在喬治亞州有一位傑出的白人死了以後，葬在專門為黑人所設立的墓園裏。他是一個白人，但死前指定要葬在這個黑人的墓園區裏。你知道他為什麼這樣做嗎？
原來當他還很小的時候，母親就死了。他的爸爸也沒有再娶，所以請了一位女僕人來照顧他的孩子。這位女僕人是個黑人，叫曼蒂，她是一位非常仁慈的基督徒。她像代理媽媽一樣照顧這孩子長大，甚至比親生媽媽更無微不至的照顧這個失去母親的小孩。
每天早上孩子起床的時間到了，曼蒂就上二樓小孩的房間，很親切的叫小孩起床說：「醒來吧，我的小乖乖，上帝的早晨已經來了！(Wake up, my baby, God’s morning has come)。
曼蒂每天早上都用這一句話來叫孩子起床，一直到孩子長大離開家念大學為止。可是當他放假回來，曼蒂還是用同樣的這一句話，向這一位念大學的孩子親切叫醒他。他大學畢業之後，成為一個非常成功的喬治亞州的議員。
多年之後，有一天他收到一封電報，說：「曼蒂已經過世，你能否參加她的葬禮？」當曼蒂的棺材入土埋葬時，這一位州議員向站在旁邊的朋友說：「當我死的時候，一定要把我葬在曼蒂的旁邊，這樣當主耶穌再來，世人復活的時候，我可以聽到她在我旁邊向我說：醒來吧，我的孩子，上帝的早晨已經來了！」。
今天是復活節，我想借用曼蒂的話向大家說：「各位弟兄姊妹，醒來吧，上帝的早晨已經來了！」請跟你旁邊的人說：耶穌復活了，上帝的早晨已經來了。
用「上帝的早晨」這句話來形容復活節，是多麼美麗、多麼親切。復活節是上帝賜給人類新的早晨。這是新的開始，帶給我們喜悅、歡樂和希望。
無論是在兩千年前或是在二十一世紀的今天，耶穌復活不是「我們」能夠憑理性接受的；因為耶穌復活有它很「獨特的信仰結構」，這與世上任何形式的宗教結構完全不一樣。「復活」之所以難以相信，是因為這是一個「超經驗」、「超想像」、「超文字表述」的歷史事件，對我們這些活在「經驗界」或者說「被經驗所限制」的人，怎能理解一個經驗界以上的世界，怎能想像一個根本「不知道如何想像」的事件，這是復活的一個奧秘！既然復活是一個「超經驗」、「超想像」的歷史事件，我們只能用「信心」來領會復活的意義。今天我們要從馬太福音28:1-10來分享復活的相關信息，這是天地人間共證的一件大事。
●第一、主復活的時間：「七日的頭一日」（v. 1）
馬太福音28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
「七日的頭一日」是主復活的時間，象徵一個新時代的開始。主的死和埋葬結束了一切舊有的創造，主的復活引進了一個新的時代。猶太人的曆法是一週七天，並以第七天爲安息日（創2:2~3），因此安息日是一週最後的一天，隔天就是禮拜天，是一個禮拜新的開始。也就是今天基督徒所稱的「主日」（啓1:10）。猶太人以禮拜天爲「七日的頭一日」，新約信徒則把禮拜天叫作「主日」，是爲了記念主耶穌的復活（徒20:7；林前16:2）。
主是在受害的「第三日」復活（太16:21；17:23；20:19），有一個很特殊的理由，我希望今天你能了解為什麼耶穌在第三天復活，而不是第二天，第四天，第五天復活。這是因為在上帝起初創造的工作裏，是在第三天從地上長出生命來（創1:11~13）。因此主在第三天復活，表示在這一天主從土裡再活過來，象徵神生命的彰顯。
聖經又說：「天快亮的時候」，天快亮的時候表示天還沒有亮，只是「快亮」而已，這象徵主復活的生命，衝破了黑暗的權勢，爲坐在死蔭之地的人，帶來了清晨的日光（太4:16；路1:78~79）。也宣告：上帝的早晨已經來了。「天快亮的時候」給我們一個信息：我們什麽時候還活在「舊造」裏面，什麽時候就活在黑夜的蔭影裏；什麽時候活在「新造」裏面，什麽時候就有了「屬靈的天亮」。
●第二、第一批見證人：「抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞」（v.1）
