022418 在聖靈裡看透萬事 – 林前2:10-16

「在聖靈裡看透萬事」這題目不好講，求聖靈幫助我們來了解這個基督徒一生中最重要的信息。我們先來唸今天的經文。

林前2:10只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。11 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。

林前2: 13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。14 然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

這幾節經文有幾個重要的關鍵詞：「靈」出現12次，聖靈出現4次

上帝藉著聖靈向我們顯明了，

聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。

除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？

除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。

我們所領受的，並不是世上的靈，

是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。

講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，

是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。

屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，

這些事惟有屬靈的人才能看透。

屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

誰曾知道主的心去教導他呢？

(指世人都不明白神心裏所籌算的是甚麼，更不用說要向祂提供意見了。)

我們是有基督的心了。

我們要怎樣做一位屬靈人？我們要怎樣做一位被聖靈充滿的人？我們要怎樣裝備自己才能在聖靈裡看透萬事？以基督的心為心？問題是：您知道自己的屬靈位置嗎？

基督徒的三種位置

神為以色列人劃定三種位置，就是埃及地，曠野和迦南美地。

這三種位置其實也是基督徒一生的位置。

神為以色列人劃定三種位置，就是埃及地，曠野和迦南美地。這三種位置其實也是基督徒一生的位置。當初以色列人活在看得見的世界，現今基督徒是活在看不見的靈界。兩者所經歷的幾乎是一模一樣。你若不是活在埃及地就是在曠野中，除非帶著榮耀的得勝走出曠野才能進入神的應許之地。

許多基督徒也像以色列人一樣倒斃在曠野。若要從埃及地跨越到曠野就需要經過紅海，代表人悔改重生又經過水洗、靈洗後才開始進入曠野。若要從曠野跨越到應許之地就必須跨越約旦河，代表在曠野得勝各樣的試探、得恩膏後才跟隨基督（約櫃）進入迦南應許之地。這是基督徒生命中的三個定位點。這三個定位點我們在下個禮拜會有更詳細的分享。

埃及地430年軛

活在埃及地430年的特徵是，有一種無法掙脫的軛在人身上，人無法使用自己的決心毅力努力掙脫開來。如同以色列人一樣，住在埃及地被法老王管轄，被迫做苦工身不由己，唉聲歎氣，自歎命苦，只能哀求他們列祖的神來拯救他們。所以活在埃及地的人必須有超自然的力量介入才能離開埃及地。

許多人自以為是基督徒，因為經常到教會聽道，後來受洗成為會友，也奉獻服事就以為離開了埃及地。其實不然，他們的身上仍然有許多的捆綁，他們仍然被世界的王管轄，活在世界的體制和權勢之下，有敬虔的外表卻不認識神，也沒有經歷神，一切都是依靠自己的辦法和才幹來解決。這種人在現今的教會中占很大的比例，他們仍然活在埃及地，這就是我們上禮拜天分享的屬肉體、屬血氣的人。

當聖靈感動你、向你的心說話，領你悔改重生受洗歸入主耶穌基督的名下，又領受聖靈的浸被聖靈充滿。你真實經歷神的大能也體驗神的真實，你才算離開埃及經過紅海開始進入曠野。這時你就如同以色列人經過紅海一樣，歸入摩西，斷絕一切回到埃及的路。他們經過雲裡、海裡所代表的是水洗、靈洗（林前10:1～4）。如同主耶穌領受水洗之時聖靈如同鴿子降在祂身上，之後就被聖靈引到曠野被魔鬼試探（太3:16～4:1）。你如果真的領受了聖靈的洗，被聖靈充滿，不是馬上要進入應許之地，乃是要先進入曠野。

每個經過人生曠野的人，必須學習的七項功課

從埃及地走向曠野再進入應許的迦南地，這就像從屬肉體、屬血氣進入屬靈、成聖一樣。

1) 信心的功課：曠野的路難走，但是神的恩典也特別多

當你體驗、認識神是何等真實，遇到困難時你如何反應是何等重要。我們看見以色列人就開始發怨言，許多被聖靈充滿的基督徒也是一樣，諸多的埋怨經常掛在嘴裏。大家都知道曠野的路難走，但是神的恩典也特別多。神要我們在困難的環境中學習依靠神的話站立，困難自然就會得解決。如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你要好好學習信心的功課。

