上個禮拜我們分享：在這個世界上有很多不同的關係，這些關係都很重要，但這些關係都是短暫的。我們強調：有一種關係可以把你從短暫的世界帶進永生永世裡，那就是與神建立的關係。
有關係就沒有關係，沒有關係就有關係
財主與拉撒路的故事
關係的奧祕
我們講到：有關係就沒有關係，沒有關係就有關係。意思是：我們現在與主耶穌有對的關係，將來在永生永世裡，將來在基督的審判台前，我們就沒有關係，不用擔驚受怕。但如果我們在有效的生命期限裡沒有與主建立對的關係，我們將來就會在神的救恩裡墜落了。
我們分享：財主與拉撒路的故事，他們生前對神的態度和他們生前與神的關係決定了他們死後的結局。這提醒我們時間的緊迫性，主再來的日子近了。
我們也提到：關係的奧祕。如果以色列百姓ㄧ次又一次破壞他們與神的關係，他們就會落入敵人手中，面臨極大的羞恥和危險。當永生神離棄他們，把他們交在仇敵的手中，他們的前景是可悲的；相反的，當他們親近神與神有對的關係，敵人在他們面前是站立不住的。他們ㄧ人可追趕千人。
這給我們ㄧ個信息：我們個人、家庭、敎會，甚至國家的成敗完全決定在我們與神的關係如何。
最深刻的關係
就是懂得彼此的痛苦
有人說：「最深刻的關係就是懂得彼此的痛苦。」既然我們必需與神建立「最深刻的關係」，那麼，神懂得我們的痛苦，我們懂得神的痛苦嗎？在整個聖經1189章當中，只有四章我們活在沒有罪、沒有痛苦、沒有撒旦的攻擊裡面。創世記前兩章（世界剛被造，人活在伊甸園裡與神在一起）及啟示錄最後兩章（撒旦被扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。新天新地，新耶路撒冷，基督再來掌權作王）。
整個聖經告訴我們：神想救我們脫離罪所帶來的痛苦，為解決罪的痛苦，在舊約神差遣先知帶領百姓歸回到神面前；在新約神差祂的兒子耶穌來到世上，使信祂的不至滅亡，反得永生。神為了救我們，把祂的獨生愛子送上十字架，為我們的罪死。可是，神把自己兒子送上十字架，世人憑著耶穌的血，因著信是得救了。但是，我們了解神把自己的獨生愛子送上十字架的「痛苦」嗎？說實在的，我們不是完全了解，如果我們了解神的痛苦，如果我們穿上神的鞋子，我們可能就不會像現在這樣生活了。
最深刻的關係就是懂得彼此的痛苦。神為什麼要救我們脫離痛苦？我們可以有幾十個答案，但最基本的，我們是祂造的，我們是按著祂的形像造的，我們是屬於祂的，我們是祂的工作，在耶穌基督裡造成的。當我們越不像祂，或是說：當我們活得越沒有神的形像時，神的痛苦就越大，同時我們活在罪中的痛苦也越大。在什麼時候神才沒有痛苦，就是在世上每一個人都信入基督、「因信稱義」，神的心就得滿足了。因為就像以弗所書2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。我們來看兩段經就知道神有多麼愛我們：
羅5:6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。….8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。….10 因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
這裡我們看到三個時候：
1）我們還軟弱的時候
2）我們還作罪人的時候
3）我們作仇敵的時候
這三個時候是我們最不可愛，不仁不義的時候，罪最大的時候：這三個時候是我們強出頭、想靠自己不靠神的時候，也就是分別善惡樹上的果子在我們體內發酵的時候。
使徒保羅深刻意識到「這三個時候」的可怕，他這樣承認：
羅馬7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。…24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25 感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。…..
