今年 3-4月我們規劃為門徒月，今天用羅馬書12:1-2的經文，以「五新級的門徒生命」為題與我們大家共勉，是要再一次來反思我們的生命與主的關係。羅馬書12章的信息提醒我們在主面前反思我們的信仰內涵，以及我們的生命是不是在基督裡已經成為新造的人?
最近讀到一則短文，題目：
基督教的違和感…（指一種不舒服、一種不自在、一種不對勁的感覺，為什麼會有這樣的違和感？）因為一個台灣基督教會的廣告這樣說：一場聚會，讓你一次聽到台、韓、港、泰四地重量級講員信息，…這可能是「最後一次」訪台，趙鏞基4月赴高雄巨蛋2萬元的特會門票只收1千…
神蹟特會
這是什麼樣的基督教?!
2萬台幣的特會門票，1千買到，這是賺到嗎??!
這樣的廣告顯露出教會世俗化的傾向，…模糊教會傳講福音、建造生命的本質。
這樣廉價的商業行銷取代了耶穌恩典的實際…如果救贖需要費用，我想沒有人付得起…
最近在台灣推出的「祝福台灣神蹟特會」引發了基督教界不同的討論與反思。
讓我想起德國神學家潘霍華寫的「廉價的恩典」。耶穌為世人受死贖罪，是白白的恩典，是神的愛，不是讓人拿來消費的…
受難週快到了，當「十字架愛的福音」被當成商品出售、或高價賤賣的時候，人已墮落到無可救藥的地步…
特會不是不能辦，辦到以商業行銷為手段，以重量級講員為號召?!(這是啥)。特會不是不能收報名費，但辦到以原價2萬只收1千為廣告，
以重量級講員來吸引人而不是以耶穌來吸引人時，福音那無價的恩典本質已經被扭曲了。再者，除了耶穌基督以外誰是重量級的講員，然而整個廣告裡卻沒有耶穌。
每個親嚐主恩的人，誰不是在恩典中見證耶穌；或是說，每個親嚐主恩的人，不是都應該有基督的生命，見證耶穌是基督嗎?
若說自己軟弱，需要功力強一點的來幫助…是該再一次回到主的十字架前尋求憐憫和幫助才是，絕對不是到所謂的重量級講員面前。
台灣那場四月的特會還沒辦，就已經在商業行銷中徹底失去見證了。
1987年前我去韓國觀摩教會並旅遊，到ㄧ個觀光景點，剛好旁邊有一座廟，大門口放著「日日為你禱告簿」，為你禱告百日只收10,000韓幣，為你禱告千日只收70,000韓幣，廟裡的和尚沒事做，天天為遊客禱告賺錢。
今天我們將從羅馬書12:1-2，分享
門徒生命中五個「新」的生命觀－－新奉獻、新事奉、新眼光、新變化、新印證。
我們一起讀
羅12:1 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。
■新奉獻：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。」
使徒保羅說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。」這句話給我們學到一個很寶貴的功課，就是勸勉的功課。
在這裏我們看見使徒保羅「怎麼勸」住在羅馬的信徒，他是用上帝的慈悲來勸，換一句話，他是用看在上帝的份上的請求來勸。這種勸，不是權威式的，也不是命令式的，而是一種慈悲的。在這經文中慈悲是個複數，也就是說保羅用許多憐憫來勸，用多種憐恤來勸，這個不行，換另一個，直到慈悲的勸成就。
聖經沒有一次說到要奉獻自己的「心」，聖經要我們好好保守我們的心（箴4:23），聖經是說奉獻自己的「身體」。在台灣，去讀神學院做傳道人的人，教會會說某某人「獻身」作傳道，不是獻心，獻心還不夠。為什麼要將身體獻上，當作活祭？因為一個將身體獻上的人，他的口、耳、眼、手、腳，都在一起獻上了。
舊約時代所獻的祭物是死的，經過火一片一片來燒獻上；新約裡的「祭」是活的，耶穌被釘在十字架上，是活祭；保羅把自己獻上，成為活祭。他也勸今天在南灣的我們「將身體獻上，當作活祭」。
我在舊金山神學院讀書時，有一個教授說，他剛畢業時被派到Sacramento的一間小教會牧會，教會只有二十個人，平常週間沒有什麼聚會。他想，教會應該有查經班，所以他發出問卷調查，全教會二十人中有十八個人同意教會開查經班。這位年輕的牧師受到很大的鼓勵。
第一次查經時，才來兩個，第二次來三個。他就問其他的人既然贊成有查經班，為什麼沒來？他們說，我覺得教會應該要有查經班，我同意這個想法，我希望別人能多多參加查經班。
弟兄姐妹，很多時候，我們只是獻上自己的意見、自己的想法、自己的看法，但是我們的身體卻沒有獻上，我們希望那個獻上身體的人不是我，是別人。保羅勸教會的信徒應該「將身體獻上，當做活祭」，不是獻上意見，而是獻上身體。
