女教皇Joan是相傳在位於公元853至855年的天主教女教宗。故事最早出現在13世紀的編年史，隨後傳遍歐洲。
數百年來人們普遍相信真有其事，但現代的歷史學家和宗教學者認為這是虛構的，是來源於與羅馬古蹟或反教宗有關的民間傳說。根據該小說改編而成的電影在2009年上映。
這部片告訴我們一個信息：上帝看重的到底是什麼？主角Joan的人生經歷，讓我們想起了聖經中的約瑟，還有記載在耶穌家譜裏的三個不一樣的女人。
女教皇Joan經歷之曲折，不亞於約瑟，約瑟被哥哥們賣到埃及當奴隸，又從奴隸到囚犯，最後做了埃及的宰相，他曲折的一生都是為了完成神所賦予他的重任，去外邦，去偶像崇拜之地見證耶和華的榮耀。
耶穌家譜裏有三個女人，身份特別，一個是他瑪，她跟她公公懷孕生了猶大支派的後嗣；一個是喇合，她不但是個外邦人，還是個妓女；一個是路得，她也是個外邦人，是再嫁的寡婦。這三個女人用聖經裏的律法來看，都是絕對不可能進入耶穌家譜中的，但是她們都被記載下來了。
聖經把在世人眼裏看為奇恥大辱的女子記載到耶穌的家譜中，這本身就很能說明問題，這本身就是極大的福音，說明她們都是神國的好姊妹。那麼，神關心的到底是什麼？在神來看，什麼才是最重要的？神所使用的人，是可以用人的標準來限定的嗎？如果看不到神真正所關心的，看不到神真正的福音，就會像女教皇Joan的父親那樣，雖然是基督徒，卻幹著撒旦的暴行。
雖然聖經中有許多對女人的限制，特別在保羅的書信裡，但是我們看見耶穌特別關愛姊妹，祂行神蹟的目的，祂赦免的人，祂醫治的人，祂紀念的人，大多數與姊妹相關。聖經中，神國好姐妹的服事太多了，我今天只分享一位，為家庭月信息畫下休止符。
人類歷史上，有許多偉大的母親養育了敬虔的兒女，影響了整個的時代，更在神的國中建立了偉大的功勳。
約翰·衛斯理（John Wesley）他帶領了英國的屬靈復興運動，震撼了英倫三島，使他成為英國家喻戶曉的人物。他在屬靈方面的影響力，綿延數百年，跨越了各大洲，遍及全世界。
她的母親養育了十多個孩子，家境貧困，但她要求小孩子讀經禱告，要兒女們謹慎自己的言語，她經常召集家庭聚會，一家人一起讀經禱告。她說：「我雖是一介女流，但也是這大家庭的主婦。當丈夫不在家的時候，我不得不負起各人靈性的責任，這是那位天地的主給我的託付。我不過盡力領人來聚會，以免孩子們到處流蕩，羞辱主的名。我不在乎他人的指責和非議，只在乎讓神得著榮耀。」她是神國好姐妹。
奥古斯丁，基督教思想家，小時候去教會，長大後，卻悖逆，過著放蕩的生活，她的母親天天流淚為她禱告，他卻不悔改，教會的牧師都說「隨他去吧，上帝會幫助。」奥古斯丁很願意把他的母親莫尼卡比喻成「一個甜美和神聖的靈魂」。她是培育他成長的天使。他曾經這樣稱讚母親：「感謝母親忠誠而持之以恆的祈禱，有了她我才沒有枯萎」。十三年的禱告，終於得回一個靈魂歸向基督，並為神所用。
現在許多人為親子教育而煩惱，又有多少的母親肯在禱告上，教導孩子聖經上下功夫？
但是藉著今天的經文我們進到馬利亞的心裡，來看另外一個圖畫。馬利亞不是一時衝動！她選擇在這個男人聚會的時間來做這件事情，她肯定是有備而來。真哪達香膏在巴勒斯坦買不到，而是從印度一帶的地方進口的。並且馬利亞是「打破而不是擰開瓶蓋倒一點，雖然效果一樣，但是馬利亞裡面有一個決心。或許馬利亞還知道，她這樣的舉動會被人罵。她完全知道結果。
