第一個聖誕節休戰案例是在1914年12月24日平安夜
我不知道聖誕節對你而言意謂著什麼？但是，根據記載，第一個聖誕節休戰案例是在1914年12月24日平安夜訂定的，也就是距離現在ㄧ百多年前。
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當時德國與英國交戰，德軍在比利時的伊佩爾地區開始裝飾戰備壕溝，接著，就在平安夜，有許多地區的交戰雙方放下了手中的槍砲，他們走出了壕溝，唱著英語或德語的聖誕頌歌，大聲的唱著聖誕歌曲，彼此報佳音，他們慢慢走向壕溝戰附近荒蕪的無人地帶，大家聚在那裡，彼此說：聖誕快樂！
士兵們開始互相擁抱，彼此交換一些小禮物，像是香菸、酒、或是食物。然後有戰地牧師領著雙方用英語和德語一起做著聯合禮拜，大家百感交集。白日到來，聖誕節當天，在無人地帶，英德雙方士兵也趁停火的時候，將各自的同袍帶回安葬。然後他們在戰地舉辦一場百人的足球友誼賽，直到夕陽西下。這樣的故事特別觸動我們的心，使我們的心與基督降生的美意「接軌」。因為日期滿足了，因為基督降生，因為人子來了，帶來信心、喜樂、平安、愛和希望。100多年前交戰國定下休戰條例，這是對耶穌基督的尊重，這是另一種迎接人子到來的喜慶，戰爭化為和平。
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世上有很多事，憑我們的血氣性子，我們作不來。但是看在基督的份上，因著祂來了，也許我們會毫不猶豫、毫不計較的作。我想這是耶穌降生帶來的改變。上星期五早上我到教會，看見ㄧ個homeless 坐在後面樓梯下靠牆的地方吃東西，我向他揮揮手，他的手勢要我過去。當時我沒過去，開們進到裡面，我到辦公室把東西放下，然後從後面樓梯下去找他。跟他聊一下，拿ㄧ些錢給他。他問我：你認識基督嗎？我回答：你說呢？他看看手上的錢笑了。看到他笑了，我也笑了，我相信上帝和天使也笑了。
一座於1999年設置在比利時伊佩爾附近，用以紀念1914年聖誕節休戰的十字架。上面刻著：「1914年－與（身穿）卡其色服好友們的聖誕節休戰－1999年－（儘管相距）85年－仍不會被我們遺忘。」
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我們一起來讀今天的經文
路加福音7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒。你們說他是被鬼附著的。7:34 人子來，也吃也喝。你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
路加福音19:10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
約10:10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
馬太福音20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
為什麼稱耶穌為「人子」？
太16:13耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我，人子是誰？」 14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」 15 耶穌說：「你們說我是誰？」
福音書中的「人子」乃是主耶穌的自稱(太16:13)，主耶穌既是人子也是神子，他自稱「人子」乃是強調他的人性，他凡事與我們相同，不同的是我們是有罪的人，祂是無罪的、祂是完全的人，是我們效法與服事的對象。因此，當福音書說到「人子」的時候，表明主耶穌所說的，乃是我們作為人應該努力的，而且也是可能達到的。
一、人子來到地上是為塑立敬虔的生活準則(路7:33-34)
路加福音7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒。你們說他是被鬼附著的。7:34 人子來，也吃也喝。你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
在路7:33-34這裏說到，當施洗約翰來的時候，他「不吃不喝」，法利賽人和許多不理解的人說他是被鬼附著的。而當耶穌來，「也吃也喝」，法利賽人和許多不理解的人說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。這就是世界對於不理解的屬靈的事的評論。
人的話總是很多，施洗約翰「不吃不喝」，人就說他是被鬼附著的。但他吃的是蝗蟲野蜜(可1:6)，與常人的食物不同，這是人看不見的。耶穌來了，也吃也喝。人們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。甚至當主耶穌為著服事眾人，連飯也顧不得吃的時候，人就說祂癲狂了(可3:20-21)。
從當時猶太人的眼光來看，「不吃不喝」是錯，「也吃也喝」也是錯；當人充滿自己的看法時，就不能接受別人的行為，別人無論怎麼作，在他看來都是錯的。天國的子民不是「不吃不喝」，天國的子民也不是「也吃也喝」；天國的子民在乎的不是外面的作法，乃是裡面的存心。那麼，神的國在乎什麼呢？
