011021如何深化你的呼召？- 約1:19-37, 1/10/2021

神‧手機‧自己

如果我們對待禱告的態度，好像我們每小時查看手機ㄧ樣，我們跟神的關係要多親近，就有多親近。

如果我們對待聖經的態度，好像我們隨處都帶著手機ㄧ樣，時常看，一天看好幾回，我們會成為聖經通。

如果我們對待靈命的態度，好像我們確保手機天天都充滿電ㄧ樣，我們必能過得勝的生活。

如果我們對待上帝的態度，好像我們的手機ㄧ直都不離不棄一樣，我們跟神的連結可親密了。

今天藉著約翰福音1:19-37節，我想跟大家交通「如何深化你的呼召？」講到「呼召」這兩個字，很多人都會以為那是神對傳道人才會作的事，好像跟我沒有關係，我又不當牧師。其實主耶穌是對每一個人發出呼召，不是特定的人，就看人怎麼回應主的呼召。

我們之所以要深化我們的呼召，是為了見證神，榮耀神，為了大使命福音事工的開展。耶穌曾講過婚筵的比喻（路14:15-24）。很多人被邀請了，但時間到，大家以各種理由推辭不來，這就是主耶穌說：「被召的人多，選上的人少」的原因。

這比喻是告訴我們，神會在審判的時候要所有的人向祂交帳，當然包括那些拒絕呼召的人。其次，耶穌也讓我們認識到，拒絕呼召還有一種更為狡猾的方式，就是那些僅僅嘴上承認耶穌，卻從未在心裡順服和依從基督的人也會被顯露出來。這些人也會面對神公義的審判。照聖經所說，最後手腳會被捆起來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。(太22:13)

從約翰1:19-37節，我們看到施洗約翰是一個深化自己的呼召的人。所謂「深化」就是程度不斷加深，事奉不斷擴大。就是英文的deepen，向更深的程度發展，向使命更深委身。用在為主作見證，就是更多、更大、更深、更廣的見證主。而我們也說過，見證和殉道是同意詞，這更能說明深化呼召的意思。

寫我們最近唱的「所有美善力量」的歌詞的是，德國神學家潘霍華牧師，1944年，當他寫這首詩歌時候，他因反對希特勒被關在監獄當中，等候處決，他用這首詩向朋友道別，向世界告別，也將這首詩送給不會再見面的家人和他所愛的未婚妻。整首歌，充滿感恩歡樂，更像是對著長長夜空說出心裡深處的禱告和寄語，紓發對朋友親人和主的愛，詩中也流露憂傷的心情，好像過了那一夜，他就要走上刑台，但他禱告著：「所有美善力量都默默圍繞，奇妙地安慰保守每一天，讓我與你們走過這些日子，並與你們踏入新的一年。儘管過去的年日折磨心靈，艱困時光重擔壓迫我們，主啊！拯救飽受驚嚇的心靈，以那為我們預備的救恩。若你給我們遞來沉重苦杯，滿溢著憂愁痛苦的苦杯，主啊！從你良善慈愛的聖手，毫不顫抖心存感謝領受。所有美善力量都遮蓋，不論如何都期盼那安慰，在晚上早上每個新的一天，上帝都將與我們同在。」（讓我們用心靈再聽一次這首詩歌）

他為了深化他的呼召，他殉道了。在他寫的《跟隨基督的代價》一書中，他說：「當基督呼召一個人，就是呼召他來為祂死。」跟隨基督不應只是等待上天堂，更要付上生命的代價。這代價是每個跟隨者沒法拒絕的重擔。使徒保羅為了深化他的呼召，殉道了。耶穌的門徒為了深化他們的呼召，前前後後都無怨無悔一一走上這條殉道的道路；施洗約翰為了深化他的呼召，他也殉道了。

我們一起讀今天的經文：

約翰福音1:19約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」20他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」21他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回復差我們來的人。你自己說，你是誰？」

23他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：‘修直主的道路’，正如先知以賽亞所說的。」24那些人是法利賽人差來的；25他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