希望在2016年，我們都接受使徒保羅的勸勉，將身體獻上，當做活祭。將身體獻上是實際的參與，實際的做，真誠的擺上。
■新事奉：「你們如此事奉乃是理所當然的」
將身體獻上的目的是為了事奉。事奉這兩個字在原文裏的意思，就是像我們所說的「伺候」，意思站在一個人的身邊來侍候他。所以將身體獻上當做活祭的意思，不一定是要你勞碌作工；將身體獻上的目的是為了伺候神。上帝要你站著不動，你就站著不動；上帝要你處在怎樣的情況，你就處在怎樣的情況；上帝要你跑，你就跑；上帝要你安靜，你就安靜，這個就叫作伺候。
事奉，最要緊的，不是你有多少熱心，不是你有多少殷勤，不是你有多少意見、多少想法，而是在於你有多少「作活祭的成分」？多少單單在神旁邊「伺候」的心。
有時候上帝把一件東西放在我們手上，要我們用祂給我們的來侍奉祂，但是我們不知道該怎麼用？
上帝問摩西說:「你手裡拿的是什麼?」摩西回答說：「一根手杖。」上帝說：「好好用這根手杖為我做事。」果然因為摩西肯擺上，這根手杖在埃及地及曠野顯出了無數次的神跡。
上帝問參孫說：「你手裡拿的是什麼?」參孫回答說：「一塊一塊未乾的驢腮骨。」上帝說：「好好拿著這塊骨頭榮耀我。」不久後，參孫用這塊股骨擊敗了無數次入侵的非利士人。
上帝問大衛說：「你手裡拿的是什麼?」大衛回答說：「一個牧羊時用來趕跑野獸的機弦。」上帝說：「好好留著，為我使用。」不久後，這個投石器在上帝的使用下出乎意料的將巨人歌利亞一擊斃命。
上帝問路得說：「你手裡拿的是什麼？」她卑微地回答：「我只有一把禾捆。」後來，就是那顆「你的神就是我的神，你的國就是我的國」的美好心志，成就了她入住基督家譜的美好篇章。
到了新約上帝照樣在問——他問馬利亞說：「你手裡拿的是什麼?」「一罐我用一年工資換回的香膏。」她謙卑的回答。很快，因著她的心志，這罐香膏成了流芳千古的一件美事。
上帝也同樣問那位窮困的寡婦：「你手裡拿的是什麼哪?」她說：「我只有兩個養生的小錢，但是我願意拿出他們來服侍你。」結果這兩個小錢成了耶穌眼裡最為珍貴的奉獻。
今天，親愛的弟兄姊妹們：上帝也會來問你：「你手裡拿的是什麼？時麼是你生命中的新事奉？」
那也許是一個聽診器?一支粉筆?一個螺絲起子？一個方向盤?一本書？或是一個麥克風?
無論你手裡拿著的是什麼?上帝都會交代你：「好好拿著為我做事!好好服侍我。」
陳令弟兄手中有豎琴～服務病人，電視臺採訪，分享他的愛，分享他的生活、信仰、故事..
在工作中榮耀上帝就是最好的服侍，最好的見證，最好的講道。也許在你眼裡某些職分根本算不得什麼，但上帝卻會大大的使用它們，把他們交在上帝手裡吧！其實，你願意參加每個禮拜天的崇拜、裝備訓練就是服事。你願意參加每個禮拜一次的門徒訓練就是一個最美的擺上與服事。
有時候神讓我們看見一個不完全的人，但從他們身上我們也看見神的完全計劃。
■新眼光：「不要效法這個世界」
聖經說，「不要效法這個世界」，這句話的原文就是「不要把自己模成像這個世代的模樣」，為了不把自己模成像這個世代的模樣，我們需要有「新眼光」來看世界，了解世界。不要效法這個世代，就是不要跟從這世代的腳步，從世界中分別出來，正如以色列人從萬國中分別出來一樣。民數記23:9 記載巴蘭為以色列百姓見證說：「我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。」
我們都要學習用新眼光來看生活周遭的一切，用新眼光來看弟兄姐妹，用新眼光來看自己，用新眼光來看這個世界，用新眼光來看神在你一生的計劃。有一篇短文，題目是：當我說我是基督徒時，我想作者是用新眼光來自己基督徒的身份。
當我說我是基督徒時，我並不是在叫喊，「我是得救的」。而是在低聲傾訴，「我曾經迷失過，所以我選擇了這條路」。
當我說我是基督徒時，並不是因為我覺得高人一等，而是承認我一直在蹣跚而行，所以我需要一位生命的嚮導。
當我說我是基督徒時，我並不是在炫耀我很強壯，而是在承認自己的軟弱。所以我祈求繼續前進的力量。
當我說我是基督徒時，我並不是在吹噓我的成功，而是在承認自己的失敗，並且我沒有能力償還所背負的債。
當我說我是基督徒時，我並不是在宣稱我是完美的，而是讓你看到我生命中的瑕疵這麼明顯。
但主相信我是有價值的。
當我說我是基督徒時，我還是會感到心痛如針刺，但我有主來分擔我的痛苦，所以我會繼續尋求他的名。
當我說我是基督徒時，我並不是在評斷你，因為我沒有那樣的權柄。我只知道我是被愛著的。
