若我們是屬真理、住在真理裡，我們的心在神面前是可以安穩的
今天的講道題目是取自約壹3:19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。
使徒約翰說，我們是屬真理的，他的意思是：我們是屬神的，我們是屬基督的，我們是屬聖靈的，因為三位ㄧ體的真神就是一切真理的根基，所以站在這真理的根基上，我們的心在神面前、在人面前是安穩的。就算是自己獨處時，也是安穩的，因為問心無愧。
弟兄姐妹，我們活在一個讓我們的心不得安穩的世代，不單單因為客觀的世界在急速的轉變，就是我們裡面的主觀價值也受到極大的衝擊，使我們的心不得安穩。但是當我們竭力追求活在基督裡，活在真理裡，是沒有什麼好擔憂的。使徒保羅這樣見證：
腓立比書 4:11 …我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。13 我靠着那加給我力量的，凡事都能做。
保羅的「知足」是在真理裡面的知足，因為在真理裡面知足了，然後他就「知道」怎樣生活了…因為住在真理裡面，所以有「靠着那加給我力量的，凡事都能做」的把握跟信心。這是得力的法則。
在末後的世代，很多人誇這個世界，在世界上有多成就，在世界上有多出人頭地，但使徒保羅誇的是基督的十字架。因此，當使徒保羅的心受到世界的衝擊，心感不寧，不安穩時，他就自己進到主耶穌十字架的真理裡面，在那裡，他才找到心的安穩。我們來看他怎麼說：
加拉太書 6:14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
我們的心與基督的十字架越連結在一起，我們的心就越得安穩；當我們的心與世界越結合，我們就離真裡越遠，不能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我們就會失去平安、失去安寧。
彼此相愛的命令：這個世界最溫暖的地方就是愛；最寒冷的地方就恨，就是惡。
約翰一書 3:11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。12 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
這段經文裡給我們一個信息：惡與善是不能並存的，要麼，就是惡；要麼，就是惡，沒有中間路線，特別在成聖、在信仰的路上，這是壁壘分明的。如果你要作主的忠實信徒，你就要像亞伯一樣，千萬不能有該隱的心性，那是引向滅亡的。
基督徒得救之後，有一個使命，就是要一邊活出愛；一邊活出傳揚「彼此相愛」的生命；也要一邊行出「彼此相愛」的見證。使徒約翰以該隱和亞伯來說明什麼是彼此相愛，什麼是彼此為敵。
整本聖經都以該隱的行為作為信徒的鑒戒，為什麼？我們從創世記第四章看到該隱的生命有很多不討神喜悅的特質。
該隱的心性：偽善、嫉妒、自私、發怒、剛硬的心、沒有自省的能力、凶惡殘忍、陰險、說謊、狂傲、掩飾罪惡、責怪神、沒有安全感。
l．偽善—他比亞伯先獻祭，似乎更熱心，其實只有外表，毫無實意。
2．嫉妒—不喜悅別人比自己好(約壹 3:12)。
3．自私—他的獻祭是自私的，敬神只為自己的好處。
4．發怒(創 4:5)–他得不著自己所想望的就向神發怒，向自己的兄弟發怒，許多信徒也是這樣。
5．剛硬的心(創 4:7)–神詢問他為什麼發怒，無非要使他改知罪，但他卻無動於衷。
6．沒有自省的能力—他完全不省察他的祭物何以不蒙悅納，只遷怒於亞伯。
7．凶惡殘忍（創 4:8)–他是欺善怕惡的人。無故地打亞伯，又把他殺了，所殺的又是自己的親兄弟，是完全沒有觸犯他的亞伯。
8．陰險(創 4:8)–他一面與兄弟說話，一面把他殺了，如約押殺亞瑪撤一樣卑鄙(撒下20:9)。
9．說謊(創 4:9)–殺了兄弟還說不知道。
10．狂傲(創 4:9)–向神強嘴，完全不怕神，似乎嫌神多管閒事。
11，掩飾罪惡—極力推諉自己的罪，但他口中所說的，不能演示他手中所做的。
12．責怪神(創 4:9)表示了在責怪神對他不公平，也不應再來向他追問殺亞伯的事。其實若要怪責神的話，亞伯比他有更充足的理由。沒有信心的人必有許多怨責別人的話。
13．沒有安全感(創 4:14)。當時雖然沒有什麼人在地上，他仍作賊心虛，怕人殺他。
接著使徒約翰告訴我們ㄧ個事實：沒有愛心的，仍住在死中呢？沒有愛心的，不得安穩。
約壹3: 13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。
愛弟兄是基督徒的一個憑證，證明他已經「出死入生」了，這是指他從屬靈的死亡中活過來(弗2:1，5)，進入生命的領域中。
