建造健康、屬靈的教會（下） – 出17:1-16，2/19/2017

@磐石出水：試探和爭鬧

出17:1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」 3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」 4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」 5 耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 6 我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 7 他給那地方起名叫瑪撒( – 就是試探的意思)，又叫米利巴( – 就是爭鬧的意思)；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」

@跟亞瑪力人爭戰

8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。 9 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著上帝的杖，站在山頂上。」 10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。 11 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。 12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 14 耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」 15 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」( – 就是耶和華是我旌旗的意思)， 16 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

上個禮拜我們講到，以色列人在利非訂跟亞瑪力人爭戰。利非訂的字義是休息、停留、休息的地方。這給我們ㄧ個信息：在忙碌的生活中，我們需要一個屬於我們自己的利非訂，一個休息的地方，養力走更遠的路，直走到應許的迦南地。

當時以色列人在利非訂稍作休息，亞瑪力來與他們爭戰，亞瑪力人是以遊牧為生。有趣的是亞瑪力人並不是住在利非訂，那裡不是他們的盤據地。以色列人要進迦南，也沒有說要搶奪亞瑪力人的地盤。他們為什麼要來對付以色列人呢？他們師出無名，這是讓我們很訝異的，很可能是為了牧羊的綠地、為了水資源的問題。但是讓我們更訝異的是，神在這件事上發話了。

出17:16耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。

這句話的意思是耶和華跟亞瑪力人沒完沒了。神嚴肅的說要對付亞瑪力人，對付到一個地步，要把他們的名號從地上除滅。為什麼呢？

撒上15:2 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。 3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」

神說「以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。」這裡神說「我都沒忘」意思是神不赦免，神追究這事到底，神不放過這事，神不平息這事。這經文告訴我們亞瑪力人抵擋、阻礙以色列百姓進迦南，不是一次兩次，是常有的事。這說明為什麼神要把亞瑪力的名號從天下除滅，對他們趕盡殺絕原因之一。這是今天講道的重點。

從出埃及記十七章我們來分享幾個屬靈爭戰的原則，這與「建造健康、屬靈的教會」息息相關。

屬靈爭戰原則一：神的信實與應許不容破壞

現在的情況是：亞瑪力人跟剛剛出埃及不久的以色人過意不去，來騷擾他們，來挑釁。可上帝為什麼不放過他們？他們干犯上帝什麼？他們惹上帝什麼？申命記二十五章第十七節，那裏這樣說，「你要紀念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你盡後邊軟弱的人，並不敬畏神。」

你們看見這段話嗎？當時亞瑪力人擊殺以色列盡後邊軟弱、掉隊、跟不上的人，是因為亞瑪力人不敬畏神。從什麼事情顯出他們不敬畏神呢？當然從字面上，他們「乘人之危」，這是神所不喜悅的。人家有難處，需要你加以援手的時候，你不給他援手就算了，反倒落井下石，從後面偷襲、擊殺。這是神所不喜悅的，這是「利未記倫理」所不容的(利19:33-34)。

除此以外，，「不敬畏神」這幾個字，又說出了另一個更重要的事實，神領以色列人進迦南，是去承受神給他們祖宗的應許。亞瑪力人阻擋他們的行程，也就是說不讓以色列人承受神的應許，這一點倒真的把神惹怒了，我們有句俗話說，打狗看什麼？這一件事對以色列人來說是一個阻擋，對神來說是一個抵擋，抵擋神旨意的成就，說的明白一點，就是使神對亞伯拉罕的應許不能成功。神的意志受到亞瑪力人（撒旦）的挑戰，亞瑪力人（撒旦）的意志是要阻礙以色人出埃及進迦南的意志，神要信守祂應許的意志，事情的重點就是這三邊（神、撒旦、人）的關係。神的計劃怎能任由亞瑪力人來破壞。亞瑪力人打擊的不單單是以色列人，更是神的信實、神的應許、神的承諾。這一次亞瑪力人真的大大的踢到鐵板了。

也許你會說：「當然啦！亞瑪力人也算是亞伯拉罕的後裔，那麼神給亞伯拉罕的應許只讓以色列人去承受，而亞瑪力人不能承受，他們感覺不公平，所以，就不讓以色列人去承受了。」這個想法好像還有點道理，其實ㄧ點都沒有道理。因為亞瑪力人一直住在汛和西乃曠野的中間，他們要去迦南的話老早就可以去，事實是他們沒有想要去。他們只樂於在沙漠地區由著性子當個小土匪。現在他們的叔叔、伯伯、cousin 要過去，卻不讓路，擋在那裏，這是連神都看不下去的。

