服事那位比最偉大更大的 – 來3:1-6, 7/30/2017

教會生活中少不了敬拜與服事，生命的成長是從參與服事開始，而服事的最高目標是敬拜，也就是服事是敬拜，敬拜是服事，這是worship service的意義。我們對服事的了解有多少，將影響我們的事奉品質。我就以「服事那位比最偉大更大的」為題和大家分享。

在聖經中有幾節經文講到，一個屬神的人，神如何讓他看見他的生命是被祝福的，而且神的大能大力要運行在屬神的人身上，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。

約壹4:4 小子們哪，你們是屬上帝的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。

約14:12 我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。

耶穌就是那位比最偉大更大的主，祂是我們要服事的主。

馬太福音12章告訴我們耶穌比聖殿更大，比約拿更大，比所羅門更大

太12:6 但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。

太12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！」

這幾段經文，讓我們看見我們服事的耶穌基督，祂的身份與地位，能服事祂是我們的福分。

※那在你們裏面的，比那在世界上的更大

※我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事

※在這裏有一人比殿更大

※在這裏有一人比約拿更大

※在這裏有一人比所羅門更大

希伯來書是一本更美好的書卷，因為救主耶穌基督在任何事情上面都是更美的，不管在聖經的啟示，祂的身份，工作，以及生活，都為基督徒成就完全的救贖。因為有更美的基督，所以，我們每一個基督徒，也應該要有更美的生活。

祂比聖殿更美，祂比約拿更美，祂比所羅門更美，祂比摩西更美，祂比一切更美，天地間沒有什麼能與祂相比？在「唯一最愛是祢」那首歌的副歌這麼說：世上有誰像祢如此美麗？人間有何與祢愛情能比？哦，聖中之聖，祢竟住我裡；主耶穌，我深深愛祢！不願再受欺，不願再任意；惟願脫自己，只被祢充溢；祢以外，哦，讓一切都絕跡；我惟一的最愛是祢。

來8: 6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

這一節三次重複的「更美」這個字，在希伯來書它是一個非常獨特的字，因為希伯來書為了說明上帝的獨生愛子耶穌基督如何超越天使、超越摩西、超越約書亞、亞倫等等，作者給我們指出一個方向，來看見更美的基督，使我們知道如何服事這位更美的基督。

如果在希伯來書中有什麼關鍵詞是必須記下來的，我想就是「更美」和「因著信」。

我們一起唸今天的經文，希伯來書3:1-6

來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在上帝的全家盡忠一樣。3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；

4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。5 摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。6 但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。

在希伯來書3:1-6的經文中，希伯來書作者的基本思想，就是要指出神最崇高的啟示是從耶穌基督而來，只有藉著祂，人才可以抵達神的面前。如約14:6，西1:17-18。作者已經描寫耶穌遠遠超過眾先知；比任何一位天使更偉大；而現在作者更進一步，證明耶穌比摩西更配得榮耀。

這樣的說法豈不是把基督的地位從高處潮滑下來嗎？摩西怎麼能與耶穌相提並論，這不是提升摩西矮化耶穌嗎？但對一個猶太人來說，剛好相反，因為到目前為止摩西在猶太人的心目中還是佔有非常獨特的地位。

這怎麼說呢？摩西曾經和神面對面，像朋友般，彼此交談；摩西曾經直接的從神手中拿取神的誡命：十誡。猶太人認為律法是全世界最重要的東西，而摩西與律法就是二而一，兩者是不能分割的。

在第二世紀有一位猶太拉比，名叫嘉納他（Rabbi Jose ben Chalaffa）曾對「摩西在神的全家盡忠」這句話作過這樣的解釋：「神認為摩西能夠在神的全家盡忠，所以他的排列位置，比事奉的天使還高一級。」

對猶太人來說，希伯來書作者所排列的次序是很合理的。作者已證明耶穌高過天使；既然摩西也高過天使；所以他現在必須證明耶穌比摩西更偉大。而這對猶太人來說，是一個必須越過的檻。

「摩西在神的全家盡忠」這句話是從民數記十二章6-8節引錄出來的。

民12: 6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我－耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。 7 我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。 8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

我們要記得：這話是神自己說的，是神在維護摩西的地位時所說的話。

作者特別引述這節經文，足以表明當時猶太人給摩西的地位是何等的崇高。這告訴我們摩西與眾先知不同。神用異象把自己啟示給眾先知；但卻以「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語」傳達自己的話給摩西。猶太人認為永遠沒有人能像摩西如此的接近神。希伯來書作者也藉著證實這一點，來凸顯基督的更崇高、更偉大、更榮耀。

作者要讀者「應當思想」（Katanoein）耶穌。這個希臘字含有「學而思」的提示，就是要仔細好好想想耶穌。在路加十二章廿四節，耶穌用同一個字說：「你想烏鴉……」。耶穌不是說：「你舉目望一望那烏鴉。」而是說：「當你舉目看見天上的烏鴉，就當領悟到神要藉著鳥鴉的教訓來刺激你的思想。」所以我們想明白基督的真理，只是輕輕的一望實在是不夠的；我們必須注視清楚，定心思量，儘量找出它給我們的寶貴意義。

「應當思想」（Katanoein）還有一個更寶貴的意思，是與來10: 24 「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」的「彼此相顧」是同一個字。這彼此相顧是「注意關懷」，意思是：細心觀察、全神貫注、留意察覺。這是告訴我們在「注視別人之前，先要定睛看耶穌，而且要彼此關懷，對我們的兄弟姊妹的處境不能袖手旁觀、視若無睹。」

第一節希伯來書作者以「同蒙天召」來稱呼讀他書信的朋友，這句話蘊含著非常重要的意義。這個稱呼對基督徒來說，是包含兩個方向的：一個是告訴我們這是「來自天上的呼召」；一個是告訴我們神藉著更美的基督把我們「呼召到天上去」。

