0312與葡萄樹連結的生命 – 約翰15:1-11, 3/12/2017

約15:1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。

5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。

如果耶穌每次講道都有一個目的，那麼，你想，耶穌講這個「葡萄樹的比喻」的目的是什麼？祂有什麼用意？祂要教導什麼真理？祂在擔心什麼問題？

仔細讀約翰福音，你會發現約翰福音書的作者很慎重在處理三件事：就是「道路」「真理」與「生命」的問題（約14:6），這是救恩的核心。今天我們所讀的經文，是約翰寫給住在世界各地的猶太人，也寫給我們住在南灣的人。目的是為了教導我們怎樣過ㄧ個與主連結的人生。告訴我們什麼是多結果子的生命？告訴我們事奉得力的秘訣在哪裡？並告訴我們ㄧ個與主沒有連結的生命是多麼危險？

或許我們會想：「耶穌為什麼用葡萄樹來作比喻？而不用芒果、蘋果、香蕉、橘子、梨子或是楊桃作比喻？」因為葡萄是聖經裡最早經由人工栽培的植物，在創9：20挪亞在大洪水之後他就種植葡萄，成了葡萄園的園主。在以賽亞書也提到將葡萄比喻作猶大國，聖經裡面也多處將葡萄比喻為天國，及象徵猶太民族。在舊約聖經裏面，常用葡萄樹來象徵以色列人，表明他們是神所揀選和栽培的族類，期待他們為神多結果子，但他們的情形卻相當令神失望(參詩80:8~19；賽5:1~7；耶2:21；結15:2~4；19:10~14)。

今天我要從葡萄樹的比喻與大家分享「與葡萄樹連結的生命」，與葡萄樹連結的生命是健康與蒙恩的生命，包括五方面：常常結果子，這是有果效的生命；常常被主的道洗淨，這是蒙主煉淨的生命；常常住在主裡面，這是得主引導的生命；常常住在主的愛裡，這是有力量遵行主的話的生命；常常存有主的喜樂，這是使我們的喜樂可以滿足的必要條件。

●第一、常常結果子：有果效的生命，vs. 2, 8

「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。…你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」

葡萄樹有幾種枝子：(1)一種是『凸長枝』，就是主所說一種「屬我不結果子的枝子」。它會大量吸取樹的水分和養料，徒叫自己長得肥大，卻不結果子。這種外表看起來長得很好的『凸長枝』，它後來的命運是被剪去，丟在外面變成「枯枝」，「人拾起來，扔在火裏燒了」(v. 6)；(2)第二種是『結果枝』，它會結出果子，但果子的多寡不等。這種「結果枝」後來會成為主人的「修剪枝」，被「修理乾淨」，目的是結果子更多。得到主人的管理，使主人得榮耀。

這比喻兩種基督徒，一種是『凸長枝型』的基督徒，就是屬主但不結果子的基督徒，這種基督徒到最後會被剪掉，也被燒掉；一種是『結果枝型』的基督徒，因為不斷結果子，不斷地被修剪，所以它也不斷在成長，不斷在結果子，且他的果子常在。

第八節說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」這句話的意思是，信徒多結果子，就彰顯出上帝的榮耀，果子是上帝同在的記號。這樣，上帝的能力就經由信徒的多結果子得著彰顯，得著榮耀。

我很喜歡ㄧ篇網路流傳的文章，題目是「與上帝面談」：作者是這麼寫的：我夢到我和上帝有一個面談。

上帝問道：「你想採訪我嗎?」

我說：「如果你有時間。」

上帝笑道：「我的時間是永恆的。你的心裡有什麼問題嗎？」

我說：「你你對人類感到最驚訝的是什麼？」

上帝答道：「他們厭倦童年生活，急於長大，而後又渴望返老還童。

他們犧牲自己的健康來換取金錢，然後又犧牲金錢來恢復健康。

他們對未來充滿憂慮，但卻忘記現在；於是，

他們既不生活於現在之中，又不生活於未來之中。

他們活著的時候好像永不會死去，但死去以後又好像從未活過。」

上帝握住我的手，我們沉默了片刻。

我又問道：「作為我們的雙親，你有什麼經驗想要告訴子女的？」

上帝笑道：「去知道他們不可能讓所有人愛他們。他們所能做到的只是讓自己被人所愛。去知道與他人比較是不好的。去學習寬恕別人。去知道要在所愛的人身上造成深度創傷只要幾秒鐘，但是治療創傷則要花上幾年時間。

去知道富有的人並不擁有最多,而是需要最少。去知道，有些人深深的愛著他們但卻不知道如何表達自己的感情。去知道兩個人雖然看著同樣的事情，卻可以有著不同的感受。去知道得到別人的寬恕是不夠的，他們也應當寬恕自己。』