他們這麼做就像約翰福音10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。上帝費很大的勁，在埃及地降下十個災難，才迫使法老王低頭放以色人出埃及。你說過去430年神看著自己的百姓在埃及受苦，做苦工、受鞭打，耶和華神為父的心，不痛、不急嗎？聖經說，耶和華看見他們的苦、聽見他們的哀嚎，上帝憐惜他們。上帝說：我下來是要救他們脫離埃及人的手。

出3:7 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

神是信實、守約、施慈愛的神，祂信守自己對亞伯拉罕的承諾。

創15:13 耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裏出來。…16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

神的心意是要使祂的羊得生命，並且得更豐盛的生命。可現在亞瑪力人來到利非訂破壞神的應許和拯救計劃，神豈能坐視不管？

聖靈把這個爭戰的格局定位為屬靈的爭戰，神與撒旦，屬靈與屬肉體，以色列人與亞瑪力人，這是預告末世兩個陣營的對決，甚至指向終末的哈米吉多頓戰役（啟16:16）

弗6:11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

屬靈爭戰原則二：天上決定地上，山上決定山下

我們讀出埃及記十七章的時候，看見一件事，在地上有亞瑪力人攻擊以色列人，但這一個攻擊卻帶出一個屬靈的原則，因為這一個爭戰不是普通地上的爭戰，如果是地上普通的爭戰，整個的記錄一定會是完全不同。因為在這一場爭戰裏，不是人對人的問題，是神對撒但的問題。我們看見當時亞瑪力人來攻擊以色列人的時候，摩西就吩咐約書亞領人出去爭戰，而摩西自己呢？他上到山上在那裏舉手禱告，他還帶著戶珥和亞倫一同上去。

這一場爭戰，我們看見一個特點，那就是說，山上決定山下，也就是說天上決定地上。這是很清楚的，因為「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝」(11節)。由此，我們便可看見天上決定地上，山上決定山下，原因就是在這個地方。

而這ㄧ點使徒保羅有一個領受，就是在永恆的爭戰裡，唯有愛神的人最終能得益處。

羅8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

屬靈爭戰原則三：不在於人的工作有多少，而是在於仰望神的人禱告了多少

摩西在山上仰望神，神就在那裏顯出對付仇敵的事實，以色列人就得勝。摩西因為疲乏了，因為禱告了一段時間，連手也舉不起來了，禱告也軟弱下來。禱告一軟弱，以色列人就失敗，他又趕快把手舉起來，以色列人又再得勝。但是時間一久，人沒有辦法永遠把手舉起來，那怎麼辦呢？感謝主，當時在山上的另外兩個人領會到這是一個屬靈的爭戰，所以亞倫和戶珥便搬了石頭來，讓摩西坐在上面，「亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(12節)

弟兄姊妹，我們若是沒有領會到這個屬靈的原則，我們會覺得這樣的去打仗很可笑。若是我們看到屬靈的實際，便會覺得這實在是必要的。

這個舉手的人必需是山上摩西，如果山下的約書亞把雙手舉起來，那表示什麼？那是投降。因此禱告的意思是，我不能，神能。我們這個軟弱的人在神面前舉手禱告，向神投降，以便從神支取力量向這個世界挺直腰桿。

我們感謝神，屬靈的爭戰，不是決定於地上的人作了些什麼事，而是山上的人作了什麼事。也就是說不在於人的工作有多少，而是在於仰望神的人禱告了多少，這一點是非常重要的。

屬靈爭戰原則四：肢體配搭成就神的心意

亞倫和戶珥扶持著摩西，一直到日落的時候，以色列人就完全的得勝了。在這次爭戰中，我們看見了兩件很重要的事：頭一件事是，得勝乃根據天上的能力，天上的能力給支取了，地上就顯出得勝。所以我們常常說，得勝不是我們的，得勝是主的，我們不過是支取主的作為我們的，這是爭戰的一個重要原則。

第二件事是，我們看見神怎樣使用人，神首先給我們看見個人無論怎樣屬靈，聖經的知識怎樣的豐富，他還是一個軟弱的人。這一點和我們平常的認知好像不ㄧ樣，我們常常以為屬靈人是不會軟弱的，但神在這裏給我們看見，屬靈人也一樣會軟弱的。因為我們仍然是活在亞當所存留的身體裏，所以憑著個人絕對不能成就神的義。你說摩西屬靈不屬靈呢？摩西是不是很了不起？是的，摩西很屬靈也很了不起，但在這裏，神給我們看見摩西雖然了不起，可他不能憑著自己來成就神的旨意，因為他也有軟弱的時刻，他也有疲乏、力不從心的時候。他必須有肢體的扶持，必須有肢體的配搭。