羅14:17因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
約翰不吃不喝是表明世界的美物並沒有真正的屬靈價值，他不以地上的美物為念，卻以享用神的同在為滿足。
主的又吃又喝，表明祂是萬有的主，地上的人以為是美的事物，對祂並沒有特別意義，祂可吃可喝，祂也可以不吃不喝，但人只看到祂吃喝的一面，卻沒有看見祂不吃不喝的那一面。
這些人只看見外面，沒有看到裏面，停留在表面的眼見裏，卻沒有在信心中看到屬靈的事物，他們所能作的只是批評和挑剔，但他們並沒有活在神的面光中，因為他們不懂屬靈的事。
人子來到地上為我們豎立一個的生活方式，那就是保羅所說的凡事都可行，但不都造就人。
林前6:12凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。
林前10:23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
二、人子來到地上是為尋找拯救失喪的人(路19:10)
路加福音19:10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
撒該的故事
在路加福音第十九章提到一個人，他的名字叫撒該，他作稅吏長，是個大財主，住在耶利哥城。但是他沒有朋友，大家都不喜歡他，
耶穌卻主動去找他，並且住在他家。
聖經說：路19:1耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。 3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見， 4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。 5 耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」 6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」 8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」 9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
撒該名字的意思就是「清潔」，或許他的父母希望他一生是一個清清潔潔的人，可是事與願違，他做了稅吏長，正是猶太人眼中的大罪人。或許，在撒該自己的心中，覺得自己是一個端端正正的人，然而他的生命本質卻是個罪人，是一個悖逆上帝的人。箴言16:2，21:2說：「人所行的在自己眼中以為正，然而耶和華衡量人心。」
不管撒該是不是自我感覺良好，如果他的生命裡沒有耶穌基督，仍然是空虛的，仍然是死的，仍然必須下地獄。他的財富，他的社會地位，他的人際關係都不能救他。唯一能救他出死亡入光明的只有耶穌基督。
在聖經中我們看見主耶穌來到地上尋找著各種不同的人。
耶穌刻意去撒馬利亞尋找ㄧ個靈裡得不到滿足的撒馬利亞婦人，因為她是神的孩子。聖經在約翰4:4說:必須經過撒馬利亞，因為撒馬利亞婦人是一個已經成熟的莊稼，耶穌特別去收成。
我們看到耶穌坐船過到加拉太境內的格拉森，只為尋找ㄧ個找被鬼附身苦不堪言的格拉森人，因為他是神的孩子。路8:26-39
路8:26 他們到了格拉森( – 有古卷：加大拉)人的地方，就是加利利的對面。 27 耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裏。 28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」 29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。 30 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附著他的鬼多。 31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裏去。 32 那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裏去。耶穌准了他們， 33 鬼就從那人出來，進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裏淹死了。 34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。 35 眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裏，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來，他們就害怕。 36 看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。 37 格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。 38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說： 39 「你回家去，傳說上帝為你做了何等大的事。」他就去，滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。