相反的，那些「沒有愛心的，仍住在死中」，意思是他們雖然已經重生，裏面有了神的生命，卻仍舊憑「老我」的生命活著，也就是活在死的光景中(啟3:1)。用現在的話，就是受洗的非基督徒。我們ㄧ定要想方設法留在基督裡，因為離開基督，沒有生命之路，沒有通天之路。在成人主日學的裝備課程中，我一再強調一個很簡單的神學概念：
神的兒子—耶穌基督—降世成為人的兒子，使世人的兒子，因為信入耶穌基督，從人的兒子變成為神的孩子，並且從地上被帶到天上。（約14:6）從今世被帶進永生永世裡。
今天是待降節第一個主日，讓我們想想耶穌為什麼道成肉身，從榮耀中降臨在卑微的你我中間…有鑑於此，使徒保羅在腓立比書2:5-11說～
已故的蘋果公司(Apple Inc.)創辦人賈伯斯(Steve Jobs)，曾兩度被他自己設立的公司開除，後因公司經營不善，又二次把他請回公司，不僅挽救了蘋果公司的危機，還開創了影響人類生活的蘋果王國。
弟兄姐妹，從你來看：擁有一部蘋果電腦或手機，或是擁有賈伯斯，哪個才是公司最重要的資產呢？（你當然會說Steve Jobs比蘋果電腦、蘋果手機更重要）
今天許多基督徒，在順境的時候，就把那創造我們生命氣息，並使我們健康豐富的上帝驅逐出我們的生活，及至生命出了問題，需要被解救的時候，才想到把祂找回來，我們常以得著上帝賜給我們的物質為滿足，但你知道嗎？生命更重要的資產是上帝自己。詩人在詩篇16:5說，「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」
請我們用使徒約翰說的話，好好在四方面檢視自己的生命光景：
1）愛弟兄，就已經出死入生了，你愛你的弟兄嗎？
2）沒有愛心的，仍住在死中，你住在哪裡？
3）恨他弟兄的，就是殺人的，你是恨弟兄的嗎？
4）殺人的，沒有永生存在他裏面，你殺人(恨)嗎？
請記得：怒氣的話要想過再說，人生的長路要與主同行，會痛的傷口總會過，總會癒合。別忘了，要溫柔；要常常喜樂，要凡事謝恩。
相愛的程度：人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
約壹3: 16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
使徒約翰勸我們一個很實際的問題：我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。弟兄姐妹，你的愛是在言語和舌頭上呢？還是在行為和誠實上？這值得我們好好反思？
我們要怎樣在行為和誠實上表現我們的愛呢？我們來看使徒保羅怎樣教導我們：
哥林多後書 5:14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15 並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16 所以，我們從今以後，不憑着外貌認人了。雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
這是為愛的緣故，改變眼光，改變作法，改變態度。
「所以，我們從今以後」：表示本節乃根據14-15節的斷定(想)而確立今後「認人」的方式。「不憑著外貌認人了」：指不再按著肉體的外表來認人了。「雖然憑著外貌認過基督」：保羅承認在他悔改信主以前，他曾按「世俗」的眼光—純粹基於人的因素—來評估基督。但從今以後不再這樣認祂了。這也告訴我們，不要憑外貌來認弟兄姐妹，要憑愛心來認他們。
憑外貌認人是很愚蠢的，對人品頭論足，那是很不禮貌的。有句話說「人不可貌相，海水不可斗量」，我們都讀過這個故事：
一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則是穿著布製的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長的祕書在片刻間就斷定這兩個鄉下人根本不可能與哈佛有業務來往。所以就不愛搭理他們。
先生輕聲的說：「我們要見校長。」祕書很不禮貌的說：「他整天都很忙。」 女士回答說：「沒關係，我們可以等。」過了幾個鐘頭，祕書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們一直等在那裡。祕書終於決定通知校長，「也許他們跟您講幾句話就會走開。」
校長不耐煩的同意了，校長很有尊嚴而且心不甘情不願的面對這對夫婦。女士告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛、他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想要在校園裡為他立一紀念物。」