感謝神，神讓摩西、亞倫、戶珥先在那裏配搭，然後在那裡享受得勝。我們永遠要記得：這個得勝是從肢體的配搭得來的。這就解釋，我們要建造健康、屬靈的教會的原因，這個「健康、屬靈」的關係是，我們有教會，教會有我們，換句話說，就是我們需要弟兄姐妹，弟兄姐妹需要我們；我們需要團契，團契需要我們，這是一個屬靈的配搭。在這裡呼籲，還沒有參加團契的人，趕快找到ㄧ個歸屬的團契，好讓我們在健康、屬靈的配搭中，見證神的信實與慈愛。

我們看見山上的禱告和山下的爭戰是ㄧ個完美的雙重配搭，擴大來說是個完美的EPAI的配搭，一個是屬靈的，一個是事務的。屬靈的配搭是摩西、亞倫、戶珥在山上的禱告；事務的配搭是約書亞帶領人去爭戰，這是屬靈跟事務上的配搭。另一個配搭是完全在屬靈裏的配搭，就是亞倫、戶珥與摩西三個人的配搭。摩西在那裏舉手，但若是沒有亞倫、戶珥的扶持，摩西的手也舉不起來。這一個屬靈的配搭是非常重要的。

為了有更好的配搭事奉，我們明年會重新規劃禮拜三晚上的禱告會，希望在五方面作調整：屬靈的連結、事務的連結、敬拜的連結、禱告的連結，以及弟兄姐妹的連結上有更好的配搭。

1998年我在北加州柏克萊教會事奉，那年我第一次南下參觀馬鞍峰教會，當時馬鞍峰教會還在興建中。給我印象最深刻的兩件事，一個是他們的廁所好多，那是我看過最大的廁所，光是男生用的有好幾十個。我問他們為什麼建那麼多廁所？他們說從來沒有人問過這樣的問題。但他們很好奇我會問這問題。他們說是為將來而建造，這是何等的異象和眼光。第二個是在牧養上Rick Warren 牧師有好多同工，其中有一個團隊專門幫他蒐集資料，像故事、時事、講道、好文章，團隊事工，用我們現在的話來說，這是ㄧ個「屬靈情報站」。他們的配搭展現在這20年來的種種出版、訓練及增長。當時南加州有兩個大教會吸引各地的人來觀摩，一個是Robert H. Schuller 水晶大教堂，一個是Rick Warren的馬鞍峰教會。一個現在已經沒落不再存在，產權移轉給天主教，一個還在為基督繼續發光。差別在哪？一個是家族企業，一個是神國的基業。

弟兄姊妹，在這裡給我們看見，在屬靈爭戰的功課上，一面我們要學習支取主的所有，另一面要學習與肢體的配搭。這樣的配搭會帶來「耶和華尼西」（耶和華是我的旌（ㄐㄧㄥ）旗）

屬靈爭戰原則五：耶和華尼西～耶和華是我的旌旗

戰爭結束了以後，神就宣告一個事實，神要把亞瑪力的名號從天下全然塗抹，並且把這件事記錄下來。同時又讓摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」。這裏面說出了兩件很重要的事：第一，神是神子民的得勝，這是從壇所起的名字表明出來的。「尼西」就是旌旗的意思，「耶和華尼西」就是耶和華是我的旌旗。一面說出在爭戰的時候，神在前頭作引導的，同時也說出祂是爭戰得勝的能力，你若跟著旌旗往前行，就不能不得勝。感謝讚美神，這是神說出一個很重要的事，「耶和華尼西」是神的一個名字，說出了這樣的恩惠。

另一件事，是神起誓要把亞瑪力人的名號從天下全然塗抹，那是很重要的宣告，一切阻擋神旨意完成的人事物，神都要親自下手清除。神在這裏宣告一切阻擋神計劃的，神都要親自清除。所以這裏「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了」(14節)，是神要作的，神自己會去作。這就是那個特點，我們感謝讚美神。

屬靈爭戰原則六：經歷祂，認識祂，事奉祂

十七章末了，我們留意有兩個比較，這兩個比較也可以說從以色列人出埃及以來，神用他們的經歷來提高他們對神的認識，以便他們將來作更美好的事奉。

以色列人出埃及，頭一件事情碰到的是過紅海。過紅海這一件事，是神讓祂的子民親眼看見祂的作為，那時他們什麼都沒作，也不能作什麼，他們親眼看見紅海分成兩半，神的使者與雲柱轉換位置。那是一個很不尋常的時刻，他們親眼見證那個震奮人心的ㄧ刻，那是上帝自己爭戰的時刻。

出14:19 在以色列營前行走上帝的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。20 在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。

現在在十七章裏，與亞瑪力人的爭戰，神是讓以色列人親自去體會，藉著對付亞瑪力人這一件事，神讓祂的子民領會神為什麼要作祂要作的事。人能懂得神為什麼要去作，對人來說那是一個很大的提升。不錯，過紅海是看見神在那裏作，但現在神讓人知道神為什麼這樣作，這是一個很大生命的提升。

