建造事奉熱情不斷加溫的教會 – 提摩太後書4:1-5, 2/5/2017

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為什麼要建造事奉熱情不斷加溫的教會？因為不冷不的教會會被主吐出去，這是主藉著聖靈對老底嘉教會的警告（啟3:14-22）

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老底嘉的問題，就是自義自滿。自義自滿導致他們在屬靈上的不冷不熱，他們說他們「是富足，已經發了財，一樣都不缺」，主卻說他們是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。啟3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。

「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足，」『向我』指向主，惟有祂自己才是我們的拯救；『買』意指付出代價；『火煉』指我們的信心在百般的試煉中被試驗(參彼前一6~7)；『金子』表徵神性，也表徵經過試煉後的寶貴信心(參彼前一7)；『富足』指屬靈的富足。

    「又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來，」『白衣』指聖徒所行的義(參十九8)，這是我們主觀的稱義，而不是客觀的因信稱義。

    「又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見，」『眼藥』意指聖靈的膏抹(參約壹二27)，惟有那賜人智慧和啟示的靈，才能使我們『真知道祂』，並且『照明我們心中的眼睛』(參弗一17~18)，使我們能看見。

老底嘉教會是個不冷不熱的教會

不冷不熱的意思是不積極、不著急、可有可無、散慢、不儆醒。老底嘉教會的人應該有得救的經驗，他們或許曾經火熱過，但是現在卻不冷不熱了。不冷不熱就是對主的事工無所謂，不關心自己是不是在基督裡，失去敬畏與敬虔的心，別人得救與否不關己事，事奉的熱情冷淡了。他們或許明白很多聖經道理，屬靈的知識也很豐富，但就是行不出來，他們的良心好像被熱鐵烙慣了一般，任何嚴厲的指責或有力的講道都感動不了他們的心，這是個危險的光景。因為主必從祂的口中把這樣的教會吐出去。

啟3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。…19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

這裡說「所以你要發熱心，也要悔改」，意思是事奉熱情要不斷加溫到ㄧ定的熱度，加溫到主喜歡的熱度。

使徒保羅生平的EPAI

從保羅寫給各教會的書信中，我們看見他的書信中環繞著四件活潑的事在轉動，這四件事是他生命的導向。1）他的生命力（Energizing)導向是「活出基督」，這個活出基督的異象是火熱的，是癲狂的（林後5:13）。2）他的事工導向（Programming)是無論得時不得時總要「竭力傳福音」，這是加溫傳道熱情。

3）他傳福音的行政（Administration)導向是「把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前」（西1:28），這是信心被挑旺、積極擺上的生命。4）他生命包容力(Inclusiveness)的導向是「在基督的寬容裡成形」(加4:19)，以致無論是死是生總叫基督在他身上照常顯大(腓1:20)。

保羅的生命之所以能「長成滿有基督長成的身量」(弗4:13)是他曾經為得著基督作了多次的調整與更新。這些調整與更新與他認識主的深淺有關，從遵行律法主義進入以耶穌基督為至寶的生命導向；從逼迫基督到為基督殉道。這不是ㄧ條易路。他付上極重的代價來完成他生命中的EPAI。

他在哥林多後書告訴我們他的經歷：

林後11:23 …我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；25 被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。

27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

這是他為實現他生命的EPAI所付的代價。我相信當他講這些話時，他不是自憐自艾，不是埋怨，更沒有誇耀自己為基督多麼擺上、為基督多麼受苦的意味，因為這些艱難的處境對他來說都是ㄧ個個恩典的記號、榮耀的記號。所以他在哥林多後書11:30 說：我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。這是多麼灑脫的心情。

使徒保羅對人的影響力與吸引力是在他改變自己效法基督之後。是改變自己在先，影響別人在後。腓3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

有ㄧ本書，名叫 “How to change your wife in 30 days”（如果有這樣的書我也想去買一本），一個星期之內銷售出200萬本。直到作者無意中發現，書名拼寫錯誤了，正確的應該是：

“How to change your life in 30 days”。改正後，整整一個星期，只賣了3本。後來作者又更名為“How to change your life in 7 days” 銷售量馬上回升，甚至破億。

這說明什麼？人都喜歡改變別人，不喜歡改變自己。丈夫喜歡改變妻子，妻子喜歡改變丈夫，但是不想改變自己。現代人是沒有耐性的，如果人想要改變自己，30天太長了，希望用最快速度改變，七天是理想的天數，世上哪有七天能改變的事。我們看見保羅用ㄧ生來學習跟隨基督，改變自己。

