讀希伯來書第十一章你會發現希伯來的作者不管是他所列舉的眾多古人或是對現代的讀者來說，他最感到興趣的只有一件事，那就是一個平凡普通的人怎樣與神同行，怎樣依靠神，怎樣在有限的生命中踏踏實實的活在全能的上帝面前。
神使者手中的行李箱
一個故事說：一個男人死了，當他意識到這一點，他看到神的使者提著一個行李箱向著他走來。祂對死去的男人說：「好了，孩子，該走了。」
男人：「這麼快？我還有很多計劃、很多夢想沒有完成…」
神的使者：「我很抱歉，但沒時間了。」
這人問：「你的箱子裡面裝著什麼東西？」
神的使者說：「屬於你的東西。」
人：「屬於我的東西？是我的物品、衣服、錢財…」
使者：「那些從來都不屬於你，那些屬於世界。」
人：「那麼那是我的記憶嗎？」使者：「記憶屬於年代。」人：「是我的才能嗎？」使者：「才能屬於大環境。」
人又問：「是我的家人或最好的朋友嗎？」使者：「也不是，他們屬於你這趟人生的過客而已。」人：「那裡面一定就是我的身體了？
使者：「不是…身體屬於塵土。」人：「那裡面究竟是甚麼?」男人滿懷期待看著神的使者打開箱子…裡面是空的…男人驚訝的說：「我不曾擁有過任何東西嗎？」
使者：「是的，你不曾擁有過任何東西。」
人：「所以呢？你剛剛既然說：箱子裡是屬於我的東西，那什麼屬於我？」
他突然看見，箱子裡有一個很小很小的盒子，發出一點點微光。他問：「這小盒子裡是什麼? 」使者：「這是你曾經在你很困難的時候，向神發出的禱告，那時，你經歷了一段信靠神、與神同行的甜美時光，這個經歷神看為美好、有價值的，可以存到永遠，就是這個發光的小盒。可困難過後，你離開神去追求其他的事物，所以你的一生總共加起來就只有那麼一點點微光，可以帶到天上來。」
這時男人很懊悔自己花太少時間追求真正有價值的事物，一生都花時間在那些自己看為重要，但在神眼中卻沒有什麼價值的事。
弟兄姐妹，你每天都忙碌嗎？每一天都信靠神、與神同行嗎？
你在今生今世裡操練信靠神、與神同行，神會在永生永世裡記念；並且信靠神、與神同行，你的生命才有光，這光會累積到永遠。這就是為什麼耶穌對門徒說：「你們是世上的光。」(太5:14)這句話提醒門徒，他們有一種特殊的身份，就是「光的身份」。他們被差遣出去是要為光作見證，他們的光當照在人前，他們是光明的兒女，只要他們信靠神、與神同行，他們的就有光。
主耶穌也說過：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約8:12）耶穌與聖父同行，顯出獨生子的榮光（約1:14），祂是世界的光。我們跟從耶穌，我們才能得著生命的光。
約翰壹書1:5 上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
「光」是神的屬性，耶穌是光，我們也要是光，才能到父那裡去。太5:48，像父的完全，就是像父的光，成為真光的子民。約1:1-4，約壹5:12，然後在約14:6耶穌繼續說，
之前我們講到的亞伯與以諾，他們的生命是發光的生命。而且他們的光是跨越時空的光，今天仍在閃閃發光。上禮拜我們講到「挪亞方舟」，挪亞的生命也是發光的生命，在他那個不敬不虔的世代裡，他「因著信」與神同行，也因著信，他所作的事到今天還在發光，幾千年後我們還從他的見證得到造就、鼓勵，他按照神的指示所造的方舟，成為他的信心之光。
亞伯、以諾、挪亞，包括我們今天要分享的亞伯拉罕一家，他們就像一座信心的燈塔，矗立在海邊，在漆黑的夜晚，為迷航的船隻發出光，引導方向。
上禮拜我們講到使徒保羅責備加拉太的基督徒，因為他們原本可以大大為主發光，成為主的金燈台，可他們的光滅了，真的好可惜。加拉太書不單單是寫給加拉太的信徒，也是寫給今天的我們。
為什麼他們的光滅了？
加拉太書3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
保羅情詞迫切，因為光的百姓不再發光，因為靠肉身成全。「靠肉身成全」就是「靠血氣」。靠血氣，就又回到亞當所犯的罪裡。
保羅這樣責備加拉太的信徒，真是愛之深、責之切啊！因為他們信而不靠，靠聖靈入門，卻靠肉身成全，本末倒置。以致他們沒有「是鹽是光」的見證。（加5:25）之前我們講過幾次，在教會，我們不是要爭第一，而是要爭合一。爭合一，是靠聖靈入門；爭第一，是靠肉體成全。爭合一，教會必有見證之光；爭第一，教會的金燈台會黯淡無光。