我們感謝讚美主，現在我們跟隨主，如果我們是僅僅知道神藉著耶穌基督來挽回我們，當然這個是恩典，因為神給我們看見祂作什麼。可是，倘若聖靈把我們帶高一點的境界，我們就看見神為什麼要在我們身上顯明基督的所作。因為我們知道神為什麼要作，我們對神的認識和瞭解就會更深刻，對神的愛慕和受吸引便會更加提高。這樣我們的事奉才會合神的心意。

我們感謝讚美我們的神，我們看神這樣領以色列人行走的時候，一面讓以色列人去經歷祂，一面又讓以色列人去認識祂。有了這些經歷和認識，我們才看見十九章，神告訴他們說要把律法傳給他們，讓他們真知道如何活在神面前，如何事奉神。

感謝神，如果神不作這一段的工作，一出埃及就告訴他們說：「我是你們的神，我要把律法給你們，你們要聽我的話，不然的話，我乾脆把你們完全除掉。」若是這樣，以色列便沒有一個人能跟得上。但感謝神，你看見神是何等的仔細，神是何等的體貼，神讓他們有這樣的經歷，有這些認識，然後神才將祂所要求事奉給他們。我們看到十九章以後，我們真是看到神在人中間所作的，叫我們不能不在神面前俯伏得五體投地。

值得一提的事：利非訂的別名瑪撒，又叫米利巴

最後我們稍微分享為什麼在利非訂發生爭戰？這不是個偶然事件。如果你讀出埃及記17:1-7節就給你一個背景。簡單的說就是無論什麼時候人一犯傻，愚昧，對自己的無知竟然一無所知時，或是我們的哪一根筋不對的時候，就會發生爭鬥。在家裡、在職場、在團契、在教會都是一樣。

你看到利非訂的爭戰早不來，晚不來，就是在人的軟弱顯露出來的時候，爭鬥就來了。這是怎麼樣的爭戰呢？可以說是仇敵的攻擊，從撒但來的攻擊。什麼時候撒但可以攻擊屬神的人呢？當神的子民愚昧、無知、試探、爭鬧的時候，也就是說神的子民製造破口的時候，仇敵的攻擊便來了。因為有在哪裡有破口，在那裡就有攻擊臨到了。

弟兄姊妹，這是讓我們留意到的頭一件事，以色列人一直在走路，在雲柱、火柱的帶領下，都沒有難處。但當在他們重演他們的難處、明知故犯的時候攻擊就來到。這個難處從前出現過的，頭一次神用恩典蓋過了，耶穌用寶血遮蓋過了。現在第二次出現了，神恩典的遮蓋固然沒有停止，但是人卻因此造成了一個破口。一旦破口形成，要堵破口就不容易了。

弟兄姊妹要注意，現在有亞瑪力人來攻擊他們。不過，我們必須留意一件事，亞瑪力人並不是住在利非訂的，他們是住在另外一個地方，聖經記著說，「那時，亞瑪力人來在利非訂和以色列人爭戰。」(8節)可見亞瑪力人並不是本地人，如果是本地人，你觸犯了他，他要來對付你，你無話可說。但亞瑪力人是在利非訂以外的地方的，現在他們來到利非訂這地方，目的是攻打以色列人。問題的關鍵字出現在第八節的前兩個字「那時」，那時是何時呢？那時是他們為水的問題在試探神、在與神爭鬧的時候。就是當他們在瑪撒、當他們在米利巴的時候，也就是當他們試探神跟神爭鬧的時候。

出17:7 他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」

當以色列百姓對神起疑心，說：耶和華是在我們中間不是？神就在接下來他們與亞瑪利人的爭戰中回答他們，祂到底在不在他們中間？你說神在他們中間嗎？是的。弟兄姐妹，你說神與你同在嗎？神在你們的家中嗎？神在我們CCCSB嗎？當然是。

結語：竭力保守神量給你的那個生命中的利非訂~家、職場、團契、教會

神給每一個人一個可以得安息的利非訂，不要把你的利非訂變成試探神的瑪撒，不要把你的利非訂變成與神爭鬧的米利巴。感謝神用這些話來提醒我們。

總結今天的講道重點：屬靈爭戰六個原則

一：神的信實與應許不容破壞

二：天上決定地上，山上決定山下

三：不在於人的工作有多少，而是在於仰望神的人禱告了多少

四：肢體配搭成就神的心意

五：耶和華尼西～耶和華是我的旌旗

六：經歷祂，認識祂，事奉祂

值得一提的事：利非訂的別名瑪撒，又叫米利巴

結語：竭力保守神量給你的那個生命中的利非訂~家、職場、團契、教會

民14:22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。

民20:13 這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。

申6:16 你們不可試探耶和華－你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。

詩95:8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！

來3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。

回應詩歌：祢的愛不離不棄