哥林多教會有三種人 – 林前2:11-15, 3:1-4, 2/18/2018

約翰衛斯理每日信仰生活自我檢驗四件事：

1我是一個偽君子嗎？

2我可以被信任嗎？

3我對生活負責嗎？

4我有每天親近上帝嗎？

藉著約翰衛斯理每日信仰生活自我檢驗，我們也來檢驗我們自己，我們來看哥林多教會裡的三種人，今天在我們CCCSB是否也有這三種人？

聖靈指出哥林多教會有三種人：1. 屬靈的人；2. 屬血氣的人；3. 屬肉體（自我）的人。

一．屬靈的人（林前2:12-13, 15）

屬靈的人不但有聖靈的內住，且由聖靈來掌權、引導他的生命。他們靠著聖靈能看透萬事，但沒有人能看透他們。不管喜怒哀樂煩憂，他們每天與主同行。為什麼他們能這樣活？我們來看使徒保羅怎麼說。

林前2: 12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。…. 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

什麼是屬靈的人，我們先來唱「靈裡生活」這首歌，你就知道什麼是屬靈的人。

1.十字架上與主同死，同葬且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面佔領一切，看主所看說主所說，求主所求作主所作，祂是我主。

2.不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己模倣基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛樂主所樂，憂主所憂負主所負，主心我心。

3.不是自己想作甚麼，只願主旨成就，不是自己奢望甚麼，只願主話成全。主住裡面實現一切，聽主所許信主所許，愛主所許望主所許，主話必成。

4.不與世人同負一軛，樂在主內同工，不是自己單獨追求，也愛彼此建立。主住裡面聯絡一切，同心合意恆切禱告，靈裡合一愛裡同工，主內一家。

這是屬靈的人的生活畫像，屬靈的人生命有四個特質：活著不再是我；是主裡面長大；只願主話成全；也愛彼此建立。

活著不再是我，一旦我們活著是我，我們就等同吃了分別善惡樹上的果子了。

是主裡面長大，主每天在我們生命中彰顯出來嗎？我們有沒有加拉太2:20節的生命。

加拉太2:20我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

只願主話成全，你是要你說的算，還是主說的算？

也愛彼此建立，不是單顧自己的事，也要顧別人的事。

屬靈的智慧不像屬世的智慧，單憑人的努力、殷勤、學習，就可以得到，而是要藉聖靈的啟示才能得著。我們能以明白屬靈的事，乃是神的恩典，是神開恩賜給我們的。

第十三節使徒保羅講到，並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。重點在這裡，「是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事」。

「將屬靈的話解釋屬靈的事」，這句話可以有以下不同的解釋：

(1)用聖靈所指教的言語，闡明屬靈的真理。

(2)將屬靈的真理傳授給屬靈的人。

(3)將一處屬靈的真理與另一處屬靈的真理作比較，就是以經解經。

以上三種，按上下文來看，第一種解法最為恰當。用聖靈所指教的言語，闡明屬靈的真理。

如果我們真是基督徒，就已領受了聖靈。我們若被召作聖徒，聖靈就是我們的，其結果是產生見證；我們被召去作見證，我們就向人講說「這些事」――神開恩賜給我們的事。

林前2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

「屬靈的人能看透萬事」 屬靈的人指全人被聖靈所充滿並佔有，隨從靈生活行動的人(羅8:4)，主耶穌在世時，便是這一種人的典型；「萬事」指一切的事，包括屬魂的事和屬靈的事。

「卻沒有一人能看透了他」一人指任何一個屬肉體的人；屬肉體的人對於屬靈的事既無看見，又無所知(14節)，當然對屬靈的人更無法瞭解，因他們的表現不同於一般世人。

屬靈的事只有屬靈的人才能看透。一個人有了靈，他還可能不認識神，因為他不活在靈裏面，不順著靈而行。屬靈的人因被聖靈掌權，是過著「至聖所」的生活：想神所想，說神所說，作神所作；這樣的人在教會中越多越好，只可惜這樣的人在教會中還是很少。

二．屬血氣的人（林前2:14）

林前2: 14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。　

「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事」，多麼可惜啊！屬血氣的人指屬魂(看重自己的心思、情感、意念)、屬肉體的人；許多英文版把「屬血氣的人」譯作天然的人。屬魂的人受魂的管理與支配，他視野被困在魂的境界裏，缺乏屬靈的判斷力。「領會」按原文含有歡迎的意味。屬魂的人不歡迎屬靈的事，反而拒絕排斥。

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「因為這些事惟有屬靈的人才能看透」，「這些事」就是神聖靈的事，也就是屬靈的事。

屬魂的人，他的生活好似除了肉體的生命以外，別無其他；他的需要只是物質的需要；他的價值完全是肉體的和物質的。像這樣的人不能明白屬靈的事。

一個以滿足性的衝動為重要的人，不會懂得貞潔的意義；一個以物質享受為首要的人，不會懂得分享的意義；一個人的思想，只是囿於這一個世界的人，不會懂得天上的事。他的財寶在地上，他的心在這個世界。

神不但藉著聖靈向我們啟示、顯明福音的奧秘，也藉著聖靈使我們能夠歡迎、接受福音。有聖靈同在，萬事就改觀了。沒有聖靈，人沒有辨別力；有了聖靈，人就得知事情的根底。

我們要怎樣在聖靈裏的生活？羅8:1-9

羅8: 1如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從 聖靈的人體貼 聖靈的事。6 體貼肉體的，就是死；體貼 聖靈的，乃是生命、平安。7 原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，8 而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。

9 如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬 聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

教會中有慕道的朋友，得救的人應引導他們切實認罪悔改，接待主耶穌進入心靈中，成為神的兒女。可是有些慕道朋友沒有參加基要真理班，也沒有參加教會的受洗班（有的叫慕道班或基要真理班），就冒然接受水禮，成為教會的會友，在神的眼中還是個「屬血氣的人」。

屬血氣的人，單講世上的智慧（林前2：6），世上的事實麼都懂，就是不懂神的事。他們對國際大事也許懂得很多，但對屬靈的事知道的少。這樣的人在教會中，無論談話或與人交通或參加會議發表言論，都會憑血氣，都會發表屬世的智慧。

屬血氣的人不領會聖靈的事（林前2:14），因為他們還未重生得救，裏面沒有聖靈。這樣的人若來做禮拜，那是很好，盼望他們有一日蒙恩得救；然而，他們若受了洗又選為同工參加事奉，那必有問題會發生。

三．屬肉體（自我）的人（林前3:1-4）

林前3:1兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照世人的樣子行嗎？4 有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？

哥林多教會的人多數是屬肉體，甚麼是屬肉體？就是自我很強，老亞當掌權，動不動氣就上來，自己想控制，但控制不了。是「己生命或天然生命」的表現，換句話，就是以自我為中心。我們從聖經中，可以看見自我的敗壞：亞伯拉罕因自我作祟，不敢稱撒拉為妻子。雅各因自私，無論在母腹裏及母腹外，都是無所不抓；以色列人因自我的緣故，常常違背神的命令；十二個使徒以為耶穌基督將在地上作王，大家爭著作大哥。這些都是因人裏面有「己」在作祟。

哥林多教會的信徒大多數屬於肉體（自我），在基督裏是嬰孩，不能喫乾糧，只能靠人用奶餧養他們。他們在教會中也有嫉妒，紛爭，結黨，沒有基督的香氣，只有老亞當的臭氣，看不出來教會是神的家。哥林多前書第四章記載他們怎樣論斷人；第五章記載他們有人犯淫亂罪；第六章記載他們有弟兄互相告狀，讓人看不出教會是聖潔的國度。

今日的教會如何？我們可以看出有些教會不會像哥林多教會的虧欠；但也有些教會如同哥林多教會，讓教會的元首主耶穌基督傷心難過。有些教會中的信徒彼此紛爭，同工變同攻，或長執與牧者不和睦，以致教會分裂，對內對外都失去見證。也有些教會中有嫉妒，有批評論斷，有情慾事情發生，自私自利單顧自己，一開始事奉的動機單純為主，後來漸漸為己，看重教會中的名聲或地位，貪圖虛浮的榮耀，這些弊病都是源於肉體（自我）。自我攔阻人際的關係，攔阻聖工的進展，攔阻教會的復興。

所以保羅說「不能把你們當作屬靈的」，屬靈的指靈命成熟(林前2:6)，行事為人受靈的管理、支配、引導、推動並帶領的人。

「只得把你們當作屬肉體」，屬肉體原文是「屬肉的」，與第3節不同字；這裏是指他們全然由肉體組成，徹頭徹尾都是肉體，這種說法比第3節的「屬肉體」，受肉體的支配更嚴重。

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這裡的肉體並非指一般人所謂的身體，而是指人類墮落之後受罪惡敗壞，以致含有邪情私慾和罪性的肉身(羅7:14，18；加5:24)。

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「在基督裏為嬰孩的」，嬰孩指屬靈的生命沒有長大，行為表現無知、幼稚的人。

有一件事值得我們注意，保羅不是寫給基督徒圈子以外的那些屬世之人。他是寫給基督徒，就是已經重生，有新生命的人。他說，是的，他們是嬰孩，但也是弟兄。他們的問題在，他們不是屬靈的，而是屬肉體的。

屬靈的生命，正像屬肉身的生命那樣，生命的長大和成熟的程度，會影響人的愛好、判斷力、人生觀…。

嬰孩的壞處就是無知，容易受騙，沒有判斷力，不會分別是非，很容易改變，容易笑也容哭。他們對大人的事沒法子領悟，對於父母的愛和父母所要計劃的事，既不能了解，也不會分憂。此外，嬰孩是受人愛的，不會去愛人。總是要得到人的幫助，而不是要去幫助人。

保羅用嬰孩的壞處比喻哥林多信徒靈性的光景：他們正像基督裡的嬰孩，沒有屬靈的判斷力，容易受騙，容易改變，難於領會屬靈的事；他們所注重追求的事，沒有很高的屬靈價值。

整個問題關鍵在此。這些人已領受了生命的恩賜，在走道路、順服主、信靠神的事上，該有經歷，可指引別人的了，但到現在還是不懂。他們在基督裏仍是嬰孩，被生命較低的層次所控制；他們的思想被肉體的、物質的、世俗的事物所控制。

總結來說，什麼是屬肉體？

凡是阻攔人將生命的中心放在基督和祂十字架的事，都是屬肉體的。它們會妨礙生長，阻止教會發揮其功用，而這一切都是因人屈服於本性中較低的層次──肉體──而產生的結果。

信徒原該顧念別人(羅12:10)，但嫉妒分爭的人只顧自己。一個信徒在神面前的光景如何，從他待人的態度就可以看出來。一個人如果真正愛神，他也必定會愛人(約壹4:20~21)。

只要看一個人與別人的關係如何，便能看出他與神的關係如何。我們在教會中的人際關係，往往可作為與神關係的指標。屬肉體的人喜歡照著世人的樣子行，結果就與世人沒有分別，同流合污，當然也就沒有見證；但屬靈的人不肯效法這個世界(羅12:2)，乃作中流砥柱，在這世代中，好像明光照耀(腓2:15)。

結語：如何成為一個屬靈的人？關鍵性的三段經文

加3: 3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

加5: 16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

加5: 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。