賽40: 8 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們上帝的話必永遠立定。

來12: 1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。

這是信心的功課，要時時刻刻仰望為我們信心創始成終的耶穌。

2）順服的功課：順服的功課是我們舊造的生命中最難學習的功課

神會在曠野中給你命令。例如為要讓你學習彼此相愛的命令，神就會在你的旁邊興起一些人使你很難愛他（她）的人。你可能很想逃避，卻又要天天面對。順服的功課往往是我們舊造的生命中最難學習的功課。神在西乃山頒佈十誡和其他的律法之後，原本以為以色列人從此以後必脫胎換骨，可以色列人卻迅速的敗壞了，好像那根反叛「不順服的筋」被激活了。基督徒也不例外。順服的功課是以色列百姓在曠野要學的功課，也是今天我們必修的課程，如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你要好好的學習這順服的功課。所謂順服，就是與主合拍，不再隨心所欲。

3）建造會幕：基督徒的身體就是祂要建造的聖殿，讓神可以住在其中

神若要住在人中間，祂會有祂的要求與限制。祂吩咐摩西要按照山上指示的來建造會幕。基督徒的身體就是祂要建造的聖殿，讓神可以住在其中。神選擇在曠野中來建造自己的居所。智慧建造房屋鑿成七根柱子（箴9：1）。這七根柱子就是公義、正直（公平）、慈愛、信實、聖潔、讚美和良善（詩篇89：14；22：3；可10：18）。當這七根柱子在人的裡面被建造起來，神的殿才能建造起來。如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你要在這七根柱子上被建造。

基督徒生命中的七根柱子：公義、正直（公平）、慈愛、信實、聖潔、讚美和良善（詩篇89：14；22：3；可10：18）

4）跟隨雲柱、火柱移動腳步：在最艱難的時刻是神最同在的時刻

以色列四十年中經歷七大曠野，學習不同的屬靈功課。基督徒也是一樣，由一個曠野到另一個曠野。這些曠野是神精心挑選的。在曠野中白天有雲柱，晚上有火柱，來護庇他們引導他們。在最艱難的時刻是神最同在的時刻，但不要走自己的路，要跟隨雲柱、火柱的帶領，那雲柱、火柱就是神的使者，是神自己。如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你要學習跟隨聖靈行事。

基督徒的七大曠野是：信心的曠野、順服的曠野、情欲的曠野、貪婪的曠野、發怨言的曠野、試探主的曠野、拜偶像的曠野。

5）過分別為聖，獨居的生活：聽從神的話，遵守神的約，作祭司的國度，為聖潔的國民

神將以色列人從埃及拯救出來，為要聽從神的話，遵守神的約，作祭司的國度，為聖潔的國民（出19：5～6）。基督徒也一樣，活在世上卻不與世界妥協，才能作世上的鹽世上的光。如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你一定要過分別為聖，獨居的生活。

民 23: 9 我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。

彼前2: 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

6）過公義、聖潔、與神同行的生活：耶和華所指示的善的生活

巴蘭指出以色列人蒙祝福的原因，乃是未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在，有歡呼王的聲音在他們當中（民23:21）。這也是基督徒蒙福之道，要過聖潔、公義、與神同行的生活，就是耶和華所指示的善的生活。如果你要成為在聖靈裡看透萬事的人，你一定要過公義、聖潔的生活。

彌6: 8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。

7）勝過試探得恩膏：權柄是恩膏運作的根基，從得勝試探中取得

當曠野的日子滿足時，也就是經過七大曠野仍然活得好好的。他們經過信心的曠野、順服的曠野、情欲的曠野、貪婪的曠野、發怨言的曠野、試探主的曠野、拜偶像的曠野。任何屬靈的權柄必須建立在公義和正直（公平）的根基上。也就是你在何處得勝試探，才能在那領域有真正的屬靈權柄。

