽亞每每得著神的曉諭、聽見神的話語、明白神的旨意,接下來就會有所行動,神怎麼吩咐,他就怎麼行,這是他對神的順服和愛的信任。他相信神的全能,相信神的旨意都是最周全的計劃,所以只要神告訴他怎麼做,他在信任中就順服神每一步的帶領。當時,以賽亞若是懷疑神的曉諭,甚至他膽怯害怕順服神的話,那麼他也很難成為神話語的出口,成為神好用的器皿。
在我們的生命裡,面對神清楚的旨意和帶領時,我們總會跟神討價還價,甚至我們認為要用自己的方式比較好,但有誰能夠勝過神的旨意呢?神怎麼吩咐以賽亞,以賽亞就怎麼做,換作是我們,神怎麼吩咐我們,我們就是要換方式做,我們就是要做自己想做的事,不一定能夠順服神到底。
好端端的,神要以賽亞:解掉腰間的麻布,脫下腳上的鞋。作什麼呢?以賽亞沒有質疑,沒有發問。就這樣做了,露身赤腳行走。
為什麼我們沒順服神的旨意,有四個原因:
*沒有完全相信神,所以不願意順服祂的旨意;
*心中恐懼承擔責任,所以不願意順服祂的旨意;
*自己的私慾大過神的心意,所以不願意順服祂的旨意;
*一直不斷餵養生命裡的悖逆,所以不願意順服祂的旨意。
身為神的器皿,讓神的旨意成就在你身上,是神非常看重的事情。你要麼,成為神所用的器皿,要麼,就是成為撒旦利用的工具。不行在神的旨意裡,就會衍生出五個問題:
1)你與神的關係會開始出現問題,心思裡的意念總會誤解神的愛和美意。
2)仇敵會想盡辦法要破壞你與神的親密,而當你不在愛中順服神時,牠就極盡全力攻擊你。
3)不行在神的旨意裡,會影響你與人之間的關係,破壞彼此的信任和合一,因著自己無法順服神的旨意,而產生與人的距離。
4)他人選擇順服神的旨意,你不願意順服,就沒有辦法同心合意完成神的託付。
5)最大的影響是自己,往往不順服所帶給自己心靈的控告和煎熬,都是很大的掙扎,還要承擔你不一定擔得起的後果。
神對於祂的旨意,祂會負責到底,而我們的責任就是順服祂。祂從不失誤,從不叫我們失望,只要我們行在祂的旨意裡。
※愛是,我們按照祂的誡命行走,並不斷受祂的誡命指引。
約翰二書 1:6 我們若照他的命令行,這就是愛。你們從起初所聽見當行的,就是這命令。
2 John 1:6 And this is love: that we walk in accordance with His commandments and are guided continually by His precepts. This is the commandment, just as you have heard from the beginning, that you should [always] walk in love. AMP
這就是愛:我們按照他的誡命行走,並不斷受他的誡命指引。這誡命,正如你從一開始就聽到的,你應該[永遠]走在愛。(擴充聖經)
愛,並不是一種不受控制的情感;真正的愛,必須「照祂的命令行」,也就是說,必須繼續不斷地在神命令的標準和範圍內行出來。並且不斷受祂的誡命指引。
聖靈藉著使徒約翰說:我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上(約壹3:18)。實行彼此相愛就是實行主愛,實行主愛就是遵守主的命令。
使徒雅各也提醒我們要行道,不要單單聽道(雅1:22);我們若聽道而行道,實在將它行出來,就在所行的事上必然得福(雅1:25)。
愛是永不止息,愛是生命中最好的養份
我也許曾分享過這個故事,有個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子,因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們遊戲和玩耍,老師叫他回答問題時,他也總是低著頭一言不發。
在一個平常的春天,小男孩的父親從鄰居家討了些樹苗,他想把它們栽在房子前,他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說,誰栽的樹苗長得最好,就給誰買一件最喜歡的禮物。
小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄弟姐妹那蹦蹦跳跳提水澆樹的身影,不知怎麼地,萌生出一種陰冷的想法:希望自己栽的那棵樹早日死去。因此澆過一兩次水後,再也沒去理它。
幾天後,小男孩再去看他種的那棵樹時,驚奇地發現它不僅沒有枯萎,而且還長出了幾片新葉子,與兄弟姐妹們所種的樹相比,顯得更嫩綠,更有生氣。父親兌現了他的諾言,為小男孩買了一件他最喜愛的禮物,並對他說:從他栽的樹來看,他長大後一定能成為一個出色的植物學家。
從那以後,小男孩慢慢地變得樂觀向上起來。一天晚上,小男孩躺在床上睡不著,看著窗外那明亮皎潔的月光,忽然想起生物老師曾說過的話『植物一般都在晚上生長。』何不去看看自己種的那棵小樹?