這呼召的聲音是來自神，引導人回到神那裏去；同時它呼召人「應當思想」，應當關注，因為「天召」的起點和終點都是神。人豈可疏忽這個來自神的請柬，邀請到神那裏去呢。使徒保羅對這「同蒙天召」有特別領受，所以在歌羅西書1:28他說出他服事更美的基督的核心真理。

當我們集中思想在耶穌時，我們可以看見些什麼呢？作者說我們會見到兩件事。

（一）看見耶穌是偉大的使者（apostle）。新約除了希伯來書外，從來沒有人以「使者」來稱呼耶穌的，而作者也保留使者一詞只用在耶穌的身上。

來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。

「使者」就是受差遣出外的使徒。在猶太人的術語中，他們的公會（Sanhedrin）信差就是用「特使」（envoy）這個字來稱呼的，而這位信差是帶著公會所賦予的權柄，可以發號施令。在希臘人的社會裏，它是指國家的使節（ambassador）。這個稱呼可以看見耶穌的身份就是神的使節，而使節則有兩個相關的特點：

（i）使節肩負王的權柄。耶穌是神的使節。祂是來自神，當然有神的權柄與恩典，慈愛，憐憫和力量，作祂的後盾。

（ii）使節的話就是王的話，一國的使節在外是代表所屬的國家講話。耶穌也是這樣，祂的話來自神；神在耶穌的身上，說出自己要說的話。

（二）耶穌是偉大的大祭司（High Priest）。希伯來書的作者在信中經常用這個名稱叫耶穌的。祭司的拉丁文是pontifex，翻出來就是「造橋者」。祭司是在人與神之間搭建一座橋樑，使人和神可以來往。

他必須認識人，和認識神；他必須能與人說話，也能和神說話。耶穌的使命正吻合這個身份而成為一位完全的大祭司，因為祂是完全的人，也是完全的神。祂能代表人去見神，也能代表神來見人。祂是唯一可靠的人，領帶人到神面前，和引帶神到人那裏去。

那麼，這位「為使者、為大祭司的耶穌」如何比摩西更偉大呢？

希伯來書作者用一幅圖畫來說明。他說這個世界就像神的房屋，是神的家。房屋是一座建築物，也是一個家庭棲身之所。希臘文的房屋（oikos）也有屋和家的雙重意義的。

這個世界是神的「屋」，而眾人就是神的「家人」。但作者曾說過耶穌是整個宇宙的創造者。摩西只屬這個宇宙的一部份，也就是這個「家」的一部份，但耶穌是這房屋的創造者，是房角石，自然是創造者比受造物更加偉大。

摩西沒有創造律法；他只是居間從神手中取得律法而已。摩西沒有創造房屋，他只是在房屋裏面事奉而已。摩西沒有說自己的話；他只是道出神的重要事物，引述耶穌將來要說的話。也就是說，摩西再偉大，他僅僅是一個僕人；而耶穌是個兒子，祂是治理這個家的，祂是這個家的主人。摩西只知道神些微的事情；耶穌自己就是神。我們再看這經文，來3:5 摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。6 但基督為兒子，治理上帝的家。

摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠；但基督為兒子，治理上帝的家。

摩西→基督。

僕人→兒子。

摩西為僕人→基督為兒子。

在上帝的全家誠然盡忠→治理上帝的家。

摩西在上帝的全家誠然盡忠→基督治理上帝的家。

這樣的差別，一目了然。

服事那位比最偉大更大的

既然耶穌比最偉大的摩西更大，我們理當怎樣服事祂？使徒保羅怎樣勸我們？

羅12: 1所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

生命不在乎長短，而在乎質量。我們不經意中所說的一句話、所做的一件事，都會對身邊的人產生影響力，或是正面的或是負面的。

神要摩西把以色列人從埃及地領出來是為了事奉祂，同樣神今天呼召祂的百姓從世界出來，也是為了服事祂—藉著相信耶穌基督、謹守遵行神的話，也藉著在屬靈的家中彼此相愛來事奉祂。

因為知識的成長和豐富在乎我們所吸收的，而生命的成長和豐富是在乎我們所給予的，所以我們選擇在永恒的家中服事就是選擇讓生命成長。

我們來看神對服事的心意：

希伯來書6:10 因為神並不是不公義，以致忘記了你們的工作，和你們為他的名所表現的愛心，就是你們以前服事聖徒，現在還是服事他們。

哥林多前書15:58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

歌羅西書3: 22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。 23 無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的， 24 因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

耶穌說，你們能夠從他們的行爲認出他們。

太7:20所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。

僕人的表現如下：

1. 僕人隨時準備好去服事人：當神把服事的機會擺在他面前時，他不會因為任何的理由推三阻四。

提後2:4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。

2. 僕人留意周遭的需要：因為他想到的不是自己而是別人，所以他會留意別人的需要。就如給別人一句鼓勵，吸一次地、洗洗杯碗、撿個紙屑、接個人來教會……神都在看。

3. 僕人盡己所有、全力以赴：不怕自己做不好，只要盡心就好；

4. 僕人以同樣的奉獻心志執行每個任務：不論大事小事、臺上臺下；

5. 僕人忠於他的事工：能委身於他所選擇的服事，不會半途而廢；

6. 僕人保持低調：知道自己是做給神的，觀看的是、賞賜的也是神。

讓我們彼此勉勵，彼此作榜樣。你的一點點善意的行為、一點點充滿愛的表現都會不經意間鼓勵到別人。求聖靈幫助我們知道并且做到，幫助我們的一生走對方向靠對墻。

結語

約12: 26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」