男人，你的工作是管理
當初神照著自己的形像、按著自己的樣式造人，使他們管理……他造ㄧ個團體的人，祂給「男人」ㄧ個重要的職位，就是「管理者」的職位。因此男人的工作包含兩項，
ㄧ個是「管」，這是權柄與責任；
一個是「理」，這是智慧與方法。
這管理是與神同工，作成神的工—對世界、對神家、對自己的家。
創2:15 耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。….19 耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。
這裡「起了名」表示亞當清楚認識牠們本性的意思。從這裡我們看出亞當是相當有智慧的。神造的男人都是有智慧的。
有智慧包含七件事：
敬畏神、聖潔、看別人比自己強、
老練、求問、守心、不能被隔絕的愛。
今天我們要以「作個屬靈的好男人」為題，分享作個屬靈的好男人的必備的八個要件。
一、屬靈的好男人按情理與妻子同住
二、屬靈的好男人忠誠對待妻子
三、屬靈的好男人舉起聖潔的手，隨處禱告
四、屬靈的好男人保養自己、顧惜妻子
五、屬靈的好男人知道怎樣在家裡作頭
六、屬靈的好男人幫助妻子成長
七、屬靈的好男人不會給妻子潑冷水
八、屬靈的好男人知道愛是終生學習
關於什麼是好男人？50個人也許有50種不同的看法，弟兄眼中的好男人和姐妹眼中的好男人可能不一樣。神眼中的好男人跟我們的看法可能也不同。但我們知道一件事：愛的功課，何時開始都為時不晚。
再者，
神所要的男人，不僅僅是個好男人，
神要的是個屬靈的好男人，
神要的，是能夠彰顯祂形像的好男人。
屬靈的好男人，就是屬神的好男人。
一、屬靈的好男人按情理與妻子同住
彼前三7你們作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
「同住」是一個很重要的詞，作丈夫的要與妻子同住。聖經沒有說過「作妻子的要與丈夫同住」，為什麼說「作丈夫的要與妻子同住」？
這裡強調同住，不是說因為工作忙、服事多經常不在家，而是說你在家的時候其實不在家！這怎麼說呢？就是說：你的人在家，可你的妻子一點都不覺得你在家，你的孩子們也不覺得你在家。有沒有這樣的情形，你工作完，回到家了，你很累，你回到家還是作自己的事，你回到家像回到旅館，你回到家會作什麼？看什麼？你是不是看報紙、看電視、看iPad 或別的一大堆東西，或甚至把工作帶回家。總之你看的不是她，不是與你的生命相連的妻子！神知道男人的毛病，所以在
彼得的書信中告訴弟兄：「你要按情理（知識）和你的妻子同住」，你跟她在一起，你的心要在她那裡。知道她的想法、知道她的感受、知道她的問題在哪。
「同住」是表示你的心在她的身上，「同住」也說明你常常在她那裡，花時間跟她在一起。
以弗所書5:22-33節講到作丈夫的當怎樣作，才是神眼中的好男人。短短幾節經文中，連續四次講到作丈夫的要「愛妻子 」（25，28，33）。原因是，神造了人類以後，人因為違背神的話，給男人和女人不同的責任。而且神給男人一個功課，這個功課就是「愛妻子」。神祝福男人，神垂聽男人的禱告，神祝福男人所建立的家是透過男人愛自己的妻子來祝福。簡單的說，男人愛妻子是使神的祝福能臨到你的家的必經之路。
如果我們進入婚姻，你一開始就學著怎樣去滿足對方的需要，你會發現，她給你的回報遠遠超過你給她的，你為她付出一點點她就會感激得不得了；對她好一點，她會對你好十倍。因為女人天生就是很容易受感動，很會愛的。所以聖經從來沒有教女人愛男人，只教女人「敬重丈夫」（33）如果你對她好一點，她回敬給你的愛會更多。所以神四次的叫丈夫愛自己的妻子，我們作弟兄的要好好學這個功課。
二、屬靈的好男人忠誠對待妻子
今天世上的男人都在追求三件事：sex, money, power，這是很多現代的電影賣座的三個主題。也就是說，現代人喜歡照著自己的感覺走，什麼都可以作，只要自己喜歡，有什麼不可以。但是基督徒要在這一件事上儆醒，應知道淫亂的罪是得罪神的。
舊約聖聖瑪拉基書，神在那裡很嚴厲的警告：「所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。 」（瑪2:15）意思是：「你不能忘記你年幼時所娶的妻子。」作丈夫的人要愛自己的妻子，要尊重的對待她，不管外面有什麼引誘，如果希望自己有見證，就應記得這件事，必須要很忠誠的對待她。
為什麼？理由很簡單，你要經常想起一件事，你的妻子不是撿回來的，你的妻子是你想盡辦法追來的，你的妻子是你求來的，你的妻子是你用甜言蜜語說回來的，你的妻子是你聘娶回來的。
「忠誠」這個功課不容易學，沒有受到試探誘惑，以為自己很好，當試探誘惑臨到，就知道這個功課不好學，需要神格外的憐憫和保守。
聖經中的約伯，他是神眼中的好男人，神看重他，神放心他，他家大業大，在當時算是很成功的人。伯1:1 烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。2 他生了七個兒子，三個女兒。3 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
這麼成功的人他作了一件事，他在神面前立下一個心志。
伯31:1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？2 從至上的上帝所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？4 上帝豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？….