真的，我們這必死的身體，靠著我們的主耶穌基督就脫離了。怎麼脫離呢？保羅說這是「因信稱義」：
羅5:1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生盼望；5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。
最深刻的關係就是懂得彼此的痛苦。
我們來看第二段經文是
以賽亞書53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
這段聖經講到先知以賽亞預言那位與我們有最深刻關係的彌賽亞—祂是一位受苦的僕人。我們知道先知以賽亞ㄧ開始怎麼提到這位彌賽亞的。祂的名字、祂的作為叫人何等敬畏。
賽9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
可是到以賽亞書53章，這位「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」變成憐憫我們、為我們受苦、受死的僕人。這說明最深刻的關係就是懂得彼此的痛苦。
守橋人的故事
一位父親與他的獨生兒子相依為命，生活在一個小鎮上，父親是鐵路局看管過河橋的工人，那裡有一條很寬的河，也建了一座能升起、能放下的鐵橋。每天都有火車與船隻從這裏經過，這位父親要做的工作是把橋升起來，讓船隻可以通行；把橋放下，讓火車通行。父親經常帶兒子去那裡玩，兒子也喜歡看火車。
每天火車經過時他們看到車上的乘客，有快樂的、憂愁的、孤單的、自私的、不舒服的、沉溺在毒品的。生活倒是蠻平靜的，但是有一天，不幸的事情發生了！
一天，當父親接到「把橋升起來」的通知，那時他並沒有意識到這是一個錯誤的通知。這時候在橋上的兒子發現遠處火車往這裏開來，於是情急之下大聲告訴父親火車來得很快，趕快把橋放下來，可是太遠了父親聽不到，於是這兒子自己跑上橋那裡有一個手動的手把可以把橋放下來，好讓火車安全通過。不幸的是小男孩個子太小夠不到手柄反而掉下去了，卡在上升的橋上。遠處的父親親眼看到這一幕，但是無法阻止。
時間分秒即逝，火車就快到了，這時父親有兩種選擇，一是讓橋保持不動，這意味著整個火車裡的人都得死，但可以救了自己的孩子；二是把橋放下，可在橋放平的時會把自己所愛的兒子壓死，這樣卻可以救整列火車裡幾百號人的生命……幾秒鐘的掙扎雖然短暫卻痛苦萬分，而那位父親最終選擇把手柄拉下。可當火車安全通過那一刹那，他的兒子卻慘死在橋下。
這時父親能做的只是在鐵道旁失聲的痛哭哀號，但火車的裡旅客並不知道此刻發生了這麼嚴重的事情。但一位吸毒的女乘客看到了站在鐵道旁痛哭的那位父親。他為了全部的人，獻上了自己的最愛！
兩年過去，那位父親在火車站看見了曾經吸毒的女孩已經成為一名母親，快樂的與自己的寶貝在一起。
最深刻的關係就是懂得彼此的痛苦。我們的天父上帝，像這樣為了我們這些罪人賜下了祂的獨生愛子耶穌。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」(約翰福音3:16)請不要忘記那位曾經、以及永遠的「救命恩人」—主耶穌。（守橋人的故事，視頻）
今天我們要進ㄧ步分享：
與神建立關係之後有兩件客觀的事實可以用來衡量我們在主觀裡與神的關係，或者說衡量神在我們心中的份量，那就是我們對神的順服以及對神信心。換句話說，我們與神的關係是建立在我們對神的順服與信心上面。
今天我要分享ㄧ位聖經人物的故事，他是亞伯拉罕，他如何與神建立關係，如何從ㄧ個拜偶像不信的世界裡被呼召出來，成為神家裡的人，並帶領ㄧ家三代成為神家的忠僕。因著與神關係的建立他如何順服神的引領並用信心來跟隨，以致他得到神賜給他的獎賞是超過ㄧ切的，且神給他的獎賞在永恆的世界裡繼續閃耀、發光，成為我們的榜樣。
亞伯拉罕的順服與信心
我們來看一段聖經：
創12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了…
在亞伯拉罕的ㄧ生中，絕大部分的時間裡，他都是順服神的。因為時間關係我舉一兩個例子。
神給他第一個順服的功課就是「要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」這樣的要求對我們來講，可能是個難題。然而，這個要求對亞伯拉罕來說，不是個問題。他成為第一個走上移民之路的先祖。為什麼他能答應得這麼肯定？希伯來書的作者這樣說：
來11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10 因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。
弟兄姐妹，亞伯拉罕要離開的比我們的想像還要困難複雜。
他要離開的是：他的文化、他的社會、他已經建立且熟悉的生活與價值體系；
他要離開的是：他的宗親、他的認同感、他的人脈、他的歸屬感；
