0409心不屬於自己的事奉 – 加拉太書1:13-24, 4/9/2017

今天是棕樹節，記念耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，民眾夾道歡呼，手中拿著棕枝興高彩烈的揮舞，口裡喊著：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」但這是耶穌受難的開始。

太21:8 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。9 前行後隨的眾人喊著說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！

耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷給我們ㄧ個信息：耶穌ㄧ生的事奉是ㄧ種「心不屬於自己的事奉」，他的心屬於父。他的事奉不是由著他自己，是遵行父的旨意，做成祂的工。

約5:19 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。

今天我們要分享一種「心不屬於自己的事奉」。雖然一個基督徒有什麼恩賜很重要，但是一個人能不能事奉並不是決定在他有什麼特別恩賜，而是在他的「心」。火熱的心是啟動服事動力的一把鑰匙。

●上帝用人的兩個原則

從聖經人物與過去的歷史中，我們看見上帝用人有兩個原則。第一個原則：「在別人的需要上，看到自己的責任」，這是奉獻自己（Commitments），願意為別人的需要承擔責任。第二個原則：「在自己的軟弱上，看見上帝的大能」，這是了解人性、面對問題、解決問題的智慧，這是展現無能者的大能的唯一方法。有這兩種生命的氣質的人，才會被上帝大大使用。他們的生命不斷地在傳達一種「心不屬於自己的事奉」。這樣的人，為基督的心越來越大，為自己的心卻漸漸越來越小；這樣的人，為自己考慮的心變小了，為別人考慮的心卻漸漸加大。

這就是使徒保羅常常為腓力比教會禱告的。

腓1:9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10 使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。

今天上帝藉著祂的教會，來預備我們，訓練我們，調教我們，在那之後祂才能使用我們。上帝看重的，不是你是一個怎樣的人，而是你的心。我們相信：上帝在我們的一生中有祂的計劃，也許一開始，我們並不是那麼清楚，但是漸漸的，當你的事奉到了「心不屬於自己的」的境界，人們會發現，上帝藉著你作成祂的工。

●「心不屬於自己的事奉」的實例

在近代史上，有許多「心不屬於自己的事奉」的例子，我要舉三個例子。

※史懷哲（Albert Schweitzer, 1875-1965）

史懷哲一生事奉的地方在哪裡？我們都知道，那是非洲的「蘭巴倫」。一九一三年的四月史懷哲以四個博士學位（神學，哲學，音樂、醫學）的身份到達非洲的蘭巴倫。在那裡設立醫院，服務當地的陌生人。他在那裡度過五十三年，並且死在那裡，葬在那裡。他的墳墓上插著一個木製的十字架，上面有一個記號，上面是一個「十」代表基督的愛；下面是一個「○」代表四海一家。史懷哲博士是一個在別人的需要上，看到自己的責任，並在自己的軟弱上，經歷上帝的大能的人。為什麼他能服務非洲的陌生人，因為他的心不再屬於他自己，而是屬於上帝。上帝用他的服事向我們見證什麼是「心不屬於自己的事奉」。

※德蕾莎修女（Mother Teresa，1910-1997）

德蕾莎修女一生事奉的地方在哪裡？我們都知道那是印度的「加爾各答」。Mother Teresa是南斯拉夫人。在她十八歲時，上帝呼召她到加爾各答，從此她一生留在印度，後來歸化印度籍，一生事奉貧窮的人。她所做的是別人不想做的，她把那些無家可歸，被遺棄的人抱在懷裡，並為他們送終。一九八五年，那時她七十五歲，有一位記者問她：「這個世界最缺少什麼？」她這樣回答：「今天的世界最缺少的，是信仰的美德。如果沒有信仰就沒有生命。因為太多人只想到自己，從不顧慮別人。…..」為什麼Mother Teresa能在加爾各答度過一生，因為早在年輕時，她的心已不再屬於她自己，上帝呼召她在走一條「心不屬於自己的事奉」。

在她二十七歲時，她在上帝面前發下「三絕願」：一、絕財：不貪戀世上的錢財。二、絕色：終生不嫁。三、絕意：只有基督的心，沒有自己心思意念，從此她的心不再屬於自己。她是一位在別人的需要上，看見自己的責任，並在自己的軟弱上，看見上帝大能的人。