我們ㄧ起讀今天的經文

提後4:1 我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。

當使徒保羅寫這封信給提摩太時，他知道他在世界的日子不多了，在監獄中，他仔細地回顧自己的一生。他想起他以前怎樣逼迫基督徒；他想起他認識主的那一天，他被大光包圍，耶穌在大光中向他顯現與他講話，那一天他的眼睛瞎了，耶穌把他的眼睛關起來，三天之後又看見了。他想起在亞拉伯獨處的那三年，操練安靜獨處，聆聽主的聲音；他想起他在安提阿的事奉；他想起他第一次傳道旅行時，差一點被人用石頭打死……。他想起主帶他經歷的三層天，想起身上的那一根刺，讓他學習：甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。現在又為了基督的緣故，他被關在監牢裡。雖然他在牢中，但是他傳道的熱情，不減當年，他事奉熱情不斷在加溫中。他想到他在信仰裡所生的兒子提摩太，正在以弗所教會牧會，他關心他，他希望在提摩太身上培養出屬神之人的特質，使他在牧養一個充滿問題的教會，可以盡心盡力作一個蒙上帝喜悅、無愧的工人。所以，寫信勉勵他。

在保羅的生命進入尾聲的時候，他有什麼事情放心不下，他還有什麼話要交代提摩太呢？他要傳給提摩太的是什麼？我想

如果把提摩太後書濃縮成簡單五個字，那就是「事奉的熱情」。因為這種事奉的熱情，使保羅在福音的戰場上，屢屢打勝仗，所以在提摩太後書4:6-8節，他很肯定的說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」

藉著提摩太後書4:1-5，我們一起來分享「建造事奉熱情不斷加溫的教會 」。

● 第一、傳授：生命力導向(Energizing )傳承，這是事奉熱情加溫的的傳授。

提後 4:1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。

這一節是保羅保持他的事奉熱情的秘訣。他從三方面囑咐來傳授這個事奉的熱情給提摩太。

（一）「在神面前」囑咐。獻身為傳道人，這是領受呼召更新，與神立約的更新。一切的事奉，上帝都在看，上帝都在鑑察，不能隨便。

（二）「在將來審判活人死人的基督耶穌面前」囑咐。這不是普普通通的囑咐，因為保羅知道將來有一天提摩太的牧養工作要接受考驗，有一天提摩太要在基督面前交帳，有一天他要站在審判活人死人的基督面前受審。事奉的工作必須做到好得足夠讓耶穌滿意，而不是令人滿意而已。凡事都必需拿得出來獻給基督。凡事都要能帶到天上才有意義。

（三）「憑著他的顯現和他的國度」囑咐。這是保羅第一次用的宣誓語句。「顯現」(epiphaneia)是皇帝駕臨的意思，指的是基督的再來。保羅的意思是要提摩太按著他的囑咐行，好迎接要來的基督，在他的國度裡做個好公民，作無愧的工人。

這三點是使徒保羅傳授給提摩太的生命力導向，用這三件事激勵提摩太在事奉的熱情上加溫再加溫，直到見主面的那一天。

● 第二、熱情：有效的事工導向（Programming)，這是加溫的傳道精神與裝備。

提後 4:2務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

在傳道的事上，保羅命令提摩太兩件事，這一節可分兩部分，前半段與後半段：前半段說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」提摩太在以弗所教會的職責是傳道。保羅說，傳道不能受時空的限制，不能受量的限制，更沒有方法的限制，無論「得時」還是「不得時」都要傳，不管機會好不好，不管時機對不對，都要把握機會，製造機會來傳道，叫做「無論得時不得時」。而且「總要專心」的傳，這是最重要的一件事。

後半段，

在傳道的事上，保羅在三方面「命令」提摩太：

第一，要責備人，這是使人覺察到自己的罪。講應該講的話，這個責備是真理的責備。

第二，要警戒人，這是提出警告，比責備更嚴厲，向人指出危險，使人知所警惕。

第三，要勸勉人，這是對那些陷在沮喪，灰心冷淡的人說的，我們要鼓勵他，使他重新振作起賴來。

要怎樣責備人、警戒人、勸勉人？

保羅說，要用百般的忍耐，各樣的教訓。「忍耐」是不管别人怎樣固執、不講理，怎麼無理，怎麼批評，我們仍然要有恩慈，絕不被激怒，不放棄，要faithful 傳，直到那人悔改歸正。「用各樣的教訓」是藉著不同的途徑和方法，不是一成不變、死板板的方式，把全備的救恩傳講，因為每個人的需要不同。

總之，

責備、警戒和勸勉的結果，應該像一個病人被醫生動手術一樣，一方面固然讓病人感到害怕、痛苦，另一方面病人也當因為除去病痛而心存感激。

● 第三、勉勵：傳道行政導向（Administration)的調整與部署，這是不可為而為之的熱情。

提後 4:3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

保羅勉勵年輕的提摩太要培養一種「不可為而為之的熱情」。什麼是「不可為而為之的熱情」？就是不管情況多麼不好，要保有不灰心的熱情。一個熱情的人要怎樣證明他的熱情？就是給他遇到挫折，挫折感有時讓一個人心灰意冷，這是測驗一個人的抗壓力，最有效的方法。但挫折感，有時候也能提升一個人的熱情，如果他的行政導向夠堅定。

