如何運用屬靈的權柄？- 林後10:6-11，7/14/2019

生命進階：像你們的天父ㄧ樣

弟兄姊妹，在兩件事情上面，耶穌要我們跟天父一樣。第一件，在慈悲上，與天父一樣；第二件，在完全上，與天父一樣。慈悲，是跟人的關係，完全，是跟神的關係。弟兄姐妹，你說這兩件事容易嗎？你說這兩件事很難嗎？是有點難，但神藉著我們的耶穌基督已將屬靈權柄及能力賜給我們了，再加上主的幫助，我們會不負主所望的。

路6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

太5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

這是很重要的，因為慈悲與完全這兩個品格，是我們運用屬靈權柄的基礎。弟兄姐妹，讓我問你一個問題，你對人慈悲嗎？你覺得神對你慈悲嗎？你竭力在追求完全嗎？或是你覺得我何德何能能達到完全，像天父完全一樣呢？這是我們生命的功課，是我們必修的學分。

感謝主，每位事奉主的信徒都有獨特的任務，神也釋放權柄並賜下能力，使我們能夠在生活中見證神的恩典、彰顯神的榮耀。讓我再一次強調，有效運用屬靈權柄的關鍵在於轉向主，順服神（雅4:6-8），領受聖靈充滿。轉向主，是與神建立對的關係；順服神是出於個人謙卑所作的決定，叫基督可以在我們身上照常顯大；領受聖靈的充滿是軟弱的人變剛強的關鍵。一個驕傲獨立自主的人，往往靠自己的力量行事。神的話，這樣教導我們：

雅各書 4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

※屬靈爭戰的常勝軍：伴著「類風濕關節炎」過一生的劉俠女士 (杏林子1942-2003)

從十二歲起就罹患「類風濕關節炎」的劉俠女士 (杏林子,1942-2003)，她的有生之年幾乎是在「疼痛」中度過。有一次，名作家三毛探視完杏林子之後，在門外忍不住禱告說：「上帝呀！杏林子太慘了！求你大發慈悲，早些接她到你那裡安息吧！」後來，杏林子知道後，連忙禱告說：「上帝呀！這件事，千萬不要聽三毛說，你還是聽我吧！我還要繼續活下去，我寧可活到很老很老，我還有太多事未做完，死不得呀！」

在「生之頌」裡，杏林子這樣寫：「生命對於我來說，是十分艱苦的，但正是如此，我才更體會到生命的寶貴。我明白，神容許苦難臨到我們身上，是要我們從患難中，學習我們應學的功課。」

杏林子體會自己的有限，但她仍努力地用她僅有的生命與身體的功能，展現無上的價值。讓她的生命多采多姿，豐盛燦爛而美麗，並以此與世人共同來分享她豐盛的生命。所以我們說：「分擔的重擔格外的輕省；分享的快樂加倍的多！」作家張曉風形容她是──一個健康的病人。一個甜蜜的受苦者。一個富有的窮光蛋。一個小學學歷，卻練達睿智的人。杏林子是一位很好的姐妹，在屬靈爭戰中，她知道如何運用屬靈的權柄活出最亮麗的人生。

※一個知道如何運用屬靈權柄的人—「安穩在耶穌手中」的芬尼．克洛斯比 Fanny Crosby(1820-1915)

芬尼．克洛斯比 Fanny Crosby(1820-1915)是美國著名女作家。她六個月大的時候，因醫生的疏忽，使她終生瞎眼。那年她的父親也去世了，她的母親要去人家裡幫傭，因此她由奶奶撫養長大。失明之後的芬尼．克洛斯比，不只埋怨上帝，埋怨家人，也埋怨讓她瞎眼的醫生。直到她 30歲時參加了一個聚會，聽到華滋( Isaac Watts, 1674-1748)所作聖詩109首「傷心思念我主流血」她的生命完全改變，她把自己獻給主用，用她的恩賜，寫作許多感動人心的詩歌。

芬尼是一位多產的聖詩作者，因此，也被譽為「美國聖詩皇后」。她有一位好朋友竇安 (William H. Doane,1832-1915)，他常為芬尼的詩詞譜曲。一天，竇安對芬尼說：「我寫了一首曲子，希望你能配上詩詞。」聽他彈奏後，芬尼說：「這是安穩在耶穌手中。」於是，芬尼走進房間，半小時後，手裏拿著這首詩歌，交給了竇安。這就是我們喜愛的聖詩343首「安穩在耶穌手中」(Safe in The Arms of Jesus)。這是第一首被譯成外國文字的美國詩歌。這首詩歌，旋律平穩、輕快，洋溢著喜樂之情，值得我們細細體會其中的意境。94歲的芬尼，於1915年2月12 日安息主懷。芬尼．克洛斯比一生活在黑暗、而且有限的世界裡，但她卻能「安穩在耶穌手中」，並把自己的軟弱變成豐盛的生命來榮耀上帝，這是屬靈爭戰的勝利。如同印度傳教士威廉．克理 (William Carey, 1762-1834)的禱告，說：「我將我的軟弱獻給你，願你顯出你的榮耀來！」我們一起來唱這首歌，生命聖詩343首。