主耶穌得到天上地上所有的權柄，因祂按著天父的旨意行事說話，所以有天上的權柄。又因世界的王在祂裏面毫無所有，祂得勝惡者一切的試探，所以得到地上一切的權柄。權柄是恩膏運作的根基，從得勝試探中取得。你在何種領域得勝才能在那領域有屬靈的權柄來運行恩膏。

要「在聖靈裡看透萬事」你必須好好下工夫一步一步學會這關鍵性的七件事，這是我們沒有停的在作門徒訓練，在重新學習基督徒成長101的原因。不要小看這件事，「在聖靈裡看透萬事」沒有速成班，以色列百姓在曠野來來回回走幾年？40年。為什麼最多三個月能走完的曠野卻要花40年？神的心意是什麼？沒學好的，重新再學。

此段小結：每個經過人生曠野的人，必須學習的七項功課

1) 信心的功課：曠野的路難走，但是神的恩典也特別多

2）順服的功課：順服的功課是我們舊造的生命中最難學習的功課

3）建造會幕：基督徒的身體就是祂要建造的聖殿，讓神可以住在其中

4）跟隨雲柱、火柱移動腳步：在最艱難的時刻是神最同在的時刻

5）過分別為聖，獨居的生活：聽從神的話，遵守神的約，作祭司的國度，為聖潔的國民

6）過公義、聖潔、與神同行的生活：耶和華所指示的善的生活

7）勝過試探得恩膏：權柄是恩膏運作的根基，從得勝試探中取得

進入應許之地

當你有了恩膏、有了聖靈的帶領，就預備要橫跨約旦河進入流奶與密之地，那是一條從未走過的道路，那是一條跟隨約櫃往前走的道路。過了約旦河進入應許之地後，會遇見幾件重大的事：

1）以色列人行割禮（書5:2-5）：重新與神立約

當以色列人進到迦南地他們重新與神立約，因為割禮是與神立約的記號（創17：11）。

書5：2那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」 3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。

基督徒藉著主耶穌的血與神立約進入真割禮的實際，就是以心靈誠實敬拜，單單在基督裏誇口，不靠肉體行事（腓3：3）。

2）將埃及的羞辱滾去了（書5:8-10）：成為新造的人，心意更新而變化

書5: 8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲( 就是滾的意思)，直到今日。10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。

若有人在基督裏他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。林後5:17

羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

3）吃了那地的出產，嗎哪就止住了（書5:11-12）：經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑

書5: 11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

這表示以色列百姓從此刻起要經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑從現在開始，經歷神的恩典每早晨換新的生活(哀3:23)。流浪的日子結束了。

在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢（詩篇23:5）。

4）遇見耶和華軍隊的元帥（參書5:14）：脫下鞋子，放棄自己的意見與想法

書5: 13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。

原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去。使救他們的元帥因受苦難得以完全（來2:10）。

5）開始為得產業爭戰（書6:1～12:24）：一人要追趕千人，二人要追趕萬人

當恩膏臨到時，工作大有果效，一人要追趕千人，二人要追趕萬人（申32：30），為要爭戰得永恆的產業。

申32: 28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。29 惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？

由此我們知道基督徒要花很長的時間在曠野，這原本不是壞事。若信徒不知道這屬靈的位置，很容易出差錯。尤其是那些一開始被聖靈充滿就有很明顯恩賜的基督徒，很容易陷入一種錯誤的思維。以為自己比別人高一等，以為神特別恩待他，而起了自義自傲自滿自我為中心的心態，不聽別人的話也不順服教會的教導和糾正，結果反而自取敗壞。

那些很快進入有聖靈內住的聖徒也一樣，因為在曠野的七大功課沒有學好，生命的根基沒有立穩出問題是遲早的事。從橫跨紅海進入曠野立好生命根基的階段進到在恩膏裏的服事，都需要下足夠的工夫。

尤其是有了恩膏更要全然地捨己和完全依靠聖靈，一點也不能馬虎。所要下的工夫不會比在曠野少，稍微大意就有可能出亂子，如約書亞與基遍人立約，敗在艾城。都因沒有求問耶和華造成。同樣的道理，進入恩膏之後更要戰競大意不得。