保羅提醒提摩太在末後的世代中，人對真道有幾種反應，（一）厭煩純正的道理；（二）耳朵發癢；（三）隨從自己的情慾；（四）增添好些師傅；（五）掩耳不聽真道；（六）偏向荒渺的言語。這是末世的教會現象。

什麼是「不可為而為之的熱情」？

1995年電影界最大的新聞之一，就是曾經演過「超人」系列電影的好萊塢著名影星克里斯多夫李維 (Christopher Reeve)騎馬摔傷，導致他的肩膀以下癱瘓的不幸事件。

李維所飾演的超人，是來自外星球，以保衛地球、打擊罪犯、伸張正義為職責的英雄。在影片中，他無堅不摧、攻無不克，惡人聞風喪膽，好人引頸企盼。不管遭遇多大的困難險境，憑著他超人的耐力與決心，每次總是明知不可為而為之，最後總是化險為夷。然而在現實生活中的李維就沒這麼幸運了！當他從馬上摔下後，傷到了脊椎，因此昏迷了好長一段時間，連醫生都對他不抱希望。但是李維的妻子和孩子沒有放棄希望，天天在一旁照料，在他耳邊對他說：「我們愛你」。全世界的影迷也紛紛去信鼓勵他們。終於有一天李維甦醒了。醒來後的李維恢復的速度果然異於常人。雖然在肩膀以下仍然癱瘓，但他卻保持積極樂觀的態度。他感謝全球影迷的關心，更感謝上帝賜給他最愛他的家人。在出事的半年後，李維回家了。當時他給全世界的話是：「等著，他將以最快的速度回到銀幕上去。」這是不可為而為之的工作的熱情。最終他在2004年病逝。

● 第四、叮嚀：包容力導向（Inclusiveness)的提升與操練，這是貫徹職份與職守的熱情。

提後 4:5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

最後保羅叮嚀提摩太，要在四方面持守盡忠職守的熱情

1)他必須「凡事謹慎」，它的意思是凡事要冷靜、清醒，不衝動；好像一個運動員，必須善於控制他們的情慾、食慾和心情。

2)他必須「忍受苦難」。忍受苦難是保羅在傳道中所學習到的功課。基督教覺得甚麼事情有價值，基督徒應當無怨無尤地為之付代價。

3)他必須「作傳道的工夫」。基督徒雖然要做責備人和警戒人的工夫，但主要的工作仍然是傳好信息。

4)他必須盡他所領受的「職分」。

要如何做到以上幾點，按保羅的看法，就是謙卑和順服。

奧古斯丁西元四五世紀間的偉大神學家。他在西元426年所寫的《上帝之城》，在歷經十五個世紀後的今天，仍是許多政治與神學論著經常引用的名著。他最有名的一句話是：「如果沒有正義，政權會是什麼呢？不過是有組織的強盜罷了。」有一次，一個久仰他盛名的人跑來問他：「身為基督徒，第一重要的美德是什麼？」

「謙卑」奧古斯丁回答。

「那麼第二個最重要的美德是什麼呢？」那人又問。

「謙卑」還是一樣的答案。

「那第三個呢？」那人仍不死心的問。

「謙卑」奧古斯丁的回答仍沒變。

「為什麼是謙卑？」那人不解的問。

奧古斯丁的解釋是，基督徒必須由謙卑起至謙卑止。因為稻麥愈成熟，其穗愈下垂。

在邊雲波的《獻給無名的傳道者》這本書的序文有一段話說：「真正的傳道人，他們不求名，也不求利，只是遵照上帝的托付，一心一意，始終如一的傳揚上帝恩惠的福音，拯救失喪的靈魂。他們解救了許多在患難中的人，自己却常在患難之中。他們使許多人得到了自由，喜樂和豐富，自己却常在迫害、困苦和貧乏當中生活。他們的職分是從上帝所領受的，所以只知對上帝盡忠，對於人的批評，讚揚或嘲笑，是毫不在意的。自有教會以來，天涯海角，窮鄉僻壤，都有他們的腳踪。在人看來，他們是「世上的污穢，萬物中的渣滓」，但他們却是世上不配有的人，而同時又是世上不可少的人。」

●結語：帶回家的信息

在ㄧ個書簽上，讀到這樣的ㄧ句話，用這句話結束今天講道：「ㄧ條年輕的生命，ㄧ條充滿熱情的生命，當在未凋蔽前，找到一處可燃燒的祭壇。」

使徒保羅加溫的生命熱情展現在EPAI四個層面上：

第一、傳授：生命力導向(Energizing )傳承，這是事奉熱情加溫的的傳授。

第二、熱情：有效的事工導向（Programming)，這是加溫的傳道精神與裝備。

第三、勉勵：傳道行政導向（Administration)的調整與部署，這是不可為而為之的熱情。

第四、叮嚀：包容力導向（Inclusiveness)的提升與操練，這是貫徹職份與職守的熱情。