然後他繼續說：
伯31:7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。9 我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。11 因為這是大罪….。
「我跟我的眼睛立約。」作弟兄的我們要學這個功課：學著跟自己的眼睛立約，如果學會管住了眼睛，不該看的不看，我們才能管住眼睛，才能管住心，箴4:23。有句話說：「不要害怕身邊的誘惑，卻要提防內心的軟弱。」
三、屬靈的好男人舉起聖潔的手，隨處禱告！
提前2:8 我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
這經文是對男人說的，
四件事值得琢磨：
忿怒、爭論、手、禱告。
我們知道，人類犯罪後，男人就處於一個高壓狀態：必需汗流浹背才得糊口！從此，養家活口、一家之主的擔子就落在了男人的肩上。人一有壓力，難免就有情緒，特別是忿怒的情緒。不但如此，男人有時候很牛、很拗的，為了邏輯是否合理，理性是否行得通，常常處於爭論的狀態。
創3:17-19提到五件事跟土地、跟男人有關：
1）地必為你的緣故受咒詛；
2）你必終身勞苦才能從地裏得吃的。
3）地必給你長出荊棘和蒺藜來；
4）你也要吃田間的菜蔬：
5）你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。
在這裡，
男人的角色裡有兩個很重要的要求：
一、是要作保護者，一個男人要保護他的家；二、是要作供應者，一個男人要供應他家裡的需要。所以男人ㄧ生的重點、一生的心思都是為把這兩樣事情作好，變成一個以工作為重、以計劃為重的人。
但正是因為生活的壓力，理性的綑綁，使得男人必須舉起聖潔的手，隨處禱告才行。舉起聖潔的手，是指向上仰望神，支取天上的力量，順著聖靈行事。不是單單舉手，乃是舉起聖潔的手來禱告。若是正在行惡，手是舉不起來的。所以，若想向神舉手，必先停止手上的惡行。唯有這樣，才能做到隨處禱告。
今天的生活壓力越來越大，忿怒的試探也越來越多。免去壓力、卸下忿怒和遠離試探唯一的法門就是舉起聖潔的手來禱告，看看神怎樣幫助你。
當我們舉起聖潔的手隨處禱告時，我們的理性會告訴我們，忿怒是一種選擇，而不是一種必然。就是說，我們不能說，是某某人使我忿怒，而是自己的選擇。我們為什麼要拿別人的錯誤來懲罰自己呢？聖經說，我們若順著聖靈就收永生，若順著血氣則就收敗壞！（加拉太書6:8）
只有當我們自己真實的在神面前，伏在神的權柄下面，好好地禱告，我們在兒女、在妻子面前才有權柄。
要兒女服你不是因為爸爸的權柄，是因為神的權柄。你從小帶他們到神的權柄下面，從小讓他們知道，並不是因為爸爸要管教他們，神是這樣的要求，而我們要按照神的權柄來作，他們一生的道路才能亨通。
什麼時候，當一個男人在家裡舉起聖潔的手禱告，什麼時候家裡的空氣就會被改變。「基督是我家之主」的事實就會活化出來。
什麼時候，當一個男人在敎會裡舉起聖潔的手禱告，什麼時候敎會的屬靈空氣就會被改變。神家必能復興起來。
弟兄永遠不要忘記，使你的禱告暢通無阻的唯一道路是：要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
這裡有關你與妻子的五件事，值得我們關注，這關係到你的禱告能否達到神的面前。
1）要按情理和妻子同住；
2）妻子比你軟弱；
3）但她是與你一同承受生命之恩的；
4）要敬重她；
5）這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
順著這樣的前題，我們就可以理解保羅在提前2:8 所說的話：我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
四、屬靈的好男人保養自己的身體、顧惜妻子
一個好男人知道自己的健康對家庭、對妻子、對神國的重要性，他會養成規律的生活，強健自己的體魄，鍛鍊身、心、靈常常保持健康是家庭幸福的保證。