※馬丁路德．金恩（Martin Luther King，1928-1968）

馬丁路德．金恩一生事奉的地方在哪裡？那是「阿拉巴馬州」。在那裡，他以「非暴力運動」為黑人爭取人權。他是一位牧師。1963年8月28日，在紀念「解放奴隸」一百週年時，在首都華盛頓廣場，他向大約二十五萬不分信仰、種族加入「行軍華府」（March on Washington）的群眾宣揚具有歷史意義的演講：「我有一個夢」（I have a dream）。他夢想將來有一天，黑人的子女被人評價不是他們的膚色，而是他們的品格；他夢想大山會被剷平，窪谷會被填滿，黑、白男女有一天能攜手同唱自由之歌。金恩牧師是一個在別人的需要上，看見自己的責任，並在自己的軟弱上，看見上帝大能的人。美國國會在1983年通過「馬丁路德．金恩紀念日」，並定於1986年實施，以每年一月份的第三個禮拜一為紀念金恩牧師的國定假日。

以上三個人都是諾貝爾和平獎得主。史懷哲（1952），馬丁路德．金恩（1964），德蕾莎修女（1979）。史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」。這些地方都是他們看見別人需要，看見上帝的大能，奉獻一生的地方。他們所做的，是一種「心不屬於自己的事奉」。

●保羅一生必需面對的四個地點

從今天所讀的經文加拉太書1:13-24，我們看見幾個地點，這些「地點」對保羅一生有極大的影響與意義。就像史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」，而保羅也有他的「阿拉伯」、「大馬色」、「耶路撒冷」、「敘利亞和基利家」。

※阿拉伯（v.17）：保羅到了阿拉伯曠野有兩個理由：（一）保羅想要徹底思考在大馬色的路上，發生在自己身上的大事，今後他該怎樣面對用大光照耀他的耶穌基督。（二）保羅想在向人講話之前先親近上帝，尋求神的心意。

※大馬色（v.17）：大馬色的經歷對保羅的一生有決定性的影響。大馬色是保羅想要大大逼迫基督徒的地方，但是復活的主卻在那裡向他顯現。大馬色是保羅被主的大光照射，以致「仆倒在地」（徒9:4），甚至眼睛瞎了三天又被醫好的地方。保羅到大馬色是要逼迫基督徒，但是他萬萬沒想到復活的主竟向他直接說話。大馬色是保羅的人生的分水嶺，在那裡，保羅被呼召成為使徒；在那裡，保羅從迫害基督變成事奉基督，從要基督徒死變成用自己生命全力保護基督徒的宣教師。大馬色的經歷之後，保羅的心已不再屬於他自己，從他三次傳道旅行到羅馬的監獄，保羅向我們展現什麼是「心不屬於自己的事奉」。

※耶路撒冷（v.18）：耶穌復活以後，升天之前，耶穌和學生聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒1: 4-5）耶路撒冷是聖靈降臨的地方，耶路撒冷是使徒們聚集的地方。你想保羅要用什麼身份到耶路撒冷？三年多前，保羅迫害教會、自稱使徒這件事，在耶路撒冷曾經引起軒然大波，大家都等著向他算這筆帳，他自己也感受到，從耶路撒冷來的壓力比其他地區更大。

從《使徒行傳》的記載我們知道，每一次保羅到耶路撒冷都是冒著生命危險，但是主要他在那裡為祂作見證。使徒行傳20:22-24記錄保羅第三次傳道旅行回來之後，決心去耶路撒冷的心情，這樣的心情和他第一次到耶路撒冷的心情沒有兩樣。那一次他向以弗所的長老說的話，讓人讀了，心中為他捏一把冷汗。

徒20:22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事；23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。

當時保羅在外邦人中成功的傳道與設立教會，並沒有使他在耶路撒冷獲得特殊的禮遇，反而不斷面對困難與壓力。不管是耶路撒冷教會，或是那些對祖先的遺傳大發熱心的猶太人，都要取他的生命，因為在他們看來保羅是一個「背叛者」。另一方面那些受過保羅迫害的人對保羅的悔改與轉變，還是持保留態度。然而，上帝要保羅回到耶路撒冷面對他那不光彩的過去，因為逃避過去，掩飾自己的軟弱，不能擺脫過去，只有在自己的軟弱上看見上帝的大能，才能克服。