耶穌復活的第一批見證人是兩個婦女，她們的名字都叫「馬利亞」，第一節說：「抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞」，這裡的「那個馬利亞」是誰呢？她就是革羅罷的妻子，也就是耶穌的「姨媽」（太27:56；可15:47；約19:25，小雅各與約西的母親）。這兩位馬利亞的事聖經有詳細的記載。聖經說她們是從加利利跟隨耶穌來服事祂的。她們兩人跟隨主到各各他的十架下（太27:56~57），當耶穌的身體被拿下來，她們又跟著主到主的墳墓，她們親眼看著耶穌被安葬，而且大家都離開了，她們還是捨不得走，她們兩人是最後離開墳墓的（太27:61）。第三天一大早，也是她們最早到墳墓的人。因此她們成了第一批見證主復活的人。她們可以作所有被主吸引而愛主、跟隨主的人的代表。
●第三、從天上來的印證：「有主的使者從天上下來」（v.2）
2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
在耶穌的一生中幾個重要時刻，都有天使在祂身邊守護著。當主耶穌降生時，有天使來傳報大喜的信息（路2:10）；當主耶穌出來傳道之前，在曠野禁食受試探時，有天使在祂身邊（太4:11，可1:12）；當耶穌在面對十字架之前來到客西馬尼園禱告時，有天使在身邊加給祂力量；當耶穌從死裡復活，天使在身邊；當耶穌升天時，天使在身邊（徒1:11）；以後當主再來的時候，有天使長的聲音（帖前4:16）。第三節告訴我們耶穌復活的第三個印證者是從天上下來的天使。他們的容貌是這樣：「貌如同閃電，衣服潔白如雪」(v.3)，象徵在復活的境地裏，滿了屬天的榮耀；象徵在復活的領域裏，一切都是聖潔光明的。
●第四、自然界的響應：「地大震動，把石頭滾開」（v.2）
聖經說「地大震動」，這不是一個偶然地層移動的現象，那是上帝權能的手在作事情，這是象徵復活的事實震動屬地的權勢，舊造被挪除，使那不被震動的常存（來12:27）。「把石頭滾開」，挪開石頭的目的，不是爲了讓主耶穌能從墳墓裡出來，因爲主沒有這個需要，把石頭滾開是爲了讓婦女們能夠進去（6節）。象徵復活的能力除去一切的障礙，使生命得以彰顯出來。
●第五、天上人間的對話：「天使對婦女說」（v.5）
5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。」
這兩個婦女不是在作夢，她們看到天使，她們也聽到天使跟她們說話，之後她們還會碰到復活的主，還抱住他的腳拜祂（v.9）。這表示主的復活是千真萬確，不是在虛幻中。
首先天使向她們說：「不要害怕」（5節），這位從天上下來的使者帶來「屬天的安慰」給她們。天使又說：「我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌」，當我讀到這一句話，我心中有一個樂觀的想法，也有一個比較接近事實的想法。
樂觀的想法是這兩位馬利亞相約在主被釘的第三天的一大早趕到墓地去找耶穌，一定是她們牢牢記住主曾說過的話，說：「第三日祂要復活」，這句話學生都聽過，但是卻只有這兩位馬利亞一大早到墳墓去迎接主復活。
比較接近事實的想法是，馬可福音16章第一節說的：「過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。」買了香膏要去膏耶穌的身體，就是為耶穌安葬用的，因為耶穌死的時候，離安息日不到三小時，沒有時間做善後的身體處理。她們買了香膏，也是表達她們對耶穌的敬意。
天使繼續說：「祂不在這裏」（6節），這告訴我們，耶穌雖然確確實實被放進墳墓，但墳墓並不是祂的終站，這就像我們信主的人雖然有一天都要死，都要進入墳墓，但是死亡並不是我們的終站一樣。只有死人才會在墳墓裡，主不在墳墓裡，因為祂已經復活了。
●第六、主自己的印證：「照祂所說的，已經復活了」（v.6）
6 他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
主耶穌在世時，曾經再三的告訴祂的門徒，祂將被殺且要復活（太16:21；17:23；20:19）；主的話絕不落空，祂怎樣的說，事情也必怎樣的成就。並且聖經中指著主耶穌所說，祂必要從死裏復活的話，也都應驗了（路24:44~46；詩16:10；徒13:34~35）。
●第七、空墳是復活的記號：「你們來看安放主的地方」（v.6）
天使邀請馬利亞去看安放耶穌屍體的地方。讓這兩位馬利亞又驚又喜的是，耶穌已經不在墳墓裡了，墳墓是空的，祂已經照祂之前的預言復活了。耶穌的復活不只是一個客觀的事實，它讓兩位馬利亞得著安慰，不僅是兩位馬利亞得著安慰，天使要她們去告訴門徒，讓他們也得著安慰。這座空墳就是耶穌復活的結果。空墳是主耶穌復活的明證，是整個復活事件的核心。
●第八、「快去告訴祂的門徒」（v.7）
7 快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
復活的基督，乃是天使和人類共同的信息；天上、地上都當盡力傳揚祂。天使要兩位馬利亞去告訴祂的門徒，這給我們一個信息：剛強的學生，也需要軟弱的婦女去向他們傳遞主復活的信息。我們在教會中應該學習謙卑，虛心接受一般弟兄姊妹的屬靈供應。
另一方面，我們也當學習婦女們為了分享復活的喜樂，「就急忙…跑去」的態度，聖經進一步告訴我們，在她們急忙跑去告訴學生的路上，「忽然耶穌遇見她們」（v.9），神的心意是要兩位馬利亞得安慰，所以天使邀請她們來看，要讓她們親眼看見空墳，要讓她們親自經歷復活的事件。神的心意要兩位馬利亞去告訴門徒，讓他們也得安慰，並要他們去普世傳這個好消息。復活的見證使屬主的人得著堅固、剛強（林前15:58），並且也要引導我們遇見主自己。
●第九、復活的主的請安與安慰：「願你們平安」（9節）、「不要害怕」（10節）
9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。10 耶穌對她們說：「不要害怕！
復活節一到，我們就會想起主為我們死而復活的過程，更會想起主在十字架上所說的七句話，只要深度思想這七句話，我們就會從其中領受到許多的祝福。然而我們卻經常忽略了祂復活後所說的話。在馬太福音中，祂說的第一句話是：「願你們平安！」（太28：9）而這正好是今日這個世界最需要的；第二句話是：「不要害怕」（太28：10），對某些人而言，這句話更貼近他們的需要。「不要害怕」這句話在這段聖經中出現兩次，第一次是天使向兩位馬利亞說的，第二次是耶穌向兩位馬利亞說的。
●第十、加利利之約：「往加利利去，在那裡必見我」（v.10）
10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」
馬利亞雖然聽到天使告訴她們趕快去通知學生主已經復活，而且已經前往加利利（v.7）等候他們，但就在馬利亞急著去見學生的路上，主耶穌親自向她們顯現，再一次的叮嚀她們，要把祂復活的消息告訴門徒，並且按照祂以前所囑咐的，到加利利去等祂（太26:32）。主耶穌復活了，祂要實踐祂和學生「在加利利相會」的約定。有一件事情值得我們好好想一想，主復活之後，不去耶路撒冷，竟然去加利利，這表明祂完全棄絕了屬地的猶太教，而將新約的救恩傳給我們外邦人。那外邦人的加利利，在死蔭底下的加利利，要經歷天國的福音。在馬太福音的最後，是我們都很熟悉的一段經文，就是門徒們在加利利承受了主耶穌的大使命。
●結語
耶穌的復活並非一獨立事件；它連接著過去、現在、未來的救恩歷史。願主復活的大能重新更新與裝備我們，使我們更有力量來服事祂與祂的百姓。
啟示錄1:17-18節說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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