讓世界知道我們是主的門徒 – 約13:34-35, 6/4/2017

這是一個講愛的世界，但這個世界卻不明白什麼是愛。我們有責任藉著愛，讓世界知道我們是主的門徒。愛的內涵比我們所知道的還多，愛的要求比我們需要付出的還大。羅13:8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。

一個老兵的故事

這是一個來自越戰歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：「爸媽，我回來了，可是我有個不情之請。我想帶一個朋友同我一起回家。」「當然好啊！」他們回答「我們會很高興見到的。」

不過兒子又繼續下去「可是有件事我想先告訴你們，他在越戰裡受了重傷，少了一條胳臂和一隻腳，他現在走投無路，我想請他回來和我們一起生活。」

「兒子，我很遺撼，不過或許我們可以幫他找個安身之處。」父親又接著說，「兒子，你不知道自己在說些什麼。像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負擔。我們還有自己的生活要過，不能就讓他這樣破壞了。我建議你先回家然後忘了他，他會找到自己的一片天空的。」就在此時，兒子掛上了電話，他的父母再也沒有他的消息了。

幾天後，這對父母接到來自舊金山警局的電話，說他們的兒子不幸墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。於是他們傷心欲絕地飛往舊金山，並在警方帶領之下到停屍間去辨認兒子的遺體。

那的確是他們的兒子沒錯，但讓他們驚訝的是，他們的兒子居然只有一條胳臂和一條腿。突然間，他們好像明白了什麼事…

這個故事告訴我們，愛原來是多麼多采多姿的，但我們愛的能力，是多麼貧乏，多麼蒼白。

※不同的經文，相同的表述

1．耶穌設立聖餐時所說的話。

約13: 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

2．使徒約翰提到我們領受的道與愛就是一條新的誡命。

約壹2: 7 親愛的 弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。 8 再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。 10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。

3．使徒約翰再提，真理與愛心的結合與表現，就是一條新的誡命。

約貳1:4 我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。 5 太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。 6 我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

※有關新的誡命，你必須知道的幾件事

a.新的誡命的實質意義是基督徒應該彼此相愛，因為耶穌愛我們，甚至為我們捨命的緣故。

約15: 16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。 17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

b.真理與愛心的實質與表現，就是在耶穌基督裏舊約新約的合一。基督徒除了遵守誡命中的第一且最大的誡命以外，還要彼此相愛，以行動來表現真理的實體。

太22: 37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相倣，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切 道理的總綱。」

※新的誡命提醒我們些什麼？

a.新的誡命並不是說，在聖經中的誡命有新舊的分別，或是說完全是新的，且與道德律(十誡)完全不同。它的含意是說，愛的深度與範圍，要比過去更通達與廣泛。

太5: 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

路10: 27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」

約21: 17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」

b.基督徒愛心的開始，是基於基督對我們的愛為前提。我們愛他，是因為他先愛我們。我們彼此相愛，是因為基督的愛激勵我們的緣故。

約15: 16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。 17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

林後5: 14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的 主活。

約壹4: 19 我們愛，因為上帝先愛我們。 20 人若說「我愛上帝」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝( – 有古卷：怎能愛沒有看見的上帝呢)。 21 愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。

C.新的誡命應該是愛上帝優先，然後才能愛人如己、彼此相愛、愛那些失喪的人，甚至愛我們的仇敵等。

約15: 12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。…. 17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

約壹4: 7 親愛的 弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。…10 不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。…19 我們愛，因為上帝先愛我們。

d.新的誡命是指著耶穌用他在十字架上所流的寶血所立的新約為基礎，所以信徒應該謹守他設立的聖餐，直到他再來。

林前11: 25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

啟3: 20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。 21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

※新的誡命對我們有何激勵？

讓世人知道我們是耶穌的門徒

基督徒有五個記號，這五個記號都是對愛的回應：

一）一個真正知道自己得救的人是一個聽過基督為他死而復活的道理的人。因為他已經聽過，他知道耶穌為他死，耶穌為他復活，他相信祂，這是第一個記號。

二）他聽過以後，曾經受聖靈感動，稱基督為主；接受祂做他個人的救主，他歸向祂，請祂進到他的心中，於是生命改變了。

三）一個真正得救的人，他的心靈裡面產生了永恆的變化，使他脫離世界情慾而來的敗壞，他開始與上帝的性情有份，愛上帝所愛，恨上帝所恨，這是第三個記號。

四）他不但有了祂的性情，能愛祂所愛，恨祂所恨，他還追求渴慕屬靈的事情，他對禱告、對聖經、對屬靈的價值有了新的看法，有了新的定義，有了新的評估，他對待屬靈的事與從前不一樣，這是第四個記號。

五）他開始關心別人的靈魂。一個從來不關心別人靈魂的人，怎能說是一個真正得救的人？從來不管別人得救不得救的人，怎能說是重生的人？一個重生得救的人一定關心別人的靈魂。

※愛的實踐，展現在彼此的扶持建造

有人說，教會是「罪人的群體」。是的，一群有罪的、不完全的人，生活在教會中難免展現出人的罪性，因而彼此有摩擦、衝突。但我們若信靠復活耶穌的恩典，那麼教會便成了基督的身體，是一群受主耶穌呼召的人聚集。當我們受祂的呼召，在教會生活中就該學祂的樣式為人洗腳，展現出互相委身的愛；而深刻的「愛」當然包含某些自我犧牲，耶穌為人類受釘十字架、犧牲生命，則是深度委身與犧牲的典範。這種超越理性的愛的行動，才能勝過人世間的哲思，讓世人領受福音的真諦！

※回應詩歌：宣教的中國

有一種愛，像那夏蟲永長鳴，春蠶吐絲吐不盡，有一個聲音，催促我要勇敢前行，聖靈在前引導我的心，邁開步伐，向耶路撒冷，風霜雪雨，意志更堅定，我要傳揚，傳揚主的名，誓要得勝，在神的國度裡，我帶著使命向前走，要喚醒沉睡的中國，縱然流血的時候，我也永遠不回頭，我帶著異象向前走，要看到宣教的中國，將福音傳遍世界每個角落。

耶穌的寶血

耶穌的寶血，流出為我們，除去眾人罪，潔淨白如雪。耶穌的眼淚，滴滴為我流，憐憫施慈悲，愛何等懇切。不再有羞愧，不再被棄絕，滿滿神恩典蒙恩惠。耶穌的眼淚，滴滴為我流，憐憫施慈悲，愛何等懇切。