※敘利亞和基利家（v.21）：保羅的故鄉是在基利家的大數。大數是保羅成長與求學的地方，那裡有保羅年青時代的朋友。不過現在回去的保羅已經不是以前的保羅。他的言談變了，他的心思變了，他的作風變了，他的朋友一定以為保羅瘋了，才會改信基督。可能以前那些對保羅寄予厚望的人，看見保羅現在的樣子都會很生氣，很失望，甚至輕視他，與他劃清界線。然而為了基督的緣故，保羅卻願意在家鄉被看為「愚拙的人」。

林前4:9 我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。10 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裏倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，12 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；13 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

當保羅回到曾經傳福音的敘利亞，回到熟悉的基利家，但那裡的人似乎把他當成外星人。他經歷到孤單與被厭棄，但是正如他在羅馬書9:1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

在敘利亞和基利家，他看見別人需要，看見上帝的大能，看見自己的孤單、無助，而那裡正是他奉獻一生的地方。他所做的是一種「心不屬於自己的事奉」。

●與保羅事奉的心匯合

上帝帶領保羅先後到這些地點，阿拉伯→大馬色→耶路撒冷→基利家，目的是要預備他的心，拓展他的眼光，操練他的勇氣，並重建他的生命。如果要找一個理由說明為什麼保羅從二十五歲歸主到五十八歲殉道，都一直忠心傳揚主的道，我想那個理由就是：他的心已不再屬於他自己。正如他在加拉太書2:20所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」

為什麼上帝那麼重用保羅，我想有三個基本原因：（一）他是一個「在別人的需要上，看到自己的責任」的人。他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅 9:3）（二）保羅跟我們一樣也有人性的軟弱，但是「在他的軟弱中，他看見上帝的能力」。他說：「有一根刺加我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後12:7-9）

（三）保羅跟我們一樣，有時候被自己「存在的矛盾」卡住。

羅7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。

有一度他在百般掙扎中，吶喊說：24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

最後當他安靜下來，安靜在造他的主面前，他在羅馬書7:25 說：感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。…

羅馬書第七章讓我們看見什麼是「心不屬於自己的事奉」。

弟兄姐妹，史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」；使徒保羅有他的「大馬色」。你有什麼？我們有什麼？我們有復興「南灣」（South Bay ）的負擔。如果我們要在這裡改寫「南灣華人基督教會」的宣教歷史，現階段我們必須從地極的宣教回轉到耶路撒冷的宣教，就是我們的local outreach，以此因應教會面臨的老化問題。在這之前我們要調整的是我們的心態。「在別人的需要上，看到自己的責任」，這是奉獻自己，願意為別人的需要承擔責任。「在自己的軟弱上，看見上帝的大能」，這是依靠上帝的大能大力。

弗3:20 上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

但願我們事奉主的心，與史懷哲、馬丁路德．金恩、德蕾莎修女、使徒保羅匯合一起，展現心不屬於自己的事奉品質，如此才能突破教會的宣教瓶頸。

●結語：將心歸主

心不屬於自己的事奉事一種將心歸主的事奉

40周年，獻上40顆心

英國宣教士Eric Barker在葡萄牙做了多年宣教工作，後因第二世界大戰而被逼需要回國．他先遣送自己的妻子和八個孩子並他妹妹和三個孩子坐船回去．在來臨主日崇拜講道之前，有人傳遞一個字條給Eric，他看後便向會眾說，「感謝上帝，我的家人已經安全抵達家了！」；然後就繼續帶著能力清楚傳講上帝的話語．後來，會眾才獲知那字條乃通知Eric他的家人所乘坐的船已經被敵軍轟炸，無人生還．Eric因篤信耶穌基督而享有屬天的平安，得以面對生命中的風暴。

明天就是受難周了．讓我們在清晨來到基督耶穌面前，一起儆醒禱告。一起默想耶穌所為我們承受的ㄧ切苦楚；主如何被辱罵，嘲笑和緶打；主的流血，捨身；讓我們默想耶穌那奇異的愛，思想我們當如何在生活中去回應主的愛！

想起你1/2

心情低落的時候，想起你的溫柔，你那看不見的手安慰我。風風雨雨的天空，盼望看見彩虹，是你恩典的承諾。每當想起你，想起你會幫助我，還有什麼困難不能渡過。想起你，我的心不再憂愁，

生命窄路有你陪我。

想起你2/2

心情起起又落落，好像潮起潮落，你的慈愛眾水不能淹沒，聽你慈聲對我說：一生不離開我，給我恩典的承諾。每當想起你，想起你會幫助我，還有什麼困難不能渡過。想起你，我的心不再憂愁，

生命窄路有你陪我。