聖經說，挪亞因著信，既蒙神指示他作那未見的事—就是造方舟的事。他就動了敬畏的心（懷著敬畏的心而順從），這敬畏的心ㄧ動，他就照著神的指示預備了一隻方舟，花了大約120年才造好。與其說神給他足夠的時間造方舟，不如說神給當時的人足夠的時間悔改。因此他就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
弟兄姐妹，造方舟在亞拉臘山確實有許多困難。我們必須有一個概念：
大水來以前，神只藉著霧氣來滋潤大地（創2:5-6），那時的人(包括挪亞)從未見過雨，更不要說颱風雨或泥土流了，他們實在很難想像雨降下來的大小。聖經第一次降雨的記載是創世記第七章方舟造好之後。
創7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，12 四十晝夜降大雨在地上。
沒想到這第一場雨竟是一場審判的大雨。這告訴我們對付罪的事，神出手好重，絕不手軟。來10:31 落在永生上帝的手裏，真是可怕的！
彼後2:4 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。5 上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
羅1:18 原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
挪亞的另一個稱呼叫「傳義道的挪亞」，多麼有credit 的稱呼，不像聖經提到猶大就說「賣主的猶大」，這credit 差很大。
這說明挪亞ㄧ面造方舟，一面傳義道；
就像以諾，一面與神同行，一面生兒養女。
弟兄姐妹，挪亞花了將近120年操練傳義道，學習造方舟，我相信他操練得很好。
我們一起讀今天的經文來11:8-22
來11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10 因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。
11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」19 他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
今天我們要分享亞伯拉罕一家三代的信心故事，他們的故事告訴我們：移民的人生是符合聖經教導、蒙神祝福的。亞伯拉罕是聖經中第一個移民者，他的最終目標不是迦南地，迦南地只是他客旅人生中的一個小站，天上那個更美的家鄉才是他的終點站，那城是神為他預備的。
神為那些「因著信」與祂同行的人預備了ㄧ座城，就是在天上的。所以今天我們住在地上，無論在高山、平原或底谷；無論是大城市或小村莊，都是暫時性的，我們的家在天上。
亞伯拉罕有著豐富、多采的ㄧ生，在希伯來書11:8-22的經文中，作者簡單提到有關亞伯拉罕的四件事，說明他是ㄧ位怎樣有信心的人。
1） 因著信：去ㄧ個陌生的地方、去ㄧ個從來沒去過的地方。
若在今天各種資訊發達的時代，不是什麼難題。但在亞伯拉罕的時代確實不是一條易路，這更顯出亞伯拉罕信心的可貴。
來11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。
2）因著信：在應之地作客，住帳棚
來11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，….。10 因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。
3）因著信：羨慕天上更美的家鄉
來11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
4）因著信：獻上獨生（頭生）的以撒
來11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
我們心中要有ㄧ個概念，在聖經中凡是講到「頭生的」，不管是人或動物，都是神的。
出13:1 耶和華曉諭摩西說：2 「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」所以以撒原本是屬於神的。