他輕手輕腳來到院子裡時,卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麼。頓時,一切他都明白了,原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那棵小樹施肥!他返回房間,任憑淚水肆意地奔流。
幾十年過去了,那瘸腿的小男孩盡管沒有成為一個植物學家,但他卻成為了美國總統。他的名字叫富蘭克林‧羅斯福。他是歷史上唯一連任四屆的美國總統。
愛是生命中最好的養份,哪怕只是一句話。哥林多前書13:7-8a凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息
※讀神的話語的目的之ㄧ,就是叫我們作ㄧ個不被人、不被世界迷惑的人。
約翰二書 1:7 因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑人、敵基督的。
馬克吐溫說:當真理在穿鞋子的時候,謊言就已經跑遍了世界。
墮落的人性容易相信謊言並反抗神的真理,故此我們應當小心。從本節的話可知,那些迷惑人的異端假教師,並不是我們信徒相愛的對象。
「迷惑人的」一詞表示這些人帶著邪惡的動機和目的,我們千萬不可把不信的世人都包括在這種人之內。對於不信的世人,我們仍要本著愛心傳福音給他們,帶領他們歸主。
新神學派,僅承認耶穌善良的人性,教導人學習主耶穌的博愛,他們就是那迷惑人、敵基督的。
要怎麼作一個不被世界、不被人迷惑的人呢?
倪柝聲弟兄在他的《讀經之路》裡說:許多人有一個很大的缺點,就是他們不是自己到聖經裏去搜尋,而是去讀別人所說的話。(像屬靈書籍)
我們要知道,不管別人所能給我們的幫助有多少,但總得自己去讀,總得自己去查考。我們不可以自己不讀聖經而一直盼望從別人身上去得幫助。
一面我們不輕看先知講道,我們必須有先知的講道和別的職事的彼此幫助,可是另一面聖經總得自己讀,不可以只接受別人的話而自己不讀。
我們自己讀,自己吃下主的話,才能成為自己生命的養份,才能從迷惑中,找到真理。
今年我們為什麼訂下每一個月的第一、第三禮拜有「全教會聖經工作坊」,因為在一次與各團契負責人開會時,團契負責人提出的。為什麼我們以這種方式進行(合班、分班,讀經先是路得記….)
※工作的果效,工作的賞賜
約翰二書 1:8 你們要小心,不要失去你們所做的工,乃要得着滿足的賞賜。9 凡越過基督的教訓不常守着的,就沒有神;常守這教訓的,就有父又有子。
使徒約翰提醒我們,要小心,不要失去你們所做的工,乃要得着滿足的賞賜。我們都希望我們所作的工有果效,在摩西禱告中,他求主成全他的四個心願:
詩篇 90:16 願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。17 願主-我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。
使徒保羅因為知道自己所信的是誰,他求主保守他所信的直到那天見主面的日子。他說:
提摩太後書 1:12 …因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。
使徒保羅確信他的工作是有果效的,他的工作是有賞賜的,當他知道他在世上的日子不多了,他這樣說:
提摩太後書 4:6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。
第9 節對我們有很大的提醒:凡越過基督的教訓不常守着的,就沒有神;常守這教訓的,就有父又有子。
這是告訴我們:在末後的世代,在今天的世代,甚至教會,大家求新求變,拋棄傳統,標新立異,為了更吸引人。但凡是超越過界限的所謂「進步」,其實是倒退到「沒有神」的地步。正常信仰的基督徒,寧可被人譏笑是墨守成規的「基要派」,卻不可急進到沒有神的「現代主義者」。
凡不認子的就沒有父;認子的連父也有了(約壹2:23)。神所設計的福音框架,本就是以耶穌基督為內容的,一旦離開了祂,也就沒有了救恩的一切(徒4:12)。
耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約15:5)
聖靈所結的果子就是表明一個人是真基督徒的唯一充足的證據。
住在基督裡的門徒,就好像連於葡萄樹的枝子,總是會結出果子來的。······沒有果子就沒有生命。缺少這些果子的是死的,雖然他還活著(提前5:6)。
果子是唯一充足的得救證據,表明我們的靈魂與基督相連。如果在一個人身上看不到屬靈的果子,那麽這個人其實並沒有真正認識神。在基督耶穌裡的生命總是會在他的日常生活當中展現出來。主耶穌自己宣告說︰「凡樹木看果子,就可以認出他來」(路6:44)。
結語
約15:10 你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裏。 11 這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。 12 你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。
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