此段小結：

1）以色列人行割禮（書5:2-5）：重新與神立約

2）將埃及的羞辱滾去了（書5:8-10）：成為新造的人，心意更新而變化

3）吃了那地的出產，嗎哪就止住了（書5:11-12）：經歷新的流奶與密，新的信心旅程碑

4）遇見耶和華軍隊的元帥（參書5:14）：脫下鞋子，放棄自己的意見與想法

5）開始為得產業爭戰（書6:1～12:24）：一人要追趕千人，二人要追趕萬人

神造你的心意與計劃是什麼？你明白嗎？

神所要造的人，乃是透過教會牧養和個人自己下足夠的工夫才得以完成。主耶穌說，引到永生那門是窄的，路是小的（困難的），找著的人也少（太7：14）。我們須認識清楚教會有一個很重要的功能就是成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。每個基督徒也必須在教會裏學習各樣屬靈功課，諸如信望愛的功課、彼此相愛、彼此順服、彼此服事及彼此合一等。

每個基督徒還必須下工夫認識神、培養與聖靈親密的關係、也要認識自己在基督裏的身份和地位以及所擁有的權柄和能力、更新自己的心思意念。這樣基督徒的信仰是建立在個人與神和教會等邊三角形的穩固根基上。這等邊三角形使每一個被神拯救的人，與人合一也與基督聯結在一起，並歸入聖父聖子和聖靈合一的實際裏面。

這樣他們既屬乎基督也代表基督，為要彰顯出基督的生命，也彰顯出聖靈的能力和神的榮耀。這樣教會不再只是領人得救或教導人明白真理，或有很好的讚美敬拜而已。乃是造就一個「在聖靈裡看透萬事」的人，明白神的心意與旨意，順服聖靈的帶領。

前面所提到的每一個層次都需要下足夠的工夫，做人應當做的部份，才能脫離埃及，才能在曠野的日子被建造起來，才能在迦南美地有得勝的爭戰。他們依靠的不是自己的智慧才幹，乃是這位造天造地造萬物造男造女的全能神。依靠神的靈方能把神所要造的人成全到神所要成全的境界。

所以不論個人或教會都要下足夠的功夫，為要將神的角色和人的角色並教會的角色彰顯出來，我們必須回到一些很基本的問題，好找出問題的根源。如果你還沒參加「合神心意的見證」的課程，指要3-5人，我願意為祢再開另一班或更多班。

結語：主的恩膏在凡事上教訓你們，你們要按這恩膏的教訓住在主裏面

約壹2: 27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。(和合本)

約壹2:27至於你們，基督已經把他的靈賜給你們。只要他的靈與你們同在，你們就不需要別人的教導；因為他的靈要把一切事教導你們，而他的教導都是真的，不是假的。所以，你們要順從聖靈的教導，始終活在基督的生命裏。(現代中文譯本)

這裡𪎒說的恩膏(膏抹)就是聖靈。

「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏」，『從主所受的恩膏』意指聖靈(20節)。

「並不用人教訓你們」，此意並不是說信徒不需要教師的教導，因教會中也有教師的恩賜(弗4:11)，而是說真信徒的裡面都有聖靈的運行塗抹，將生命的律寫在我們的心裏(林後3:3)，叫我們能認識主(來8:10~11)。

​「自有主的恩膏在凡事上教訓你們」，『凡事』指信徒日常生活、靈修、事奉等一切的事；

『教訓你們』指聖靈在信徒的裏面，藉著如同膏油塗抹的運行感動，使信徒明白神的旨意。

「這恩膏是真的，不是假的」，本句話是將恩膏的教訓和人的教訓作對比，恩膏的教訓是真實的，人的教訓是虛謊的，兩者之間的差別乃在於有無「永生」(25節)。

「你們要按這恩膏的教訓住在主裏面」，『按這恩膏的教訓』意指不要銷滅聖靈的感動(帖前5:17)，也不要叫聖靈擔憂(弗4:30)；『住在主裏面』指停留、居住在主裏面。