當我說我是基督徒時，我並不是說我很成熟，我知道自己只是個屬靈的嬰孩。
在今年這一年，我希望我們都用新的眼光來看我們周圍的每一個人－－欣賞他們，重新認識他們，用新眼光來看我們的弟兄姐妹。當我們眼睛的看法改變，我們的心也會跟著改變，我們對事、對人、對物的看法也會跟著改變。
■新變化：「只要心意更新而變化」
有一個故事說，有一個修道的人，他的脾氣很暴躁，動不動就會生很大的氣，他也很不喜歡自己的這種性格，他很想改變自己，想把暴躁的壞脾氣改掉。於是他花了很多錢，蓋了一間大廟。廟裡莊嚴堂皇，氣氛肅穆，他特地找人在廟的大門口的橫匾上，刻了「百忍寺」三個大字。
這位修道者，為了顯示自己的誠心，特別一一向所有來到寺廟的人說明自己改過向善的決心，說明自己為時麼蓋這個「百忍寺」，大家聽了也都非常佩服他的用心。
有一次，當他向人說明他改過的心路歷程時，有一個人問他橫匾上的三個字。他說：「百忍寺」。這個人又問一次。這位修行者的口氣有點不耐煩說：「百忍寺」。那個人故意又問了一次：「請你再說一遍這是什麼寺。」這時候他很不高興大聲回答說：「百忍寺，你聽不懂啊！耳朵聾啦！」那個人笑著對他說：「你才說了三遍就受不了了，還建什麼百忍寺？」
這個故事告訴我們，一個人要修行，不在造廟，而在造心。如果不能從心裡改造起，只靠外在虛無的力量，是無法改變什麼。相同的，基督徒要改變掉自己的脾氣，不是到教會來就可以達成，而是要從心裡做起，像使徒保羅說的，要心意更新而變化，心意若沒有更新，就不會變化，不會變化怎能察驗什麼是上帝善良、純全、可喜悅的旨意？
心思是我們思想的機關。
「新變化」是指一種繼續不斷的過程，一種內心的活動，一種內心的交戰。很多人渴望了解什麼是上帝的旨意，但是，人不明白神的旨意，不是方法的問題，是人自己的問題。哪一種人能明白神的旨意？就是能「脫離自己頭腦力量」的人。人不明白神的旨意，是因為心中充滿太多自己的想法、看法，這些東西如果沒有心意更新，清理乾淨，就會影響我們接收上帝的旨意。
屬靈的事，需要更新的心思來領會(林前2:14)；在靈裏面的啓示，需要更新的心思來明白(弗1:17~18)。
門徒希望新的變化，需要聖靈的幫助，最近我們剛讀完基督徒成長101第二課。聖靈：你能力的泉源。這一課給我們四個要點，告訴我們：聖靈是啟動靈命轉變的那位；聖靈是啟發屬靈悟性的那位；
聖靈是結出屬靈果子的那位；聖靈是賜下聖靈恩賜的那位；聖靈更是引導你我有新變化的那位。
■新印證：「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」
我們剛剛講過，「不要效法這個世界」，這句話的原文就是「不要把自己模成像這個世代的模樣」。
在羅馬書有兩個「模樣」，是彼此對立的：一個是「神兒子的模樣」(羅8:29)，一個是「這世代的模樣」。我們若不願意被模成這世代的模樣，就要好好把自己獻上，讓神把我們模成像祂兒子的模樣。
而被模成神兒子模樣的關鍵，就在於心思被更新，知道怎樣察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，並且能「印證」上帝在我們身上良善的作為。
怎樣才能不效法這個世界呢？這個世上有很多不合神心意的觀念和做法，但我們可以去「察驗」，去印證。
有一個基督徒的生意人去參觀一間鐵工廠，當他看到一個工人用火炬切鋼鐵，就感到很好奇。當火炬從紅色變作藍色時，可以把八吋厚的鋼鐵切開。只有在一種情況下鋼鐵無法切開，就是當鋼鐵上生銹，沒有清理乾淨時，火炬就無法切開鋼鐵。
這個基督徒的生意人突然想通一件事，聖靈好像這個火炬。可以在我們生命中，按照神的旨意，作成祂的工；但是，我們的生活若不聖潔，聖靈就無法在我們心中作工，直到我們把心靈的鐵銹除去，神在我們身上的工作才可以繼續進行，過「分別為聖」的生活，並且與神保持長久和穩定的關係。他從鋼鐵中印證什麼是神的善良、純全、可喜悅的旨意。
■結語：什麼是五新級的門徒生命
最後，什麼是五新級的門徒生命？一篇短文這麼說，基督徒要有的十個樣：
語言——行動一個樣；
內心——外表一個樣；
在家——在外一個樣；
人前——人後一個樣；
得到——失去一個樣；
生命——生活一個樣；
教內——教外一個樣；
群居——獨處一個樣；
聽道——行道一個樣；
順境——逆境一個樣。
關懷奉獻
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment