主啊我來到祢面前
不要只風聞有祢
過去曾風聞有祢 如今我要親眼看見祢 我的眼裡充滿著自己 主啊我要單單看見祢 不要只風聞有祢 我要親眼看見祢 不要只風聞有祢 我要親眼看見祢 求你開啟我被矇蔽的眼睛 讓我不要總是看到自己 我要更認識祢 我要更親近祢 主啊，讓我親眼看見祢
請拿出週報，我們一起讀教會異象與教會宣教使命
讓我們一起來讀神的話語
約2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」4 耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
經文思考：
1）這個聖經故事中，你有沒有發現新的事情是你以前不知道或沒想過的？（也許今天的分享，我們會從不同角度看到一些我們可能沒有太注意的問題）
2）從這個故事中，你對認識上帝有沒有新的學習？
3）從這個故事中，你對認識耶穌有沒有新的學習？
4）從這個故事中，你對認識聖靈有沒有新的學習？
5）從這個故事中，你對人們的需要有沒有新的學習？
6）在這個故事中，你覺得哪一個人的經歷最像你？
7）從這個故事的討論，哪些是你想帶回家的信息？
8）從這個故事中，你所學到的，你打算今後怎麼作（怎麼實現你所學到的）？
這是一個喜氣洋洋的婚宴場合，迦拿的小村莊辦著大喜事，耶穌在其中，門徒也出現在婚宴中。迦拿的婚宴告訴我們神看重家庭，神看重基督徒的婚婚，神的榮耀與祝福顯現在迦拿的婚宴中，因為耶穌在那裡為婚宴的需要行了第一個神蹟。
這兩個月我們分享有關教會的話題，今天要與大家分享神家的事奉。
教會中有兩種服事：一種是甘心樂意事奉。這種事奉發自內心，心被恩感，主動去做，不圖名義；這種服事的動力來自神，不受人言、環境的影響，能堅持下去；這種事奉被神所悅納所紀念。另一種事奉是為了得人的誇獎，作事的動力是在人前凸顯自己的重要性。一旦得不到目的，他可能就不做了。或是一面作一面批評，作得很委屈，這種事奉神不悅納不紀念。
約翰福音2:1-11這段經文記載耶穌出來傳道後所行的頭一個神蹟：水變成酒。這是許多傳道人喜歡分享的信息。從不同的角度看，就會得出不同的結果。今天，我們一同靠著聖靈的帶領，從事奉和生命方面來看這一段經文。
我們將從五方面來看這段經文：
1）默默擺上的事奉：新娘、賓客、門徒
2）觀前顧後的事奉：馬利亞
3）盡心盡力的事奉：工人（打水的和舀水的）
4）配搭的事奉：管筵席的、新郎
5）帶著權柄與榮耀的事奉：耶穌
這是一個婚禮，在這段經文裡，有幾種人，代表了神家裡各種的事奉。
第一種人，也是最重要的一個人，但是經文完全沒有提到她，猜一猜，她是誰？新娘。新娘完全沒有被提到，但是你知道她一定在那裡！有提到新郎，但是沒有一句話提到新娘。
這是一個婚禮，結婚一定要有新郎新娘兩個人。而且賓客來就是要來看新娘的，很少人是為看新郎去。所以雖然沒有提到新娘，但那場婚禮最重要的人是她。而且最投入、最用心、最激動的也是她，正是她辛辛苦苦裝扮整齊才使得婚禮順利進行。新娘的事奉是默默的事奉。
今天在神家中也有很多這樣默默擺上的人。
林前8:3，「若有人愛上帝，這人是上帝所知道的。」
人愛上帝，為神擺上，神是知道的。有神紀念，還有什麼比這更重要？但願我們時常記得這點。
第二種人：參加婚宴的賓客。除了新娘以外還有兩種人默默擺上自己。一種是來參加婚宴的賓客。聖經不必多提，但一定有！賓客，好像沒有工作，但是他們的工作就是「參與」，參與也是一種服事。當時猶太人的婚禮跟中國、台灣早期鄉下的婚禮一樣——不請自來的很多！為什麼？除了是喜事以外還有一個原因——這是我們大家事！這是村莊裡的事，這是大家的事，我當然要來！
今天，你來教會參加敬拜，也許你很早就來，這也是自願的、主動的，因為你嘗到了主恩的滋味，心被恩感。因為這是我們的家。
第一次來，你是客人；
第二次來，你是主人；
第三次來，你是僕人。
第四次來，…..僕人
第五次來，…..僕人
在教會的事奉你要記得：不要等人家請。如果你對教會有家的感覺，你必然有很多的參與。記住：沒有人叫你，但是你覺得——這個是應該的。就像禮拜日你幫忙看前看後，哪個地方需要就主動補上，這就是事奉，默默的，沒有什麼特殊。就算你沒做什麼，但是你來了，參與禮拜，參加裝備訓練，參加午餐彼此交通，這也是很大的一種貢獻。
我們知道，會眾很重要。會眾會影響講話的人。沒有人聽，你說話只能是自言自語。有了聽眾，你說話才有對象。
配合整個教會的行事安排熱心參與，就是一種很美的事奉！
第三種人：耶穌的門徒。耶穌的門徒作了什麼？在這裡，「耶穌和他的門徒也被請去赴席」。所以在某種程度上來說，跟來賓一樣，門徒作了一件事：也是歡喜參與，與喜樂的人同樂（羅12:15）。除了這個，門徒還做了什麼？看11節——「門徒就信他了」。
約6:28-29眾人問耶穌說：「我們當行什麼，才算作 神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」其實沒有信他以前，門徒觀察，看見神的榮耀，就信了。作為神的兒女，我們常常忽略神的作為。沒有去思考，以致見不到神的榮耀。
這是耶穌所行的第一件神蹟。第一次，眾人沒有經驗，沒有覺得這是必然的，一定是覺得這個很特殊，所以很用心的看。你的參與，你的事奉，是默默的，但卻在這樣的參與中看見神的榮耀，你就信了，這是蒙福的。
這是第一批的三種人——默默的事奉。
第四種人：耶穌的母親馬利亞。在這裡馬利亞的事奉給我們很好的榜樣，她的事奉是「觀前顧後」的事奉。
在這段經文中，馬利亞說了兩次話，她的話對整個婚禮的順利進行有建設性的意義。她對耶穌說「他們沒有酒了。」我們來看，馬利亞的事奉很特別，是一種觀前顧後的事奉。什麼是觀前顧後的事奉？就是在別人沒發現、在別人沒看見、在別人沒注意到之前，她發現了，她看見了，她注意到了。然後隨即有效處理，使事情有美麗榮耀的結局。
上個禮拜天，我發現我們中間就有三個人扮演了「觀前顧後」的事奉。禮拜完Simon和致賢兄到我辦公室說：禮拜六是Pastor Jay 50歲生日，我們教會要不要買個蛋糕為他慶生？我說：太好了。就請他們速速去買蛋糕。午餐時，婉珠姐過來對我說：致賢買蛋糕還沒回來，大家快吃飽了，如果大家都回家了，那個大蛋怎辦？我說：好，我向大家宣佈一下，請大家吃慢一點，並且留下來吃蛋糕。結果，感謝主，大家都吃了蛋糕。覺得上禮拜的蛋糕特別好吃，我是不吃奶油的，上禮拜吃到盤子反光。這說明「觀前顧後」的事奉是多麼重要。為了落實這「觀前顧後的事奉」，下個月起，我們將有「執月」的執事來作「觀前顧後的事奉」。
聖經說「耶穌的母親在那裡」。耶穌是被請去，沒有寫馬利亞是被請去，而且你注意看，馬利亞在那裡是有一定權柄的，她可以叫那些僕人做什麼做什麼。其實猶太人那時候的背景，跟中國以前是有些相似，馬利亞很可能是一個管筵席的，或者與「主人家」有密切的關係，但不是對外，是對內（對外應該是個男的）。
現在，酒用盡了，這個事情蠻嚴重的。在當時的習慣，這種大筵席若是讓賓客吃的不歡而散，不但是得罪賓客，更糟的是必須要重請一次。這個不得了。所以馬利亞知道事情的嚴重性，那麼，出了大事情的時候該怎麼辦呢？我們看她怎麼做？她把這事告訴耶穌。
當你遇到困難的時候怎麼處理？你會先想到誰，你會先找誰？找神或找人？
在還沒有解決那個事情以前，馬利亞給我們一個榜樣，雖然賓客甚多，但她只告訴耶穌，這一點特別重要。如果馬利亞緊張了，告訴大家說：「各位對不起了，沒有酒了，大家省著喝…」，一下子氣氛就沈重了。
從另一個方面說，有些人ㄧ聽到「沒有酒了」，他會做什麼？趁著還有趕快多喝兩口！
「沒有酒了」，必會造成一個恐慌。但怎麼解決這問題呢？在神家的事奉凡事ㄧ定要尊主為大，什麼事都要帶到主的面前，跟耶穌說。我們來看馬利亞做的第二件事情：按理說她應該去找主人匯報沒有酒了。但她去找耶穌了，跟耶穌說沒有酒了，好像是耶穌在辦喜事一樣。話又說回來，沒有酒了，關耶穌什麼事。耶穌怎麼說：「婦人，這個跟我有什麼關係？」中文翻譯的很客氣，用「母親」。其實，在猶太人的規矩裡，當一個孩子長大成人以後，在外不稱「母親」，而稱「婦人」，這是一個尊敬的稱呼。也包含著一個意思：感謝妳把我養大了，現在我是一個獨立的人。
John 2:4 Jesus answered, “·Dear woman （Woman; a respectful form of address in that culture）why come to me （what concern is that to me and to you; what to me and to you? ）My time （hour; here and throughout John, Jesus’ “hour” refers to his messianic sacrifice on the cross ）has not yet come.”