校長並沒有被感動，反而覺得可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來會像墓園一樣。」
女士很快的說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。」校長仔細的看了一下條紋的棉布衣服及粗布的便宜西裝，然後吐一口氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學校的建築物超過750萬元。」
這時，這位女士沈默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發了。只見這位女士轉向她丈夫說：「只要750萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子？」她的丈夫點頭同意。
這讓哈佛的校長覺得很混淆和困惑。就這樣，史丹佛先生夫人(Mr.and Mrs. Leland Stanford)離開了哈佛，到了加州，成立了史丹佛大學(Stanford University)來紀念他們的兒子。［註：這故事經證實半真半假，卻很感動人］
這故事告訴我們，不要把金子當作鐵來用。
屬真理，心安穩
約壹3: 19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
使徒約翰說：我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的… 我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
司布真說：一點點小刺在身上會讓你坐立不安；一朵小小的烏雲會遮蔽太陽的光輝；一隻小小的狐狸會破壞神的葡萄園；一些小小的罪，也會傷害清純的良心。
若你讓罪繼續積存在心裡，就會蘊釀發酵成為惹上帝厭惡的污穢的垃圾，影響與上帝親近的甜蜜關係。一項大罪還不致摧毀一個基督徒，但一點小小的罪卻會讓基督徒在不知不覺中流失生命，使你的生活愁苦不堪。除非基督徒認清已經知道的罪，否則上帝無法與他同行。
只有屬真理的，內心才會得到真正的安穩。也許為了為真理作見證，你會受許多的苦，但不為真理作見證，你將來受的苦更大。要怎麼作，才能屬真理，使心安穩呢？這裡有一個建議給你：就是任何情況下，絕對不在背後說別人的是非，特別是基督徒更不能這樣。如果一定要說，就說好話。如果不能說好話，就什麼都不說，免得自己虧損了。
如何實現彼此相愛的命令，使徒約翰給我們三個教導：靠著聖靈的引領；遵守祂的命令；行祂所喜悅的事
約壹3: 22 並且我們一切所求的，就從他得着；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。24 遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。
啟3:19凡我所疼愛的，我就責備管教他。
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父神指揮的。父神決不隨意冒險張弓發箭。祂的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。
最屬靈的基督徒都是曾經過烈火的。一個愛主的人這樣禱告：
主阿，別的刑罰我都願意受，只求你不要拿去我的十字架。求你叫我能服從你的旨意，求你叫我能愛你所給我的十字架。求你給我那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上按照你自己的旨意榮耀你名。
再強調一次，要實現彼此相愛的命令有三個方法：
1）靠著聖靈的引領，不是靠肉體；
2）遵守祂的命令，心與神對齊；
3）行祂所喜悅的事，祂就會堅立你的手所作的工。
結語：莫言敬佩兩種人：年輕時，陪男人過苦日子的女人。富裕時，陪女人過好日子的男人。
約壹3:18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
莫言，2012年諾貝爾文學獎得主，為中國人首開記錄第一人。他說，我敬佩兩種人：年輕時，陪男人過苦日子的女人。富裕時，陪女人過好日子的男人。
這是相愛，不是只在言語和舌頭上，而是在行為和誠實上，最有力的證詞。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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