但是馬利亞心裡知道，她所愛的耶穌在那天晚餐之後就要離開了，要離開伯大尼往耶路撒冷去。以後再也沒有相見的機會了，以後再也沒有機會向祂表達自己奉獻的心意了。馬利亞心裡根本就不會想，值得不值得，浪費不浪費的問題。馬利亞沒有計算過，這個投資值得不值得。馬利亞只想做一件事情，回應主的愛，做了之後一生不後悔。這就是馬利亞的心，當愛一個人的時候，不會理性的分析「投資，值不值得」這樣的問題。真的去愛一個人的時候，會想可以為他做什麼。這個付出的心才是耶穌最欣賞的。這是這段聖經信息的背景。
可14:3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
可14:6 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
這張圖片告訴我們伯大尼離耶路撒冷很近了，伯大尼離耶路撒冷大約三公里路。一個小時不到的路程。馬利亞在那裡所作只有耶穌懂，其實耶穌懂就夠了，不用在乎人的批評論斷。耶穌說：她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。
有一個女人，這個女人是誰呢？這段經文在馬太和約翰福音都記載，只有約翰指名是馬利亞。新約出現了七位同名的「馬利亞」，七位婦女中，與主耶穌有關的，除耶穌的母親馬利亞之外，還有兩位同名的馬利亞：抹大拉的馬利亞和伯大尼的馬利亞。大多數的解經家認為這個馬利亞是伯大尼的馬利亞。
從馬可14章的經文結構看出馬利亞打破香膏膏主的重要性。
當時耶穌的處境(殺害耶穌的陰謀, 1-2)，
地點、時間點的重要性(在伯大尼受膏，3-9；和門徒同度逾越節，12-21；
主設立晚餐，22-26)，
門徒的考驗(猶大出賣耶穌，10-11；
預言彼得不認主，27-31)，
耶穌的禱告(在客西馬尼禱告，32-42)，
耶穌被捕，43-52；
耶穌在公會裡受審，53-65；
彼得三次不認主，66-72。
這經文結構向我們說明什麼？馬利亞打破香膏膏耶穌的故事插在這裡有什麼用意？給我們怎樣的信息？這是不是告訴我們上帝看重的到底是什麼？
這是一段動人的故事：有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。這真哪達香膏，約等於一個工人一年的薪資。玉瓶打破，香膏流出之後便不能再作其他用途，難怪門徒們會覺得可惜。結果不止猶大批評她 (約翰福音12:4)，全體門徒也都議論紛紛說，何用如此枉費呢 (8-9節)？聖經用兩句話來說明在場目睹這一幕的人的想法：「有幾個人心中很不喜悅」，「他們就向那女人生氣」。顯然門徒們看不到這件事的價值。
是打破玉瓶，不是打開玉瓶
打破的不單單是玉瓶，打破的是馬利亞自己。
打破玉瓶的服事是多走一里路的服事。
打破玉瓶的服事是完全倒空、沒有保留的服事。
打破玉瓶的服事是完全擺上的服事。
打破玉瓶的服事是一粒麥子的服事。
約12:24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
就像玉瓶需要破碎，一粒麥子也要破碎，才能結出許多的子粒來。
為什麼打破玉瓶：
因為耶穌為愛我們放棄天上榮耀寶座來到世上尋找卑微的我們，耶穌所作的，所行的，不只是多走一里路，而是多走了好幾里路。
為什麼打破玉瓶：因為耶穌在十字架上為愛我們這些不可愛的人打破祂自己的身體。