※屬靈權柄的運用之一：可以用來責罰不順服的人(6節)，但權柄是屬基督的(7節)。

林後 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。

根據第六節的經文，屬靈權柄的運用之一，是用來責罰不順服的人。不順服的結果就會經歷神的管教，管教是不好受的。我們的弟兄姐妹不需要我們去管教他，如果他們作的不對，自有神會管教。保羅說神的能力是叫人順服，是可以攻破一切的不信，攻破一些攔阻人認識神的那些事。

這裡為什麼要說：等你們十分順服的時候才責罰一切不順服的人呢？很簡單！整個教會不同心、不合一的時候，保羅怎麼責罰也是沒有用的。這是我們運用屬靈權柄的重要因素。要是整個的教會根本不同心、不合一，我們就在那個時間把教會交在神手中，求神親自來改變，求神親自來管教，被神管教是不好受的事。希伯來書10:31 落在永生神的手裡，真是可怕的。

第七節告訴我們，權柄是屬基督的。

※甚麼是屬靈的權柄？

路10: 17…主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。

主耶穌對門徒說，我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。我們的屬靈權柄是建立在權柄背後的能力。神自己就是我們權柄背後的能力。魔鬼和牠的勢力不得不承認我們的權柄。徹底明白是神的能力在背後支持祂的信徒，可以運用祂的權柄，毫無畏懼地面對仇敵。什麼是權柄？權柄就是被授權的能力。

警察指揮交通的權柄是由他們所服務的政府所賦予的。我們務必要認識在我們裡面的能力比這世界上的能力更大，因為在背後支持我們權柄的這能力，比在我們的仇敵背後的能力更大。聖靈說，奉耶穌基督的名賦予地上的大能，是由耶穌基督戰勝仇敵而得來的，而這個大能是屬於教會的。因此，教會要運用這權柄來執行神要我們去作的。

主耶穌在馬太28:18節說，天上地下所有的權柄都賜給我了。當基督升天時，祂把祂的權柄賜給教會。祂是教會的頭，而信徒組成祂的身體。基督的權柄必須透過祂在地上的身體來執行。基督正坐在父神的右邊就是權柄的地位，而邀我們和祂一同坐席(啟3:20)。

弟兄姐妹，和基督一同坐席，多麼重要，多麼大的事啊。當你坐在國王或教皇右邊是表示權柄。我們與基督同死同復活，不是將來的事，是祂已經成就了。在基督從死裡復活之後的事上，有一個令人驚嘆的大能展現，這是所有記載中，神最強有力的作為。復活受到撒旦和牠所有的同伴對抗。然而牠的勢力已經被我們的主耶穌基督瓦解並擊敗了。祂復活升天，現今坐在父神的右邊，遠在牠們之上。

西2:13…上帝赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；14 又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

第15節，另有譯本說，基督使牠們成為無有，或癱瘓牠們。基督把魔鬼打敗之後，將牠展示在天堂、地獄和地上三個世界面前。神要我們知道在基督的死、埋葬、復活並坐寶座所發生的事。神要我們知道，祂已經立了基督遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的。所以我們當靠祂來爭戰。

※屬靈權柄的運用之二：權柄的來源──主賜給權柄(8節)

8 主賜給我們權柄是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

第八節非常清楚，原來任何屬靈的權柄在應用的時候，是要有個原則。這個原則是什麼呢？就是造就門徒，而不是差遣門徒。甚至當我們應用屬靈的權柄來實行自律時，這個自律的本身也是要為造就信徒而定的。

我們都知道神給每一個人有一個特別的任務，而這個特別任務需要用屬靈權柄來完成。屬靈權柄是神在你身上給你一種權柄，使你能夠在地上，在你生活的領域裡面為祂做代言人。神也給你聖靈的能力，讓你能夠藉著這個能力來制服、勝過一切仇敵。那麼在神給你的任務當中，其實伴隨的就是你的整個生命的領域與影響力，我們要怎麼樣能夠把屬靈權柄應用出來，好讓我們能看到整個屬靈氛圍的改變。我們先來看耶穌祂如何運用屬靈權柄。

路加福音 4:33 在會堂裏有一個人，被污鬼的精氣附着，大聲喊叫說：34 「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」35 耶穌責備他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。

也許當時在場的人沒有看出耶穌的屬靈權柄，但是污鬼卻看出耶穌身上的能力。這給我們一個信息：在靈界當中，邪靈能夠辨認出哪一個信徒身上帶有屬靈的權柄，所以我們身上要隨時能夠帶著屬靈權柄來生活。屬靈權柄是來自神，然後我們是神託付我們藉著祂能夠在地上說出祂的話，所以屬靈權柄是很真實的。

也許你會問說：我身上有屬靈權柄嗎？我真的有屬靈權柄嗎？是的，你有。

約翰福音 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

教會有屬靈權柄嗎？當然有。

馬太福音 18:18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。19 …若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」

約翰福音 20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。

※屬靈權柄的運用之三：權柄的運用──是要造就信徒，不是要敗壞信徒(8節中）

8 主賜給我們權柄是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

在教會內，有不少牧者要成為信徒的朋友（這是好的），牧者要friendly，要破除代溝，同吃同玩，不分你我，打成一片，但卻在不知不覺中失去勸勉、引導、督責信徒的能力。另一方面，信徒要求牧者作事民主、一切要有高透明度，接受監察，也不知不覺間失去對牧者的尊重，自滅了生命中的屬靈導師。

黑暗權勢的出現，是源於撒但的不甘順服。今天，「順服」是最不受歡迎的字彙之一，但是聖經要求我們順服那位坐在永恆寶座上的神。教會中的屬靈領袖，要首先學懂順服神，才配得上去領導別人；那不懂得遵從神的吩咐去愛妻子的丈夫，也不能要求太太順服自己，這些都是領袖們要經常自省的內容。然而這並不表示牧者們便可放輕運用神所賜給他們的權柄。

保羅寫信勸告信徒悔改，他也知道，信徒若不悔改，他便要照主給他的權柄，嚴嚴的待他們。運用權柄最終的目的乃是要造就他們，而不是敗壞他們（林後13:10）。

牧者們有時因為體會自己的軟弱，而怯於表達權柄。然而，屬靈領導的權柄並不源於個人，而是源於「神的話」，牧者作為神所託付牧養羊群的人，便應要求信徒順從神的話。信徒也當因牧者執行神託付的職分而順從他們。「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。」（來13:17a）

當然，一個濫權的牧者，破壞教會，也傷害羊群；一個沒有屬靈權柄的教會，羊或許感到自由自在，但至終也會走向敗壞；教會內要重建屬靈的權柄，正是今天教會要努力的方向。永遠不要忘記：我們屬靈權柄的來源是在基督被神復活並高舉上得到的。

※屬靈權柄的運用之四：權柄的顯明──言行有份量(10~11節)

10 因為有人說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」11 這等人當想，我們不在那裏的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

使徒保羅因為他的外表，落在被品頭論足的情況中，這是不是很大的事，要看保羅怎樣面對與回應。在現代社會中，這可能構成人身毀謗罪，保羅只在11節這樣說：說這種話的人應該知道，我們不在你們那裏的時候，在信上所說的話，跟到了你們那裏時所要做的是一致的。

史密斯說，我不被自己所見的搖動，我也不被我的感覺搖動。我只被我所相信的驅動。所以你要堅持你的立場。

保羅是敬畏神的人，他知道屬靈的事上，真的有幽默的一面，但敬畏神便得小心說話，想也要小心，因神是全知；明白聖靈不僅開路也封路，立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。「屬靈的攀登是靠下跪，不是靠奔跑；靠降服，非靠決心」。所以，要花時間，給神有時間向你啟示衪自己；給自己時間在神面前安憩靜默，等候藉聖靈接受祂與你同在的確據，好使祂在你裏面動工。要花時間，讀衪的話，彷彿衪在你身邊，那樣你才知道衪的要求及應許你什麼。讓神的道在你身旁，好叫你從事日常工作中得力。

※結語：慕安得烈(Andrew Murray，1828~1917)

慕安得烈(Andrew Murray，1828~1917)，生長於南非好望角一個殖民地小鎮，父親是一位虔誠愛主的傳道人。慕安得烈十歲時便和哥哥到蘇格蘭伯父家，在那裏接受宗教要育，八年後，弟兄二人轉往荷蘭烏屈契(Utrecht)深造，學成返回南非服事神。慕安得烈熱愛靈魂，盡力工作，甚至身體因過勞而染恙時，仍不肯稍事休息。他的身軀虛弱瘦小，體重約在一百磅左右，但講起道來，聲音卻宏亮無比。他非常注重禱告，凡與他有過接觸的人，莫不被他與神靈交的深度所摸著。他遺留給後世最主要的，乃是一些出名的屬靈書籍。他一生著作共有二百五十多種書，有的是用荷文，有的是用英文；有些是巨著，有些是小冊。綜合他的信息，可分為三大類：(一)禱告，和神交通；(二)聖潔的生活；(三)聖靈的能力。