我們看見耶穌醫治管會堂睚魯的女兒（12歲）和血漏12年的女人
路8:40-56
這就是耶穌來到世間的目的，他就是為了尋找、拯救失喪的人。無罪的耶穌來了，為了背負世人的罪被釘在十字架，他死——是為我們的罪而死，然而他在第三天復活，他復活——是為了賜給我們永生的生命。這就是「人子」的人生目的。
很多時候我們可能覺得我們的心事沒人知道，我們的痛苦沒有人能了解。但是
詩68:19天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的！
太11:28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。
三、人子來到地上是為給那些信靠祂的人豐盛的生命 約10:10
約10:10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
神在每個人身上所成就的事都是奇妙的。也許每個人對「得生命，並且得的更豐盛」的理解各不相同。但以下這個故事告訴我們，豐盛的生命就是在一個戰亂的世代裡失散了35年的夫妻，還能健健康康的在異地重逢，可以共度人生下半場。而這個重逢的時間、地點和人物的安排，若不是神的絕妙策劃，根本就不可能。
一塊桌巾的故事
一對年輕牧師夫婦被派到紐約布魯克林區為一間老舊教堂重新開幕。那老教堂的確很破落需要大力整修，他們訂下一個計劃時間表，每天做一點整修，準備聖誕夜舉行重新開幕的禮拜。到了聖誕節前一星期，所有的工作幾乎都照著進度差不多完成了。但是突來連續兩天暴風雨。聖誕夜的前三天，牧師到教堂時，看見屋頂裂了一個縫，祭壇後的牆壁油漆剝落了一大片，大概有二十呎長八呎寬。牧師心冷了半截，把掉落地上的油漆掃乾淨，心裡盤算著該怎麼辦。「是不是必須把聖誕夜的禮拜取消？把重新開幕的時間延後呢？」他想。
在他回家的路上，剛好碰到當地一場像跳蚤市場一樣的義賣會。他信步走進去瞧瞧。他注意到一張很漂亮的桌巾，象牙色的，桌巾中間繡著一個大大的十字架。桌巾的大小剛好可以蓋住教堂牆上那片油漆剝落的地方。於是他把桌巾買下來，返回教堂去。
天空下著雪。一位老太太從對街跑來要搭巴士，但沒趕上。下一班巴士要再等四十五分鐘才來。牧師請老太太到教堂裡等，避避風雪，也可溫暖一點。牧師開始去搬梯子，把那張剛買的大桌巾掛到牆壁上，剛好蓋住剝落的地方。「感謝主！簡直太完美了！」牧師看著掛好的桌巾，非常滿意！突然，他注意到老太太走到前面來，盯著桌巾，臉色發白。老太太問：「牧師，你哪來的這張桌巾？」 牧師把前因後果解釋給她聽。 「你可不可以看看桌巾右下角是不是繡有EBG字樣？」老太太聲音顫抖地問。這正是這位老太太名字的縮寫。牧師檢查了桌巾的右下角，果然有EBG字樣。桌巾正是三十五年前老太太在奧地利時親手繡出來的。
老太太跟牧師說：「三十五年前， 我跟我的先生住在奧地利，家境富有。納粹來了以後，我們被迫離開。我先走，我先生隔一個星期走。後來我被送到集中營，再也沒看到過我先生，也從此沒再回家過。不知道他現在是死是活，都過了35年了。」牧師聽了，要把桌巾還給老太太，但老太太卻要牧師留著給教堂用。那天牧師堅持開車送老太太回家。她住在史塔登島，只有每星期到布魯克林區做清潔工。
幾天之後，教堂順利地在聖誕夜重新開幕。整間教堂幾乎全部滿座。音樂及氣氛都很好，很多人都說下星期天會再來聚會。禮拜結束了。有一個鄰居的老先生坐著還不離開。牧師認得他。老先生問：「牧師，你這張桌巾哪裡來的？」他接著說：「我戰爭前住在奧地利的時候，我太太繡了一張這樣的桌巾。世界上居然有兩張這麼相像的桌巾！」然後，他告訴牧師，三十五年前他跟他太太是因為納粹入侵奧地利而分散的。他要太太先離開，他隨後就走。沒想到後來他就被抓入牢裡去了。從此沒回家，再也沒見到太太，不知道她現在是死是活，都過了35年了。牧師愣住了。
牧師問老先生，「您能讓我開車載您去兜兜風嗎？」「好啊！跟你聊聊我的故事，如果你有興趣的話。」老先生答。牧師把車子開到史塔登島一間公寓前，三天前他才送老太太回來的地方。他扶著老先生爬了三層樓的階梯，在老太太的門上按了門鈴。牧師親眼目睹了一場感人的聖誕團圓。
這是一位美國牧師敘述的真實故事。
上帝讓人團圓的方式實在太奇妙了！人海茫茫，尋尋覓覓，唯有上帝知道她/他在哪裡。人唯一能做的只有禱告，其餘的就是上帝的工作了。所謂謀事在人，成事在天！箴16:9人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。約10:10… 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。這對闊別了35年，彼此不知對方是否健在人間，卻能在上帝的帶領中在有生之年再相聚，何等恩典。