他要離開的是：他的血緣：他的家、他的雙親、他的弟兄姐妹、他的至親好友。
然後去ㄧ個完全陌生的地方，從迦勒底的吾珥到大約1500里以外的迦南地。
（地圖）
當時他不再年輕，已經七十五歲了，他似乎沒有考慮、沒有猶豫、沒有作難，ㄧ口就答應了。聖經在創12:4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了….我喜歡「照….去」這兩個關鍵字。「照」說明亞伯拉罕內在的心思意念與決定，「去」說明他外在的行動與跟隨。
我們看到創世記當中記載，亞伯拉罕每到一個地方，首先要做的一件事就是，築壇獻祭，與神親近。這就像現在的face book打卡ㄧ樣，每當我們到一個地方，我們就打個卡，然後Po在臉書上，我們的朋友們就知道我們現在在哪？
亞伯拉罕就像這樣，每到一個地方就給神打個卡，只是他的打卡不是用iPhone手機，而是「築壇獻祭」。並不是神不知道他在哪？而是亞伯拉罕藉著築壇獻祭向神獻上敬拜與感謝，因為在有限的客旅人生中，一個孤單的出外人，卻享有神的同在與帶領，是值得他築壇獻祭的，感謝神又領他進入人生新的一站。
由此我們看見，亞伯拉罕把與神的關係放在他人生的首位，他是愛神、敬畏神，常常與神靈交的人。不但這樣，在異鄉人的世界裡，他向我們展現他對神的「絕對順服」，並且給我們留下「信心跟隨」的最美見證。
亞伯拉罕跟神的關係近，神跟他的關係也近。這有聖經的話語為證，當上帝要毀滅所多瑪的時候，神說我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？
創18:17 耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？18 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
在以色列人的歷史裡，以色列人稱呼上帝為「亞伯拉罕的上帝」，從這個稱呼後世的人可以看見亞伯拉罕與神的的關係何等親密，亞伯拉罕多麼順服神、多麼用信心跟隨神的帶領。甚至他被稱為「多國之父」、「信心之父」這都是在關係之後、順服之後、信心跟隨之後而有的祝福。
藉著神祝福亞伯拉罕的「模式」，藉著神祝福亞伯拉罕的「樣版」，今天神也要祝福那些跟祂建立關係，順服祂、用信心跟隨祂的人。
當使徒保羅在羅馬書提到亞伯拉罕時，他告訴我們亞伯拉罕的信心有多大？這種信心用保羅的話來說就是：「算為他義」的信心。
羅4:17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，…19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20 並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，21 且滿心相信上帝所應許的必能做成。22 所以，這就算為他的義。
使徒保羅的這段話是對亞伯拉罕一生最貼切的見證。這裡有幾個信心的重點：
1）亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝。
2）亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父。
3）他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
4）他仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。
5）他滿心相信上帝所應許的必能做成。
亞伯拉罕的信心：是長智慧的信心，是有指望的信心，是堅固的信心，是堅定的信心，以及信心滿滿的信。
船長的臉，上帝的臉
一艘輪船航行在南太平洋時，突然遇到狂風暴雨。旅客們個個都提心吊膽，以為船快要沉沒了。旅客中有一個叫George鼓起勇氣，冒著風雨走出船艙，往上攀登到船長室。
這時，他看見船長不急不徐的在甲板上慢步走著。船長臉上絲毫看不到憂慮的神情，反而十分從容淡定的指揮水手們一些注意事項；之後便往回走回駕駛室，與副駕駛一同駕駛輪船。
喬治看到這幅景象後，就滿意的走回驚慌失措的船艙內。旅客們看到他回來紛紛著急的詢問：「船長怎麼說？」喬治開心的說：「放心吧，我看見船長的臉了！」
喬治因為看到船長平靜安穩的臉，而充滿信心，堅信船長必會帶領他們安然度過暴風雨。
民數記第六章講到上帝的臉。
民6:22 耶和華曉諭摩西說：23 「你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：24 『願耶和華賜福給你，保護你。25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」
亞伯拉罕怎樣順服？
一個故事說，有一個人，晚上正在他的小屋裡睡覺，突然房間里充滿了光，神向他顯現。主跟他說，要交給他一個任務。主帶他到房門外的一塊大石頭前面，讓他要用盡全力去推那塊大石頭。
於是，日復一日，他遵命而行。從日出到日落。每一天，他就用肩膀頂著那粗糙的大石頭，用盡全力地推啊推。就這樣，過了幾年。
每天晚上，他帶著疲憊，酸痛的身體回到他的小屋裡，覺得又是徒勞無工的一天。因為他表現出有些沮喪，那惡者（撒旦）決定在他軟弱的心思裡播下懷疑的種子：「你已經推這塊石頭很久了，可它還是紋絲不動啊。」
這樣，那惡者（撒旦）讓他感到這是一項不可能完成的任務。他是一個失敗者。這些的想法使得他更加感覺氣餒和沮喪。
撒旦又進一步建議：「何必在這件事上全力以赴呢？反正已經在花時間做了，只需要做做樣子，小力一點去推就足夠了。」
這疲憊的人計劃照此而行，但還是決定先向神禱告，把他的疑問帶到主面前弄清楚。
「主啊，」他說：「我已經在你的事工上勞力很長時間了，我全力以赴來做你所要求我做的事。但是，儘管如此，一點果效都沒有，那塊石頭還是絲毫不動，什麼地方錯了？為什麼我會這樣失敗呢？」
主滿懷同情的回答說：「當我要求你來服侍我，你答應了。我告訴你，你的任務是盡你的全力去推那石頭，你照此行了。我從來沒有說過我期望你會推動那塊石頭的….你的任務只是——推。
現在你來到我面前，盡了全力卻感到一無所獲。但事實上真是這樣嗎？
看看你自己吧，你的雙臂健壯而有力，你的背曬成古銅色，何等強壯；你的手因為長期的推壓而起了老繭，你的大腿已經變得非常結實。
因著這一切，你已經成熟許多，你的能力已經遠超過當初的你。的確，你沒有能移動那石頭。但是我對你的呼召是要你順服，去推石頭，藉此磨練你的信心，信靠我的智慧，你都已經做到了….。」
弟兄姐妹，很多時候，我們聽到神的話，總是嘗試用我們自己的聰明去解釋神要的是什麼，其實，神所需要的只是簡單的信而順服，要我們盡全力去磨練那能「移山」的信心。但是，要知道，把山移動，那是神的工作。
神給他第二個順服的功課是獻上以撒（創22:1-10）──這一段經文是最扣人心弦的記述，也是亞伯拉罕所要學習最高深的屬靈功課。
這是他一生中最難的一件事。神要他將獨生的兒子，他所心愛的以撒當祭物獻上。這對亞伯拉罕又是一種信心與順服的考驗。
亞伯拉罕雖然不完全明白神為何要他如此做，但卻完全降服於神，無條件的順服神的安排。他似乎沒有徵詢妻子的意見，也不對兒子以撒講明此次行動的真相，更不讓僕人看見他奉獻的經過。他只是個人承擔這個任務，沉默地、順服地、毫無疑問地遵行神的吩咐。他憑著信心，帶著兒子前往神所指示的地方。
當以撒與亞伯拉罕同行時，並未攜帶羊羔，到了第三天，以撒希奇地問：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」（7節）這實在是一個難以回答的問題，因他不能對兒子撒謊，也不便將真情告訴他。在躊躇之間，在靈感中說出一句被後代奉為金科玉律的話：「神必自己預備作燔祭的羊羔。」
神必預備（二十二：11–24）──亞伯拉罕毅然舉刀要殺以撒之時，在這千鈞一髮之際，神的使者兩次呼叫亞伯拉罕的名字，表示事情緊急，以阻止他傷害愛子以撒。天使說：「我知道你敬畏神，你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」神悅納亞伯拉罕對祂敬愛的心態，於是為他預備公羊代替以撒獻為燔祭。亞伯拉罕盼望神會自己預備作燔祭的羔羊（8節），如今實現了。於是給那地方起名叫「耶和華以勒」，意即「在耶和華的山上必有預備」。
亞伯拉罕經得起信心的考驗，得著神永約的承諾。父子凱旋而歸，往別是巴去，住在那裡，此地就成了他的家鄉。
聖經有十次提到上帝自己說：我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。舊約五次，新約五次。
結語：你認為什麼樣的人生才算是真正的成功？
有股神之稱的巴菲特在美國大學演講。學生問：「你認為什麼樣的人生才算是真正的成功？」巴菲特没有談到財富，而是說：其實，你們到了我這樣個年紀的時候就會發現，衡量自己成功的標準，就是有多少人在真正關心你、愛你。
他還說出了人生的一個秘密：金錢不會讓我們幸福，幸福的關鍵是我們是否活在愛的關係裡。
所以，一個人的成就，不是完全以物質來衡量，而是一生中，你善待過多少人，幫助過多少人實現夢想，將來有多少人懷念你。
生意人的帳簿，記錄收入與支出，兩數相减是盈利。
人生的帳簿，記錄愛與被愛，兩數相加是成就。
這一季「門徒月」的信息講完，下一季是5-6月「家庭月」。
什麼樣的人生才算是真正的成功？
一個有成就的門徒是一個不斷與主、與人建立正能量關係的人。一個成功的門徒是一個順服神，對神信心滿滿的人。一個合神心意的門徒是一個活在愛的關係裡的人。一個有信心與順服的門徒將會是一個有吸引力和影響力的人。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment