上禮拜我們分享，要建造合主心意的教會，有兩個前題我們要先釐清。
1） 我們要先知道：今天我們的主向我們要的是什麼？
2）談到建造，建造不是紙上談兵，建造不是意念上的思維，建造不是抽象的概念，它是實實在在的身體力行，是身體的擺上操練。
我們提到8/19教會事工研習會，
*神的話語的中心性 x4
*聖靈的同在，對聖靈的工作抱持開放態度x4
*禱告x4
這三項是教會事工的三位一體，
*神的話語的中心性 x4—聖父
*聖靈的同在，對聖靈的工作抱持開放態度x4—聖靈
*禱告x4—聖子
最糟糕的教會，是散會之後就沒有教會了。
最糟糕的敬拜，是主日之後，連著六天都沒有敬拜。
最糟糕的講道，是大家聽道之後，整整六天都無道。
最糟糕的團契，是周間團契之後，彼此就不再團契。
要建造合主心意的教會，有六件事是必需的。
1.建造合主心意的教會的「根基」是有主的性格
腓2:6 他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9 所以，上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。
v.10-11
天上，是基督曾降卑的地方。
地上，是基督曾受苦的地方。
地底下，是基督曾戰勝的領域。
無不，是指宇宙中的萬物，沒有一樣不包括在內。
屈膝，是敬拜的意思。
「無不」表示沒有人能例外，
凡是不尊主為大的，就是虧缺了神的榮耀。
加5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
聖靈所結的果子是信徒順從聖靈而生活的自然表現，不是外面的模倣與做作。這些不是聖靈分賜給我們的各種不同美德，乃是聖靈在我們身上生命成熟所結出來的整體果子。
這整體的果子具有這些特性，但不能分割。聖靈的果子的意思，就是基督在我們身上，因著聖靈工作的緣故，被我們消化吸收，變作我們自己的性格、自己的特點，這一個叫作聖靈的果子。
所以，建造合主心意的教會的「根基」是有主的性格：謙卑+加上聖靈的八個果子
葛理翰牧師將這九種果子分三類，每一類都代表你生命中的不同關係。
第一類果子：仁愛、喜樂、和平—「向神」的關係
所有基督徒美德中最大的就是愛，林前13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。愛神成為我們生命中的第一優先。
第二類果子：忍耐、恩慈、良善—「向外」的關係
當環境、人事物與你唱反調時，就是你要耐心、生忍耐的時候。
第三類果子：信實、溫柔、節制—「向內」的關係
信實就是「值得全然信靠又良善」，如果你很信實，那就表示你是個言行一致的人，是個信守神話語的人。
溫柔的特質並非軟弱。
太5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
James Boice說：「溫柔的人總是在正確的時候發怒，且從不不錯誤時間動氣。」
2.建造合主心意的教會的「本質」是為服事人
可10:44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
主耶穌原是最大的，但祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至將祂的性命服事給人(腓2:8)，使多人得著救贖。主要我們學習祂的榜樣，不在意地位，卻專心致力於服事人；而我們最高、最大的服事，乃是「己」被釘在十字架上的服事。
這是主僕顛倒的服事。
3. 建造合主心意的教會的「動機」為了實踐愛
加5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
全律法，就是十誡和其他舊約的律法要求。指舊約聖經。一句話，指一項準則。這節的意思是說，我們若能作到愛人如己這一項的話，就已經行了全律法。
羅13: 8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。 9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
相咬相吞，是禽獸的行為，不是基督徒相處之道。加拉太信徒不顧律法的真諦實意，而執迷於律法的條規，結果正走向滅亡之途，必要彼此消滅。
4. 建造合主心意的教會的「程度」是把身體獻上當作活祭
羅12:1 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
身體代表全人所有的，身體的獻上就是全人的獻上。全人不僅包括我們的靈、魂(又包括心思、情感和意志)和身體，全人還包括我們的時間、金錢和才幹等。
獻上身體，也包含了獻上與身體相連帶的時間與地點，並一切與外界的接觸。我們據此得出一個結論，獻上身體就是為主生活，並為主作工。
按本節原文，所獻的身體是複數，但成為活祭是單數；這暗示了我們的奉獻歸神，是使我們在教會中合一事奉的基本因素，只有真正奉獻了的信徒，才能與其他奉獻了的信徒在事奉上合而為一。
神要我們的身體活著為祭獻給祂。活著死，就是這裏的意思。活著多久，就獻上為祭像死的一般多久。活祭就是說，我們的生活是向自己死而向神活。
在羅馬書中有兩個「模樣」是彼此相對的：
一個是神兒子的模樣(羅8:29)，一個是這世代的模樣。
我們若不願被模成這世代的模樣，就要好好把自己獻上，讓神把我們模成祂兒子的模樣。
而被模成神兒子模樣的關鍵，就在於裏面被開啟，心思被更新，老舊觀念被打倒，越過越認識神那善良、純全、可喜悅的旨意，就是豐滿的基督。就在這逐漸更新、認識的過程中，神就越向我們證實祂的旨意，我們也越成為神旨意的證實。
林前15:58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
保羅對於弟兄姊妹的勸勉，最終歸結在兩點上：(1)要靠主「堅固不可搖動」；(2)對工作要「常常竭力多作主工」。這兩件事都有永遠的價值。我們能以堅固不動，我們的勞苦作工不致徒然，其根本都是在於復活的基督。基督乃是我們站住的原因，基督乃是我們勞苦的價值。
5. 建造合主心意的教會的「權柄」來自順服
申28：13-14 你若聽從耶和華－你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
我們在服事上若有什麼權柄，那絕不是因為我們有什麼特殊才能，或靈力，我們服事的權柄事來自神。神只授權順服他的人，如太28:18-20。
作首不作尾，但居上不居下是什麼意思？
居上不居下，是領導的職位；作首不作尾，是領導的影響力。
你不必介意自己現在是居上還是居下，你先要審察自己是否存愛神的心、敬畏的心、順服的心，謹守遵行神誡命的人，你若謙虛自省發覺不足，願意向主立志，努力追求，培養自己一顆愛神的心，並謹守遵行神的誡命而不偏左右，神必使你作首不作尾，你會有實際的領導力，最後也必居上不居下。
申28: 你若不聽從耶和華－你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上： 16 你在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛。17 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。 18 你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。 19 你出也受咒詛，入也受咒詛。
申命記總共出現32個咒詛，第28章就出現了10個咒詛
撒上15: 22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和 平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
神喜歡我們作個聽命的孩子，能順服的孩子。順服是蒙福的第一步。
西3: 22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。 23 無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的， 24 因你們知道從主那裏必得基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 25 那行不義的必受不義的報應； 主並不偏待人。
1. 凡事聽從。
2. 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡，總要存心誠實敬畏主。
3. 無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因我們知道從主那裡必得著基業為賞賜。我們所事奉的乃是主基督。
4. 那行不義的必受不義的報應。
耶穌在神面前為什麼成為一個有權柄的人？
約4: 34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
這一節經文說明什麼？耶穌是個順服的人。而祂的「權柄」來自祂的順服。
6. 建造合主心意的教會的「動力」來自禱告
禱告是一切服事的動力。
我們都知道：多禱告多力量，少禱告少力量，沒禱告沒力量。
我們剛剛提到8/19教會事工研習會，四組都同意「禱告」對我們的意義與重要性。但實際上，在禱告的事上，我們是不是作到問心無愧。如果你想知道我們教會在禱告事上有多熱忱、多踴躍，你可以在禮拜三晚上八點，禮拜天早上九點來參加看看，你心中會有個數。我要說，我們教會第一個要建造的是「禱告」的專心、「禱告」的意願、「禱告」的熱情。
腓4: 6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。 7 上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
帖前5: 16 要常常喜樂， 17 不住地禱告， 18 凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
提前2: 8 我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
結語
腓2:1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5 你們當以基督耶穌的心為心。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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