健康歌
遠看醫院像天堂，
近看醫院像銀行，
走進醫院是牢房，
不如提前去預防。
健康是無形資產，
保健是銀行存款，
疾病是貸款還款，
大病會傾家蕩產。
莫把此言當調侃，
待到真時悔已晚！
寧可站著自保健，
絕不躺著被人騙！
不養生就養醫生，
不保健就養醫院！
愛家人要愛自己，
愛自己才是遠見！
民以食為天，
命以睡為先，
長壽無神蹟，
心身兩天然。
神告訴我們愛自己的妻子好像愛自己的身體一樣。我們每個人都會保養顧惜自己的身體，所以作丈夫的也應該保養顧惜自己的妻子。這是一個福氣，你如果不保養顧惜她，她身體不好，受苦的還是你自己。平常對妻子多關心一點，長遠來說也是對自己的關心。
求主幫助我們，學著保養顧惜自己的妻子，要想到她們的需要，不要給她太多的重擔。
作弟兄的如果希望妻子順服你，有一個秘訣，就是好好愛她，用基督愛教會的愛去愛她。這裡的「愛」，不是感覺的，這裡的愛是從意志來的，是意志裡面的愛。
七年前我在一個敎會牧會，有一位弟兄約我到Starbucks 喝咖啡，他說，他對他的妻子再也沒感覺了，他說他的妻子看他都是用瞪的。他知道再這樣下去要出事情的，所以找我聊聊。我問他，什麼叫沒感覺？他說就是不再有「激情」了。我又問為什麼他太太看他都是用瞪的。他說因為我工作累、工作煩，我沒給她好臉色、也沒好口氣對她說話。然後我們聊了很多，過程中，我和他分享一些聖經的話，禱告時他哭了。經過三個月，他告訴我他已請了律師，他和妻子要暫時分居。
弟兄們，維持ㄧ個家是需要努力的，就像我們進神的國需要努力一樣（路16:16）。神告訴我們要用意志的愛去愛妻子。當你用意志的愛去愛你的妻子的時候，感情的愛就出來了。這是很奇妙的事，會越看她越可愛。
五、屬靈的好男人知道怎樣在家裡作頭
以弗所書5:23 「因為丈夫是妻子的頭…」，丈夫是妻子的頭，這不是平等不平等的問題，這是神的安排、神的命定。聖經的講到「頭」，這個頭跟世界的頭不一樣！上帝是基督的頭，基督是教會的頭，男人是女人的頭。基督在教會怎麼作頭？男人也要在家裡怎樣作頭。
以前覺得，作弟兄可以作頭蠻不錯的，後來更多學習神的話，發現作頭不是那麼簡單的事。我們來看兩段聖經：
太23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。路22:26 但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
這兩段經文耶穌敎我們怎樣作「頭」？耶穌說作頭就是作「用人」；作頭就是要服事人。神要男人作頭，神是要男人負責任，神是要男人學習謙卑，神是要男人放下身段，像用人、像僕人一樣來服事家人、服事敎會、服事神。我們禱告主，求主幫助我們作一個好的頭，一個好的頭不但要服事，還要想到妻子的需要，滿足她的需要。
六、屬靈的好男人幫助妻子成長
如果你實在愛你的妻子，你實在想讓她體會到基督的愛，你實在是想把她帶到主面前，讓她跟你一起愛主的時候，跟你一起成長，你會發覺在各樣的服事上，她對你的幫助，她在背後給你的支持，能夠使你的服事更具果效。
男人要學著作頭，作頭就要帶領她，在屬靈方面要帶領她一起成長。在禱告方面帶領她，在讀經上面帶領她，在參加聚會上帶領她，在服事上作她的榜樣。
什麼叫成功的丈夫呢？不是外面人說你，「某某人很成功」，不是！一個成功的丈夫，就是有一天他的妻子對他說：「你真是我的好丈夫。」這個時候你才是真正的頭。如果她不覺得你好，即使全世界的人都覺得你好，還是失敗的。
你必須讓她知道你真的是一個禱告的人，你必須讓她看見在實際生活中你是一個尊主為大、敬畏主的人，你在她面前才會有權柄。這才是成功。
有一天我去探訪一位老朋友，在他家二樓臥室的門口我看見掛著一幅字畫，上面寫著：「任何成功都不能彌補家庭的失敗。」我問他為什麼把字畫掛在臥室門口而不是掛在客廳裡。他說，掛在臥室門口是裡面的提醒，掛在客廳是外面的提醒。