為什麼打破玉瓶：因為這是耶穌基督給我們定下一切服事的基礎，就是愛祂，就要打破香膏，打破你的玉瓶、倒出一切的香膏——把你最寶貴的澆在祂的身上。
為什麼打破玉瓶：所有的服事，如果不是在打破玉瓶裡面來服事主，以後都會產生很大的問題。你不要說：「只是馬利亞少數特別愛主的人才這樣，我不需要這樣。」不是的，你會發現耶穌已經說了，福音的目的就是要把我們做成到這樣的地步。弗2:8-10。也就是說「我」這個人如果不是打破玉瓶來愛主，來澆奠在主的身上，到後來都會產生問題。
打破玉瓶的服事
馬利亞愛耶穌的愛，是一種什麼樣的愛呢？是一個傾其所有的愛，是不顧一切，不管別人怎麼樣批評、怎麼論斷、不管別人會怎樣閒言閒語的愛。這是一種主動自發的愛，是一種不顧一切的愛，是一個不顧面子的愛。神說，祂福音的目的就是要我們做到這樣一個地步。祂要我們的服事是這樣的服事——自動自發的，擺上所有，不顧面子的。
其實，耶穌已經常常對他的門徒暗示說，他們要上耶路撒冷去，人子要被殺，第三日復活。耶穌跟門徒講很多次，但是，門徒從來沒有聽進心裏面去，沒有一個人會去服事耶穌所需要的。馬利亞為什麼能夠那樣適時地去服事耶穌？全世界只有她一個人。她的服事叫耶穌喜愛！她的服事那麼寶貴！以至於耶穌說普天下傳福音都要提這件事。
約12:26 若有人服事我，就當跟從我。我在哪裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。
一個服事主的人，最重要的就是跟隨主，「我在哪裡，服事我的人也要在那裡。」耶穌講這句話，他的門徒都沒有聽進去。這裏講到一個服事的關鍵，若有人服事我，就當跟從我。也就說主在哪里，你最重要的就是一直跟著主，要意識到，主還在不在，這才是最重要的。如果主不在了，你的服事一定會有難處。
什麼是我們的玉瓶？
什麼是我們的香膏？
也許我們我們會問：「主啊，我的玉瓶在哪裡啊？」我們的玉瓶，就是我們的那個「己」(老我）！我們這個「己」（老我）實在是一個很堅固的牆，是一個我們好珍惜、好寶貴的玉瓶！我們的自尊、面子、時間、金錢、工作、家庭、成就，甚至自己的隱私，這些都可能是我們的玉瓶，我們都會保護得好好的。
什麼是我們的香膏？我們裏面累積的「香膏」是什麼，就是：「我」已經累積的聖經知識，「我」的服事經驗，「我」的存款，「我」孩子的成就，「我」事業的發展、擴大，這些都是我們裏面所累積的香膏，因為這些香膏是要抹在「我」自己身上的。
我們願意像馬利亞一樣把玉瓶打破，讓香膏流出來，把它澆在耶穌的身上嗎？如果我們裡面的「我」覺得，「我」一定要把我的玉瓶保護的好好的。當有時候，神藉著人幫我們打破一下，出現一點點裂痕，我們就不捨得了，趕快就把它補好，然後對那個把我們弄一點裂痕的人非常的氣。也許我們禱告：「主啊，我願意打破！打破！」打破就是要完全碎掉了，可是出現一點裂痕，我們就很緊張，我們就受不了了。
其實，在神家所有的服事，都是神給我們的祝福。耶穌已經跟門徒們講那麼多次，可是沒有一個人懂得去這樣服事耶穌。只有馬利亞抓住機會去服事，她的名字被記在聖經上，神那麼讚賞她。
今天神也藉著神家中很多的需要與服事給我們一些祝福。可是，如果我們不懂得打破玉瓶，我們就不能經歷神所賜出人意外的平安必在我們的主耶穌裡保守我們的心懷意念的那種屬天的福分。因為所有服事都是要付代價的，好像都是吃虧的，都是要擺上的，好像別人都要指指點點的。
打破玉瓶的服事，是超過人家對你所求的服事；打破玉瓶的服事，不是理所當然該有的服事，是你超過人家所求的，是自動自發的。弟兄姊妹，所有的服事都可以帶給我們很大的祝福。你知道嗎？其實很多時候，我們已經把很多神的祝福踢掉了，一直要保存我們的香膏、玉瓶，不願意打破，所以，我們從來沒被主擴大過。神一直要擴大我們這個帳幕，擴大裏面的居所。神的恩賜是無限量的，神賜聖靈是無限量的，可是，我們總是這麼小的一個器皿。不願被擴大。
主怎麼擴大我們呢？主常常就是藉著你不如意的時候、你疲憊的時候，有人、有需要臨到你的時候，你如果願意擺上去，你就會被擴大，你承受主的同在就越豐富了，越不容易失去了，神就是藉著這樣擴大我們。
如果神這個時候要我們去服事，我們說：「哎呀，不行啊，我就是要等候你呀。」其實，你若順服主就去服事，比你坐在那等候主三個小時、三年都強。如果你不是帶著很樂意、愛神的心去服事，你只是帶著無可奈何，或者一點點的不滿、埋怨在裏面，或者不平，覺得：「為什麼都是我在服事」、「為什麼給我這麼多的服事」，「為什麼我服事了還要被罵」，如果你存這種心，你不會得著恩膏的。主本來要給你的祝福，你一點都嘗不到的。
打破玉瓶的服事是能夠滿足神的服事，滿足神的心。所有的服事是來滿足神的心，而不是為了讓「我」有更多操練的機會，讓「我」這方面更有恩賜，讓「我」這方面更駕輕就熟，讓「我」這方面更有恩膏，這是自私的動機。服事不是為了「我」，服事是為了神。
我們看到女人是打破玉瓶，不是打開玉瓶。打開玉瓶可以倒出一點點，就夠香的；打開玉瓶用完還可以蓋起來留著下次再用。打開玉瓶倒出香膏，還可以保持瓶子的完整，甚至用完可以收藏瓶子，因為通常用來裝高貴的真哪噠香膏的瓶子都很漂亮。
如果世上有一種東西是無法用價值來衡量的，那會是什麼？那是愛。馬利亞對耶穌有一份很深的愛，這份愛是當時的人不能接受也不能理解的。
耶穌稱讚這是一件美事，因為：她是為愛主而做。她所作的有永恆價值，在永世裡被紀念。
她是抓緊時機而作。她所作的沒有保留。並且普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。可14:9
這是耶穌唯一的一次說到要「紀念一個人」，而祂所說的紀念方式，不是用大理石作成的塑像，也不是用蓋大教堂來紀念；這一切終有一日會傾覆，化為灰燼。祂所說的是記念這服事的芬芳，因為馬利亞的愛，和耶穌悅納了那愛，使這地上更甘甜，天上更富有。
有人說上帝愛天國裡服事的好姐妹，所以寫了ㄧ封情書給所有的姐妹，向她們說出上帝掏心的私房話
上帝給女人的情書
當我創造天地時，我說有，就有了；當我造男人時，我造他並將生命的氣息氣吹入他鼻孔裡。然而，在創造妳—女人時，我是在賦予男人生命後才造妳，因妳的精緻需要精心雕琢。我使男人沈睡，好讓我能耐心完美地塑造妳；使男人沈睡，好使他不能干預創造的工作。
我選一根骨頭造妳，就是那根保護男人的生命之骨。那保護他的心和肺，與支撐他的「肋骨」，也是妳的使命。藉著這骨，我創造妳，將妳造得完美而漂亮；妳的特質，如肋骨般—堅強，精緻，卻容易碎。妳，保護男人最精緻的器官—心、肺；心，是他全人的核心，肺是他生命的氣息；意外來時，整副肋骨為了保護心、肺，會先容自己斷裂。妳要如肋骨般勇敢支撐身體，護衛男人。