這裡的重點在於，耶穌的「這個跟我有什麼關係呢？」聽起來不大客氣。看英文意思更清楚些，有「這是你的事，不要把我拉進去」的意思。好像是拒絕馬利亞的意思。
但是
馬利亞在這一句話裡面，她聽到耶穌的弦外之音了。她立刻對那些工人說「他叫你們做什麼，你們就做什麼。」（v.5)——因為主那句話的下面的一句話說「我的時候還沒有到」，不是「我沒有時候」，是「我有時候，但是我的時候還沒有到。」 耶穌的意思是——你做你的，我會做我的。
馬利亞怎麼會有這種了解呢？只有一個原因。聖經裡面講到馬利亞的時候，在這次以前，基本上有三次（懷孕、牧羊人報信、西面的預言），馬利亞都對神的啓示不甚明白，她怎麼做？每一次，她都是把那些話存在心裡——「把這一切的事都存在心裡，反復思想。」如果你也像她一樣，經常思索神的話，留心看神的作為。那麼神做的每一件事情，神說的每一句話，你就不會只抓到表面的意思，你會抓住裡面的意思。就是門徒訓練常說的「核心真理」的關鍵字。馬利亞掌握住耶穌話中的關鍵字，所以她做了美好的事奉。
如果馬利亞沒有那樣的背景、那樣的預備，聽了耶穌的那句話，可能會生氣說：「我碰到困難來找你，怎麼能說跟你沒關係？」但馬利亞非但沒生氣，她用了她的權柄，她去吩咐用人按照耶穌所說的去行。
真的，在神家裡需要這種人——好好思想神的話，遵行神的話，在一切的事上，真正的尊主為大。
第五種人——這些工人，這是盡心盡力的事奉。
聖經說，這裡有六口缸。這些缸是用來做「潔淨之禮」的。基本上，到底有多少來賓，你從有幾口缸就大體可以知道。每一個口缸可以裝「兩三桶水」，很多英文版本聖經說這兩三桶水大約「20～30加侖」，那是個蠻大的數目。
猶太人的習俗是這樣的，他是舀起來給客人洗手洗腳的，一公升可以洗2個到4個人，所以照這樣看來，那天參加宴席的可能上千人。
耶穌說「把缸倒滿了水」，他們就「倒滿了，直到缸口」。我問你們，如果一缸水可以倒2、3桶水，一共倒了12到18桶。到底是幾桶？那要看你的態度如何。2、3桶是什麼意思？就是2桶也可以，2桶半也可以，3桶也可以。所以說，2、3桶水，這些工人若沒有心，2桶就可以了；這些工人若有心，那就是3桶了。人常常就是如此。多一事不如少一事。
我們做禮拜，正式開始的時間是9點45分。但今年我們從9:30開始有唱詩讚美時間，更早9點鐘我們就有會前禱告會。你準時9點45來——這是2桶水。9點30來，2桶半，9點來，是3桶水。我們的服事要從2桶的服事提升到2桶半，再從2桶半提升到三桶，這樣缸就滿了，神家的喜樂就滿足了。
馬太5:41 耶穌說：有人強逼你走一里路，你就同他走二里。您說，這多走一里路，是幾桶水的服事？3桶。耶穌要我們有三桶水的服事觀。
禮拜天，你早早來教會，為大家作一些準備，參加會前的詩歌讚美，禮拜結束吃午餐後留下來幫忙收拾一下，這就叫3桶的服事。
「直到缸口」！那一定是幾桶？那一定是3桶。這裡的重點是我們參加敬拜的心態是要先倒滿，也就是在主日這一天你的心要預備好，你的心思是分別為聖的，你是以心靈和誠實來到神面前的。這叫「直到缸口」的服事，這叫「到位」的服事。
第六種人——舀水的工人。我問你，舀水的和倒水的是不是同樣的工人？細心看一下，一定不是。倒水是在裡面工作的，穿短褲，做粗工的。舀水的呢，是端菜的，跑桌的，在某種程度上來說呢，比較輕一點。但是不論舀水，還是倒水，重點就是一個——「主叫你們做什麼，就做什麼」。要你作舀水的就不要做倒水的，要你作倒水的就不要做舀水的，就是守住你的本分。神給各人的恩賜不同，但在神面前都一樣的重要。
那麼，誰最先知道水已經變成酒了？聖經告訴我們，就是舀水的。事奉神，你不要覺得你吃虧了。第一個享受神恩典的就是你。
可12:41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42 有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