想想看，世界有什麼比夫妻在主裡面、在屬靈裡面一起成長、同得神的祝福更幸福、更蒙福？彼前3:7說，你的妻子是「與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」
七、屬靈的好男人不會給妻子潑冷水
愛情慢性致死之一的大兇手，就是潑對方的冷水。越熟的人越容易彼此潑冷水。人們自然而然用來對付潑冷水的方式有兩種：
一、是反潑回去。
二、是保持沈默，警惕自己，不再將自己快樂或得意的事告知這個人。
這兩種都傷害彼此的感情。
一位建築公司的高級主管，他最不能忍耐的，就是他的太太有意無意的潑他冷水。
有一天當他打電話給太太說，今晚不能回家吃飯，因為公司同仁決定一起為他慶祝生日時，他妻子馬上嗤之以鼻的說： 「呦，你何德何能，為什麼人家要幫你慶生？」
一句話使他滿腔熱情結成冰，心想：「早知妳這麼刻薄，下次不回家吃飯，我就不告訴妳。」其實，他的太太說的話並不表示瞧不起他，只是單純的不太會說話。
被人指責「不會說話」的人，通常很少認為那是自己的短處， 反而會沾沾自喜的認為自己很「直」，暗暗以為是優點，如此一來，改進的可能性就很低。 挑剔、潑冷水、沒建設性的話可不能辯稱是「忠言逆耳」， 說者不見得開心，聽者更是大大傷了心。
你/妳是用哪種方式來面對呢？其實還有另一個方式喔！就是在每次的說話前，在靈裡尋求。
雖然我們無法對每一種人、每一個人表同情，唯有主耶穌能，但我們仍然可以在愛裡說建造人的好話！
就像外國人，若有人打噴嚏，對方就要說：“God bless you!”
弗4:29「敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。」（ERV 直譯）
八、屬靈的好男人知道愛是終生學習
很多人都誤以為愛是天生的，愛不需要經過學習就會，把愛看成很簡單，這也對也不對。35年前很暢銷的一本書，書名是：愛、生活、學習。
這本書的作者是利奧．巴士卡力博士(Leo Buscaglia)，是位優秀的演說家，也是傑出的教育家，他常說：「你如果用心聽，我會讓你看到人生是多麼美好而光明的。」致力於傳授「愛」的過程，也讓那些自限於牢籠的人重新振奮。這本書初版在1981印刷，內容由「愛」出發，從社會、生活中「學習」愛的定義。
書中說：我不為昨日哭，我也不為人言煩惱，我不想在怨天尤人中度過餘生。
在我們有生之年，去體驗生命，去生氣、哭泣。然後，放手。我們珍惜愛，因為我們的生命是有限的。
愛，因為你能愛，不是因為你必須去愛。花開，因為他們自然開放展露，而非取悅人群。你生活和愛，因為你要如此，這是生命的本質。
人生不是一趟旅遊，沒有目的地；人生是一過過程，一步一步讓我們接近，若每一步都是奇妙而新奇的，我們就真正的歷了一生。
你獨享，就只享受單一色彩；共享，可以由他人眼中，分享到不同彩色。
假如我們要學愛的功課，要愛世界上很多不可愛的人，卻沒有先在家裡學一點愛，愛那一同歡笑、一同流淚、一同期盼、一同焦慮……的人生伴侶，我們所有基督徒的服事都變得多麼虛空！
箴19:14 房屋錢財，是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。
所以弟兄們，妻子是神給你的賞賜。
所以每一個男人都要知道，一個女人肯嫁你、肯跟你吃苦，把自己的青春、自己的一切擺上，跟你成為伴侶走人生的路，不是靠著你有什麼能幹、什麼應得的，是神賜給你的，所以我們要好好珍惜。
結語
林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6 不喜歡不義，只喜歡真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 愛是永不止息。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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