四、人子來到地上是為神國服事的原則奠定典範 太20：28
馬太福音20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
耶穌服事過多少人？五餅二魚的神蹟
可6:30-44, 約6:1-15
什麼是耶穌來到地上行事的最高指導原則，約4:34耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
約5:19「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。… 30 「我憑著自己不能做甚麼，….因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
父做，子做；父所做，子也照樣做。子憑著自己不能做甚麼，….子不求自己的意思，只求那差子來者的意思。
主耶穌在最後的晚餐的時候，親自為門徒洗腳，為我們留下了一個效法的榜樣。老師為學生洗腳，神子為罪人犧牲。主耶穌所做的，完全翻轉了世人的傳統觀念。約13:34-35
耶穌為門徒洗腳作榜樣
約13:4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰， 5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。…12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？ 13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。 14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
這個世界是學生為老師洗腳，僕人服事主人，弱者服事強者，人為自己的神獻上犧牲。主耶穌一生服事人，一生在需要服事的人群中，在被人輕看、在被人遺忘和故意迴避的社會角落裏，服事人。他沒有坐在高位上讓人服事，祂不在富貴、有權有勢的人群中，祂說：人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
換句話說，自己以為大的（坐高位的)，正是離耶穌最遠的人，耶穌也離他最遠。主耶穌不是生在生在王宮，不是生在達官貴人之家，他降生在最卑微的馬槽裏，卑微的馬槽正是耶穌最榮耀的記號。
結語
提前3: 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是
上帝在肉身顯現，
被聖靈稱義，
被天使看見，
被傳於外邦，
被世人信服，
被接在榮耀裏。
總結今天的信息：
1)人子來到地上是為塑立敬虔的生活準則 路7:33-34
2)人子來到地上是為尋找拯救失喪的人 路19:10
3)人子來到地上是為給那些信靠祂的人豐盛的生命 約10:10
4)人子來到地上是為神國服事的原則奠定典範 太20:28
一起唱：一件禮物
有一件禮物，你收到沒有，眼睛看不到，你心會知道。這一件禮物，心門外等候，是為了你準備別人不能收。親愛的朋友，你是否想到，馬槽的嬰孩，是為你而來。親愛的朋友，你是否了解，最好的禮物是人子主耶穌。生命有限，時光也會走，如果你不珍惜，機會難留。禮物雖然好，如果你不要，你怎麼能夠得到，怎麼能得到？
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第一段
（略過）
當然那些受過約翰的洗禮的人，聽見主耶穌稱讚約翰，都心中歡喜，以神為義，因為神並沒有忽略那些信靠祂的人。但是法利賽人和律法師們對約翰和耶穌所做的指指點點、品頭論足，因為他們只看人的外表，卻沒有看出約翰是神所用的人。為此，引起主耶穌指出這世代的無知，指出人憑眼見是無法認識屬靈的事物。
（略過）
一個靈裏沒有甦醒過來的人，不管祂的宗教學問有多高、社會地位有多高，他只能看見事物的外表，而看不見屬靈的實意，不管他是願意或不願意，他只能憑外表去認識事物，因為他只會憑外表去看事物。對於這個世代和屬這世代的人，「主又說，這樣，我可用什麼來比這世代的人呢？他們好像什麼呢？好像孩童在街市上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不啼哭。施浸的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說祂是貪吃好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，都以智慧為是。」（31-35節）主的意思是說這時代的人感情麻木，是非不明，因為他們沒有敬畏神的心，不揣摩神的心意，只是憑外面去觀察事物，自以為是，結果是對屬靈的事一竅不通。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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