妳，既非取自他的腳骨，使妳比他卑下；妳，亦非取自他的頭骨，使妳比他優越；妳乃出自他的旁側，那使妳與他並列，貼近他的心。
妳是我完美的天使。是我美麗的小女孩。妳已長成為光輝燦爛的優秀女子，當我看見妳內心的諸般美德時，我的眼，便滿足了。
千萬不要改變妳的美好。當妳用雙唇祈禱時，是何等可愛！妳的鼻被造得何等完美！妳的雙手被造得能溫柔地去觸摸。在一切受造的萬物中，妳是最像我的。
天涼起風的日子，亞當與我一同行走，…我將一切渴望與亞當分享的經歷與本性，融入妳裡面—我的聖潔、我的力量、我的純正、 我的保護與扶持。
妳，是特別的，因妳是我的延伸。男人為我的形象，妳為我的情感。你們二人結合，代表上帝的整體。故此，男人啊！要善待女人。愛她，尊敬她，因她是脆弱的。傷害她，就等於傷害我；你對她所做的，就等於對我做的。當你壓搾她，你就是在傷害自己的心與你們天父的心。
女人啊！要扶持男人，在謙卑中向他顯示我所給你的情感與能力；在溫柔嫻靜中展現妳的力量；在愛中向他顯示，妳是保護他內在自我的—「肋骨」。
女子護衛男子
耶31:21 以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。22 背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。
神國好姐妹服事四型
聖經中有四位姊妹的事奉，可以成為今日姊妹們在教會中事奉工作的四种型態：
一、馬大型的事奉（約十二2）：馬大雖曾因「思慮煩擾」受主責備（路十41），但她的事奉是主耶穌和門徒所切需的。今日教會最需要「有馬大恩賜」的人，可以在教會中任勞任怨地負起伙食的工作、清潔的工作及各項雜務的事奉工作。
二、多加型的事奉（徒九36）：北美的華人身處異鄉、舉目無親，教會成為許多人的「家外之家」。因此教會中非常需要像多加這樣有愛心的姊妹，無微不至地去照顧學生們、老年人、病人、困苦者的需要，默默地擔負起教會中「愛心關懷」的工作。
三、亞拿型的事奉（路二36、37）：亞拿姊妹雖然已屆八十四高齡，但她一生忠心不渝地以禱告來事奉，這是教會中最隱藏卻具威力的事奉。在《禱告的震撼》一書中，讓我們看到當姊妹們禱告時，所發揮的力量何等龐大，這誠然是教會中不可或缺的事奉。
四、百基拉型的事奉（徒十八26）：教會中不少「有教導恩賜」的姊妹，可以像百基拉影響亞波羅，友尼基、羅以影響提摩太一樣，從兒童主日學、青少年主日學到成人主日學耐心地、忠心地在教會中肩負起宗教教育的事奉工作。
結語
葛理翰牧師是神在20世紀使用的重要的僕人。他年輕時被主日學老師發現很喜歡讀聖經，因此額外拿出時間來教他聖經。我們沒有人知道葛理翰牧師的主日學老師的名字，他的老師也沒有想過，這個年輕人在未來，可以在神的國裡帶領千萬人信主。
投資在神的國裡沒有浪費的。馬利亞懂得這個道理，投資在耶穌身上的，投資在神的國裡的，沒有浪費的事情。問題是我們有沒有願意的心。
我們不知道我們的未來是怎麼樣的，馬利亞所作的只有一件事情，她認為為主獻上香膏之後，她的人生沒有白活。盼望我們的生命投資在神的國裡，有膽量去做一件不尋常的事——耶穌說的不尋常的美事，不尋常的浪費。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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