聖經記載這個奉獻兩個小錢的窮寡婦，把她一切養生的都投上了。她得著什麼獎賞？主沒有過去稱讚她或是當場給她拍拍手。他是叫門徒來，對門徒稱讚她。這個寡婦也許永遠都不知道主這樣稱讚她、理解她，看重她的奉獻。這個 「窮寡婦」無名無姓，但給我們立下了愛主榜樣，我們不知道她叫什麼名字，住哪？守寡多久了，這些不重要，重要的是：她有一顆願意給、為主獻上的心，她奉獻兩個小錢，那確實是小小錢，但在耶穌眼裡，那是極大的錢。
可12:43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」由此可知，她在天上的賞賜是大的。
另外，還有三個人：一個是新郎，一個是管宴席的，還有一個是耶穌。
第七種人:管宴席的，他也算是盡職，但有點「狀況外」。他嘗了那個水變的酒，心裡怎麼樣？很不是滋味，雖然這可能是他這一輩子喝過最好的酒，但是覺得自己被新郎矇了，把好酒放到最後，所以叫新郎來唸他幾句。對他說：「別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，你倒把最好的酒留到現在！」（約2:10）
他是管外的，馬利亞是管內的。酒用盡了，他並不知道，也不需要知道。但是他認為酒好壞他應該知道。「都是要等客喝醉了，再拿次的酒上來」。為什麼呢？因為醉了的舌頭已經半麻痹了，給他們好的次的也都喝不出來。但是這個管宴席的喝的出來，表示他很清醒，他守住了他的本分。
第八種人——被誤會的新郎。這位被誤會的新郎是那天最蒙福的人。你想想看，沒有酒最受虧損的是誰？就是新郎。然而，因著他把耶穌也請了去，他才成了最蒙福的人。他雖然受到管宴席的質問、誤會，但他沒有為自己解釋什麼，甚至連一句「我不知道」的話也沒說，因為他也不知道事情的來龍去脈。新郎做得最好的一件事是把耶穌和祂的學生請來了，他成了最蒙福的人。弟兄姐妹，在哪裡有耶穌，在那裡就有平安、喜樂、祝福。
最後一個，我們講到耶穌。在這一段經文裡，我看到耶穌的服事是帶著權柄與榮耀的事奉。這是第九種的事奉。
耶穌是神的兒子，人請他去參加婚宴，祂去不去？當然去。為什麼？因為祂與快樂的人同樂，與憂傷的人同憂。他過著與常人一樣平凡的日子。耶穌的服事就像水變酒那樣香醇。有一個弟兄在查經時問我，希望耶穌把迦拿六口缸的水變成什麼酒？我說Whisky。我問他你呢？他說XO，我跟他說：你想太多了。
在耶穌一生的事工中，我們看見：神能謙卑成為人，人卻常常驕傲看自己如神。在眾多賓客中，耶穌隱藏自己尊貴的身份，像一個普通的賓客，沒有張揚（賽42：2）。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。祂雖然很低調的做祂要做的事，卻藉著水變成酒高舉了神的榮耀。
沒有酒了，是一件很尷尬的事。然而賓客中有耶穌，給婚禮帶來了祝福，帶來了豐富（6缸酒，絕對喝不完的）。
請問弟兄姊妹：
你在神家的服事，是哪一種人呢？你希望自己像哪一種人？你是幾桶水的事奉？
結語
我們站起來一起唸這段經文作結束。
弗6:6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行上帝的旨意。7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。
下主日是朋友日，
希望你邀請你的朋友來參加，外面走廊的櫃臺上還有很多邀請單。請多多利用。
禱告+三一頌
深願你來掌管我心
主啊我深願祢來掌管我心
主啊我渴望遵祢旨意而行
主啊我願意一生為祢所用
求祢差遣我
不要任憑我妄行自己的路
求祢更新我思想意念所有
主啊求祢領我行十架的路
一生不偏離
只願得著祢
祢的恩典 領我到至聖地
俯伏在祢的榮光裡 我一無可誇 只誇認識祢 我的主 我的王 我的唯一
因祢恩典 我站在至聖地
敬拜祢在祢的榮光裡 我一無所有 唯有生命獻給祢 我的主 我的王 我的唯一
至為寶貴的主 誰能與祢相比 我將萬事拋棄為得著祢 至為聖潔的主 單單降服於祢 主求帶領我 傾聽祢心意 得著基督要我得著的
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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