「謝謝你的時間」，我謙遜的回答。「你還有其他的事要讓你的孩子知道的嗎？」

上帝微笑的說：「只要知道我總是在這裡，永遠在。」

神賜給我們的是有果效的生命，耶穌說：你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

●第二、常常被主的道洗淨：蒙主煉淨的生命，v. 3

「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」

什麼是道？聖經說「神口裏所說的話」是神的道，另一方面神所差來的兒子也是神的道。約翰福音一章一節所說，「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」的這一個「道」，已經成為肉身，住在我們中間，是三為一體的第二位。

我們都知道這是指主耶穌說的。祂是道，祂是通向天國的之道，祂是真理之道，祂是生命之道。你聽見祂，你就聽見道；你看見祂，你就看見道；你摸著祂，你就摸著道。這是約翰一書一章一節所告訴我們的。

同樣在約翰福音一章第十四節：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」這第一節的道和第十四節的道有什麼關聯呢？第一節是講到「道與神的關係」。從時間來說，這道太初就有了。這道在哪裏呢？這道與神同在。這道到底是甚麼呢？這道就是神。這道今天如何呢？這道今天成了肉身，住在人中間。祂是怎樣的道？祂是充充滿滿有恩典，有真理的道。這個人是誰呢？就是拿撒勒人耶穌。

耶穌告訴門徒說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」本節指門徒因領受主耶穌所給的教訓，而成為蒙恩得救的人。他們是一群被主的道洗淨，蒙主煉淨生命的人。

人得潔淨並不是靠自己的行為，乃是藉著「道」，成為聖潔（弗5:26）。信徒得救以後，若要裏面的生命脫去自己的舊性，在基督裡成為新造的人，繼續不斷成長，就必須常常有聖經的話，在他裏面顯出洗淨的能力和功用。這就是為什麼耶穌向學生說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」

主的道（聖經）是人得潔淨的工具，如聖經所說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事(提後3:16~17)。

●第三、常常住在主裡面：得主引導的生命，vs. 4-7

「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」

這一段聖經比較長，我只撿幾個重點來講。基督的工作，在新約中有兩部分：一個是「我們在基督裏面」；另一個是「基督在我們裏面」。按著時間的次序來看，是我們先在基督裏面，然後基督才在我們裏面。約翰福音十五章四至五節，主兩次重複：「你們要常在我裏面。」甚麼叫「在我裏面」？在我裏面，就是住在主裏面。要不要住在主裏面，是人這方面的決定。我們要先有了住在主裡面的實際，然後才能有「我也常在你們裏面」（主也常在我們裏面）的經歷。所以我們應當記得，所有的「我也常在你們裏面」，都是繼續在「你們要常在我裏面」之後的。

有ㄧ次我向ㄧ位朋友傳福音，我說：離了主，什麼都不能做。意思是：我們要在基督裏面，然後基督才在我們裏面。他說，你看，我不必靠主，不必在基督裏面，我還是作了許多事，而且樣樣都很成功，我看他確實很成功。但有一天，我得知他竟然自殺了，而且自殺的原因不明。

聖靈讓我們看見，「離了我，你們就不能作甚麼」有兩層意思。一個是「屬肉體」的想法；一種是「屬靈」的想法。很多時候，我們是多麼用血氣在讀這句話，當我用「屬靈」的眼光來領受這句話，這是多麼大的祝福。我們會發現：離了祂，我們所作的都是空虛的。離了祂，我們所說的話都是苦毒的。離了祂，我所作的雖然一時看起來很好，但是沒有一樣將來在天上會被記念，沒有一樣將來在天上可以用來「交帳」（來13:17）。離了祂，我們所作的都是為了自己。離了祂，我們所作的都是枉然。所以「離了我，你們就不能作甚麼」這句話的意思是，如果沒有作主要我們作的，我們所做的，到最後只是白忙一場；離了祂，能作，但所作的，都是虛空。

耶穌說：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？」（路 6:46）。

保羅說：「主認識誰是祂的人」（提後2:19）。

耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）

主耶穌說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」這給我們看見，因為我們住在主裏面，也因為主的話住在我們裏面的緣故，所以凡我們心中所願意的，凡我們所主動要求的，凡我們意志所發出來的，都是基督的心意在我們的禱告中發表出來，所以祈求就給我們成就。

一個人住在主裏面，主的話也住在他裏面，他就知道什麼是神所要的，也知道什麼是神不要的，更能明白，「離了我，你們就不能作甚麼」是什麼意思？換句話說，這個人不但重生得救了，並且與神不斷的有交通。我們可以說這個人是經過十字架，受過對付，他住在主裏面，主的話也住在他裏面，主的話在他身上是活的。於是主是對這樣的人說，「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

●第四、常常在主的愛裡：有力量遵行主的話的生命，vs. 9-10

「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」

這段經文中耶穌四次強調「常在我裡面」的重要。第一個「常在我裡面」在第四節，這是枝子與葡萄樹的關係，比喻我們與主的關係；第二個「常在我裡面」在第五節，這是講到當我們連接在葡萄樹上，我們這些枝子就能夠多結果子，說明為什麼「離了我，你們就不能作甚麼」的原因；第三個「常在我裡面」在第七節，這是講禱告得應許的先決條件；第四個「常在我裡面」在第九節，是講到藏在主的愛裡的生活。這是葡萄樹對枝子的愛，這個愛是經由遵守命令而來。

