約11:25 耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；26 凡活著信我的人必永遠不死。…」
3/8日早上Joanne 打電話給我，說，爸爸蒙主恩召，息勞歸天了。我的心與您們一樣，一方面感謝天父上帝息了他在地上的勞苦，一方面也有許多的不捨與哀痛。
感謝是因為像希伯來書11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
不捨與哀痛是「為曾經擁有而如今失落的；為離去而不再歸回的親人；為生命季節裡的事事有定時：生有時，死有時，哭有時，笑有時，哀慟有時，尋找有時，失落有時…（傳道書3:1-8）。
這一切，讓我們體會了生命的恩典與有限，同時，也讓我們意識到生之尊貴以及死之莊嚴。在禱告中，求主記念您們的傷痛、親自擦去您們的眼淚，使您們的眼淚成為信仰的珍珠！
然而，正如唐約翰所言：「全人類同是出於一位作者，成一書集。有一人去世時，書中的一章並不是被撕去，而是翻譯成一段更佳的文字；每一章都要如此翻譯。上帝使用了幾個翻譯人員：垂老的年日、疾病、戰爭、公理都是最佳譯者。然而，每一篇翻譯，都由上帝親自指導。上帝的手要把我們分散了的一頁一頁，重新再裝訂起來，安放在祂的圖書館裡，在那兒，每本書都要坦誠相向。」我想這是對生命最深刻的了解，也是對信仰最深的認識。就像這裡所說：「有一人去世時，書中的一章並不是被撕去，而是翻譯成一段更佳的文字；每一章都要如此翻譯。」我想現在譚瑛老將軍的生命已經在上帝那裡翻譯成更佳的文字。安放在上帝的圖書館裡。
詩篇30:5說，「一宿雖有哭泣，清晨便必歡呼。」（詩30:5）
使徒保羅的話安慰我們：「弟兄們，我告訴你們說：『血肉之體，不能承受上帝的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變。就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。』」（林前15:50-52）我相信譚瑛老弟兄不是在睡覺，而是改變了。改變得更像他的恩主；改變得更像創造他的主的形像與樣式。
人的一生有許多學分要修，有一門學分是生命的必修課，這門課是「永生」，這是生命最大、最難修的學分。凡是修完這學分的人，神都會以「黃金街、碧玉城」（啟21:18）作為獎勵。這「黃金街、碧玉城」是什麼？就是新耶路撒冷。這是修滿永生學分的人會去的地方。這些人雖然肉體死了，但以另一種方式與神活著。我知道譚瑛老將軍從2009年就開始選修這門「永生學分」，而且每次學習都做筆記。現在他學分修滿分，主接他回天家了。那麼，這永生學分要去那裡修？到神的話—聖經裡去修。
希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
羅3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；24 如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
羅6:23 因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
約3:16-18
約14:1 耶穌說，「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」
約17:3 認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
譚瑛老弟兄於2009年十月間受洗成為基督徒，之他認真研讀聖經，並做筆記。
傳道書7:2b..,因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
羅11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。
這告訴我們：
人從哪裡來：本於祂。
為何活在現在：倚靠祂。
死後往哪裡去：歸於祂。
1998年我去探訪ㄧ位107歲的老姐妹—Ann Brush, 離開前我問她：有什麼我可以為她禱告的？她想了想說：那你幫我問問上帝，祂是不是把我忘了。你跟上帝說：Ann Brush 還在地上等祂來接我。…她要我馬上這樣禱告，我真的在她面前這樣禱告，我ㄧ邊禱告，她一邊拍手叫好。當我要離開時，我跟她說，Ann, 妳好好保重。她說：「需要好好保重的是你，我都107歲了還有什麼好保重的。
我們感謝主，上帝沒有把譚瑛老弟兄忘記，在3/8早上六點左右息了他在地上的勞苦，接他回天家。今天我們親人朋友聚在這裡為譚瑛老弟兄舉行這個喜喪，這真是一個celebration，這是天國的歡送會，這是一個喜喪，這是一個見證，見證譚老將軍ㄧ生活得精彩，活得充實，這是一個得勝的聚會。
就像使徒保羅在提後4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
從《浮生若夢》譚老將軍的百歲回憶錄裡，讀到他一生得了數不完的勳章，都是國家給他的肯定與榮譽，105歲後，神頒給他一個天國子民勳章：公義的冠冕為他存留，就是按著公義審判的主到了今日賜給他的。我相信他在神那裡已領取這榮耀的勳章。
今天我們聚在這裡，讓我想到詩篇90篇：
「1 主啊，你世世代代作我們的居所。2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。….10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
林後5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
約14:27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
願我們大家從神的話語中得到當得的安慰與扶持。
安葬禮拜
詩篇第廿三篇
本篇詩共有十六個「我」字，這說明神與我關係之密切。
這六節中可分為二段：
前三節是「神」與「我」的關係；
後三節是「你」與「我」的關係。
從「 神」到「你」，是由間接與主的關係，變為直接與主的關係。
其中的關鍵在於禱告；
躺在青草地上平順安逸的日子，總不喜歡禱告，惟有經過死蔭幽谷的人，才會開口禱告。
六節聖經中，有兩個「不」字：
「不至缺乏」，
「不怕遭害」。
前者說到生命，
後者說到生活。
前者說到基督住在我裡面，
後者說到我住在基督裡面。
六節聖經中，有兩個「必」字：
「我必不至缺乏」，
「我一生一世必有恩惠慈隨著我」。
詩人的口氣是確定的，是說現在的事實，並不是一件希望或可能的事，這是救恩完全的保證。
這篇詩是以「耶和華」為首，以「耶和華」為內容，又是以「耶和華」為結束的。這就是本詩最大的特點。
若是我們的一生也是如此，始終與主保持親密的關係，所蒙的恩是無限量的。
耶和華全能的神，既是我的牧者， 必為祂的小羊負完全的責任。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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