約翰福音1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！30這就是我曾說：‘有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。’31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」

32約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，仿佛鴿子從天降下，住在他的身上。33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：‘你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。’34我看見了，就證明這是上帝的兒子。」35再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。36他見耶穌行走，就說：「看哪！這是上帝的羔羊！」37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

從這一段經文，我們來分享施洗約翰如何深化他的呼召？彼此共勉。

一、施洗約翰是神所差遣的 v.6，這是約翰深化他的呼召的起點與基礎

約翰福音1:6有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。

聖經特別詳細記載他出生的經過情形，在新約裏面，除了主耶穌，就只有施洗約翰了。路加福音告訴我們，他父親是一位祭司，曾祈求神賜他一個兒子。他正在聖殿事奉的時候，天使向他顯現，說他的妻子以利沙伯要生一個兒子，撒迦利亞不信，因而成了啞吧。

直到約翰出生的時候，人問他要給孩子起一個甚麼名字，撒迦利亞在板上寫「約翰」，然後他的口立即開了，在這麼長的時間裡，從他妻子懷孕到孩子生下來，他變成啞吧然後又再開口，這些事當然驚動了所有認識他們的人，知道這個孩子不是平常的孩子。

所以在施洗約翰還沒出生之前，這一切的事已在神的預備之中，並且這與他日後以極不尋常的姿態出現在公眾面前，和他的特殊使命配合，讓我們看見，他真是一個從神差來的人。聖經這樣詳細記載約翰出生經過，證明：（1）神多麼慎重地按步驟預備基督的降生。（2）神對祂所要用的人的一生，早有美好安排。所以約翰福音說：有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。這是呼召的起點與基礎。

二、施洗約翰的使命是為「光」作見證 vv.7-8，這是具體深化呼召的工作

約翰福音1:7這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8他不是那光，乃是要為光作見證。

在天使向撒迦利亞報告時，說這孩子必有以利亞的心志及能力。我們知道施洗約翰出來傳道時，的確有以利亞的心志，就是勇敢地責備罪惡。以利亞按神的旨意祈禱，使以色列全地乾旱了三年半，亞哈王到處尋找以利亞，見到他時便說：「使以色列遭災的就是你麼？」以利亞回答說：「使以色列遭災的不是我，是你和你父家。」（王上18:18）以利亞的心一點不畏懼這位不敬畏神的亞哈王，當面指責他陷全國在拜偶像罪中，招致神的憤怒。施洗約翰有以利亞的心志，那意思是他也會像以利亞那樣勇敢責備當代人的罪惡。這說明，施洗約翰講的道是他們必須聽的，但不是他們喜歡聽的。

施洗約翰的主要工作就是為「光」作見證。與光相對的，就是黑暗。光，對我們來說可能很具體卻又覺得很抽象，不容易向人介紹光，所以最好的方式是在暗室中把燈打亮。而施洗約翰是在一個黑暗的過渡時刻，在舊約與新約交替的黑暗時刻為光作見證。約翰見證的光，就是耶穌基督。基督是眾光之父，所以這「光」是有位格的。他進一步以當時的人和今天我們能懂的話見證基督的事工與身份：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」

施洗約翰與我們是一樣性情的人，如果他的一生是早在神的計劃之中，是為耶穌預備道路的，那麼你我今天生在這個時代，也不會是偶然的；如果施洗約翰知道自己在那個時代所擔負的使命，並且完成了他的使命，我們也該知道我們在這個時代，應擔負甚麼使命？

三、施洗約翰不冒充基督vv.19-20，這是他深化呼召的基本認知

約翰福音1:19約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」20他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」

當這些從耶路撒冷派來的人到約翰面前，直截了當就說：「你是誰？」約翰就直接明說我不是基督。你看，他們沒有直接問他說：你是基督嗎？約翰自己就先講：我不是基督。

人家問你，你是誰？你就怎麼回答？但是約翰卻回答：我不是基督。因為那個時候稱自己為基督的很多。因為猶太人天天盼著基督到來，基督就是彌賽亞、受膏者。那時，有一些稍有能力的人就覺得自己就是彌賽亞，於是狂妄自大聲稱自己就是彌賽亞。但約翰呢？別人都以為他就是彌賽亞，他卻先表明他不是基督，他一點都不想冒充基督，也不打著彌賽亞的旗號吸引人。

約翰是最偉大的群眾運動的領袖，因為這四百年來沒有人像他影響這麼大，震動各地的人來看他。你不能想像彌賽亞來會比這個更大！約翰在曠野呼喊時，整個猶太人都到他那裡去了。哪一個政治領袖不怕群眾運動的？問你是基督嗎？若回答是，大家要考驗，若是基督，大家擁戴他；若不是基督，大家要殺他。約翰只求實實在在為真理作見證！

你想，當時約翰已經廣受群眾敬重，而主耶穌才剛剛出道開始傳道，可說他的聲望更高。在這種情形下，他全心高舉基督。更是難能可貴的，他說：「祂必興旺，我必衰微。」（約3:30）

四、施洗約翰也不冒充知名人物v.21，這是他誠實的深化他的呼召

約翰福音1:21他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」路1:17 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」

他們問他是以利亞嗎？是那先知嗎？他的回答都是「我不是」。施洗約翰不想冒充知名人士，為自己打造知名度。這是誠實的深化他的呼召。法利賽人為什麼問這兩句話？因為舊約的最後一句話，末後的日子我要叫以利亞再來。所以這些人就等待著，當以利亞再來時，大復興就會來到，換句話說，從以利亞到約翰從來沒有這樣的先知，以賽亞，耶利米，以西結，但以理都沒有這樣的力量，就從以利亞復興以色列國到約翰在曠野出現的時候，這八九百年完全沒有。

而在路加福音1:17節說：他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。

五、施洗約翰表明自己的任務vv.22-26，這是深化呼召的自我了解

約翰福音1:22於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回復差我們來的人。你自己說，你是誰？」23他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：‘修直主的道路’，正如先知以賽亞所說的。」24那些人是法利賽人差來的；25他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的。27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」

在施洗約翰的回答他們：「你是誰」的問話中，前前後後用了幾個「不」：

*我不是基督v.20, 3:28

*我不是以利亞v.21

*不是那先知v.21

*我…不配v.27, 可1:7, 路3:16

*我先前不認識他v.31

但他正面回答，他是一個聲音，「我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路」。約翰最重要的工作，是修直主的道路。路加說：「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。」那是引自先知以賽亞書第四十章四節。

他怎樣為耶穌基督預備道路呢？就是將人心中抵擋耶穌基督的心意挽回，所以約翰可算是最早作福音預工的人。他的做法是很嚴厲很直接的，他很勇敢的指責罪惡。有許多人到約翰那裏受洗，其中也有法利賽人，約翰對他們說：

太3:7…毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗，我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裏。

為甚麼法利賽人和撒都該人來到約翰面前要受洗，約翰卻這樣嚴厲的責備他們？因為他們來受洗並非真正悔改，只是裝作謙卑而已！約翰指明他們不能用一種虛偽的宗教儀式，甚至裝作悔改的模樣，企圖逃避將來的忿怒。人除非從心裏面真正的悔改，神不會理會我們的表演，更不會被我們的表演愚弄，如果祂這麼容易被人愚弄欺騙，祂就不是神了！

但，凡誠心的向神認罪求赦免的，祂一定赦免；若裝作悔改的樣子求神赦免，就是向神用詭詐，當然不得赦免。我們必須在神面前誠實，神是個靈，所以拜祂的，要用心靈和誠實拜祂。那些法利賽人差來的人又問他；你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的。」

他們的意思是，你既然什麼都不是，這樣，你就沒有資格給人施洗了。約翰的回答是說，我用水給人施洗，並非無緣無故，乃是為著給你們所等候的那一位(彌賽亞)鋪路；祂已經在你們中間了，可惜你們卻不認識祂。對於他們不認識的這位基督，他說他連像個僕人給他解鞋帶，也不配。

六、施洗約翰謙卑地向人引薦基督 v.29，這是深化呼召的見證

約翰福音1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」

施洗約翰對基督最大的見證是這句：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」這是對基督最深的認識，這個見證和指明是他被呼召事奉的重中之中。這句說明兩件事：第一，基督是上帝的羔羊，說明耶穌的工作及將來在十字架上要成就的事。這顛覆了當時獻祭的看法，但卻叫人全神關注。第二，祂是除去世人罪孽的，這是更大發現與認知，基督是除罪者。除罪，不只是外在的赦免，不只是重擔的放下，而是以生命換生命，是影響整個生命的改變與更新。

希伯來書7:27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。

希伯來書9:22按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

從前以色列人為罪獻上的羔羊，乃是人自己豫備的，只能將罪暫時遮蓋；現今神為我們預備羔羊耶穌基督，祂只一次將自己獻上，就永遠完成贖罪的事(來7:27)。從此，將我們的罪全然「除去」了！

七、「鴿子的記號」，施洗約翰看見了，他證明了vv.30-34，這是深化呼召的完成

約翰福音1:30這就是我曾說：‘有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。’31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」32約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，仿佛鴿子從天降下，住在他的身上。33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：‘你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。’34我看見了，就證明這是上帝的兒子。」

按著肉身，施洗約翰和主耶穌是親戚(路1:36)，是表兄弟，想必彼此認識。約翰在這裏說不認識祂，意思是說他已往不認識耶穌是彌賽亞(基督)。他說：「如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人」：表明神差遣施洗約翰的兩大任務：第一，傳悔改的洗禮，使罪得赦（可1:4）；第二，為主耶穌作見證，將祂顯明給以色列人。

施洗約翰說，「我看見了，就證明這是上帝的兒子。」他看見什麼？他看見「鴿子的記號」，鴿子是聖靈的表記，象徵聖靈的柔和、溫順、單純。神的靈降在耶穌身上，表明祂就是神用聖靈所膏的基督(意即受膏者)。而這個「鴿子的記號」也指示在誰的身上有鴿子的記號，誰就是用聖靈施洗的。所以施洗約翰又見證祂是用聖靈施洗的那一位（約1:32-34）。

只有基督可以為我們贖罪，使我們不再作罪人而成為神的兒女。也只有基督可以用聖靈為我們施洗，使我們成為祂身上的肢體，又在基督裏成為一個身體（林前12:12-13）。

八、施洗約翰不為自己保留跟從者 vv.35-37，這是深化呼召的改變

約翰福音1:35再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。36他見耶穌行走，就說：「看哪！這是上帝的羔羊！」37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

施洗約翰第二次看見主耶穌時，僅說：「看哪，神的羔羊。」而沒有像第一次時那樣說：除去世人罪孽的v.29。這啟示了一個得救的人的經歷是進步的。

當一個人第一次看見主時，想到的是主和我，想到祂是神的羔羊，想到祂是除去了我的罪孽；等到第二次看見主時，我們就忘了自己，只有主了。這告訴我們，如果我們只單單因為主的恩典而感謝祂，就表示我們還處在靈命的初階；如果因為祂是主而親近祂，這就表示已經有了進步。

第37節告訴我們，凡看見神的羔羊的人，就不能不被吸引而跟從祂。要作門徒一定要跟從；只要信而不要跟從主的基督徒，還不是主的真門徒。

結語：對自己的呼召有一個清楚的定位和認識

願我們學習約翰對自己的呼召有一個清楚的定位和認識。無論在神面前、在人面前都謙卑。因為你越要抬高自己，帶來的不過是羞辱；你越降卑自己，反而，是極大的榮耀！無論任何情況，當謙卑，隱藏自己在十字架的背後，不為自己，唯獨為神的榮耀，神必將你升高！以此，來深化我們的呼召。