聖經說：「原來基督的愛激勵我們，叫我們這些活著的人，不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活。」(林後5:14~15)惟有住在主的愛裏，才能多給主機會愛，也才能以主的愛來愛別人。耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」這提醒我們怎樣常在他的愛裡？就是遵守我的命令。

換句話說，沒有遵守主的命令，就沒有愛主的心；遵守的命令與愛是形影不離的。與主聯合的生活，乃是一種由愛所掌管的生活；它表現出我們對主命令的順從，從而在我們身上彰顯出祂的愛來。父對於基督怎樣，基督對於我們也怎樣；父怎樣愛基督，基督也怎樣愛我們。

●第五、常常存有主的喜樂，使我們的喜樂可以滿足。這是我們的喜樂可以真正得到滿足的維ㄧ方法。v. 11

這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。

我們都希望活得開心、活得喜樂。上上星期五我的大孫女打電話給我，語帶委屈的告訴我說：「阿公，我今天不開心。」我問她為什麼不開心，她說她媽媽帶她去買花，沒買她喜歡的，所以不開心。沒想到上星期日晚上她們過來吃晚餐，小孫女說阿公我今天不開心，我說妳來找阿公玩不開心嗎？她說不是。她說姐姐拿她的彩色筆。我跟大孫女說，彩色筆還給妹妹，她說還了。我跟小孫女說姐姐還啦，怎麼還不開心？她說那是剛剛不開心，不是現在。連三四歲的小孩都會小孩都會不開心，何況是大人。

什麼都在改變，連語言用詞也在改變。現在「不開心」有一個取代的話叫「心情不美麗」。

我們心情不美麗，因為我們得不到，或得不到滿足。耶穌知道我們常因得不到而不滿足，所以祂跟門徒說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」

『這些事』指一至十節『住在主裏面』和『住在主的愛裏』的事。耶穌說：是要叫我的喜樂，存在你們心裏。請我們注意，這裏說『我的喜樂』，包含兩件事：(1)『住在主裏面』和『住在主的愛裏』，這是讓主感到喜樂的事；(2)主的喜樂能夠轉存在我們的心裏，對我們產生切身的影響，叫我們也能有主所有的喜樂(約17:13)。

耶穌說「並叫你們的喜樂可以滿足，」這話表明：(1)我們的喜樂，是根據主的喜樂能不能存在我們心裏而定，我們心中沒有存著主的喜樂，我們就沒有喜樂；(2)我們因主的喜樂而產生的喜樂，乃是滿足的喜樂。這樣我們的心情就會很美麗。

教會的健康，教會的生命力，取決於教會是不是有耶穌的喜樂的而定。基督徒的道路從來不該是愁雲密佈的，基督徒的心情從來不該是不美麗的，因為主樂意叫祂的喜樂充滿教會，好叫我們的喜樂可以得到滿足。

●結語：最尷尬的場面，最窩心的處置

英國皇家航空ㄧ架從約翰尼斯堡到倫敦的飛機上曾經發生過一件事。有一位年約50的白種女人被劃位坐在一位非洲裔男人的旁邊。她非常的不自在，於是她叫來了一位女空服員。空服員善意的詢問她有何貴事？她說：「妳難道看不出來嗎？妳把我安排在一個黑人旁邊了。我不願意坐在一個這樣令人反感的人種旁邊，我要求換位子。」

空服員回答：「請稍安勿躁，今天的客艙幾乎全滿，但我這就去找找看是否有空位。」空服元隨即離開，幾分鐘後又回來了。空服員說：「這位女士，今天的客艙如我所料，所有的經濟艙都已客滿，我問了機長，他告訴我商務艙也全滿，但頭等艙還有一個空位。」

在這位白人婦女還沒做出反應之前，空服員說：「我們公司很少會幫客人從經濟艙升等到頭等艙，但基於目前的狀況考量，我們機長認為強迫一位乘客坐在另一位令人噁心的乘客旁是敝公司的奇恥大辱。」空服員轉向那位黑人乘客說：「所以 …這位先生，如果您願意的話，請您拿著您的隨身行李，頭等艙的機位已為您準備好了。」霎時間，周圍其他的旅客都愣住了，但隨即都起立鼓掌叫好。

這是一個真實的故事。這故事從頭到尾這黑人沒講ㄧ句話，只默默忍受著別人對他不友善的態度，甚至是話語的攻擊，瞧不起。但最後卻坐上頭等艙。這讓我想起腓2:6-11

我們的社會教我們如何去爭去搶，但約翰福音15:1-11耶穌卻教我們如何在祂裡面，像祂在父裡面一樣。那是喜樂的保證。