雖然亞伯拉罕第一個孩子是「以實馬利」，但聖經並沒有把「以實馬利」當做亞伯拉罕頭生的孩子。
以實馬利說明：亞伯拉罕靠著聖靈入門，卻靠著肉身成全。為此神有整整13年不理會亞伯拉罕（創16末17頭）
創22:1 這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」2 上帝說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
就像十分之一奉獻，嚴格說起來，那不叫奉獻，那叫「當納的」，那原本是神的，我們怎能拿神的東西當作我們的奉獻。所謂的奉獻是在十分之一之後的才是奉獻。瑪3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
「當納的」三個字，說明十分之一不是個選擇，不是要或不要的選項，不是喜歡不喜歡。它是一個命令，一個不容討價還價、一個必須執行的行為。將「頭生」或「獨生」的獻上就是這個意思。
撒拉蒙神眷顧的婦人
撒拉是一個特別蒙神眷顧的婦人，神恩待她，因為她一生無怨無悔用信心跟著亞伯拉罕浪跡天涯，從迦勒底的吾珥，到迦南，到埃及，又回迦南。因為住帳棚他們經常搬來搬去。這其間她與亞伯拉罕經歷許許多多人生的危機。
亞伯拉罕雖然蒙神祝福，但在寄居之地，他從來沒有在迦南地買下房地產或建造房子，但他為了他所愛的妻子撒拉買了一塊地來安葬她，就是幔利橡樹前的麥比拉洞。夫妻間表達愛的方式有好多種，亞伯拉罕為撒拉費盡心思買了那地，這份愛不是話語可以盡述。
為什麼亞伯拉罕買了那地，因為在那裡神向他顯現多次。他也在那裡搭帳棚住了好長一段時間。在那裡以撒成長，在那裡他的孫子雅各成長。那是神的顯現之地，那是神的應許之地。
對亞伯拉罕家族而言，幔利橡樹前的麥比拉洞，有著深深的回憶，有著成長的痕跡，那裡，是他們永遠忘不了的地方；那裡，見證著他們的愛；那裡，見證著他們對神的敬畏；那裡，見證著他們對神的信心；那裏是亞伯拉罕築壇獻祭的地方。在那裡，他們活在神的面前。沒有ㄧ個地方像幔利的橡樹下那麼緊緊地抓住他們的心，也沒有ㄧ個地方像幔利的橡樹下那麼緊緊的把他們與神繫在ㄧ起。
幔利的橡樹（Mamre，是人名，他是以實各和亞乃二人的哥哥，創14:13）意思是「剛強且豐富的生命」。是神向亞伯拉罕顯現的地方。他聽神呼召離開迦勒底的吾珥經哈蘭遷往迦南地，最先住摩利橡樹下，以後向南遷到幔利橡樹下（創13:18），神在此地最少曾三次向亞伯拉罕顯現（17:1，18:1，22:1），幔利就是希伯崙（創23:19），亞伯拉罕在這裏買了赫人以弗崙的麥比拉洞，為埋葬他妻子撒拉，以後他自己，以撒，利百加，雅各，利亞，共六人皆葬於此。
在創世記13-50章多次提到幔利的橡樹。幔利就是希伯崙，希伯崙的另一個名字是基列亞巴。
平凡的以撒，不凡的信心
來11:20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
你若讀以撒的歷史，就知道他不是一個精明的人；他十分平凡，沒有甚麼特點。然而，他卻作了非凡的事─他祝福他的兩個兒子，雅各和以掃。雖然他是盲目的祝福他們，卻是因信而作的。
神ㄧ直都很眷顧以撒，當他的生命中有爭鬧、衝突的時候，神都將他帶開，甚至在他睡不著覺的夜裡，神向他顯現。每次讀這樣的經文我都好感動。
創26:22 以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯( 就是寬闊的意思)。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」 23 以撒從那裏上別是巴去。 24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」 25 以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。
按創世記作者的意思，生死在兩個地方。活要活在別是巴，死要死在希伯崙。
別是巴：盟誓的井
希伯崙：交通、來往或友誼之意，就是與神有交通的地方。
雅各，一個徹底被神改變的人，不是他的名字而已，是他的心、他的生命
來11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。
雅各給約瑟的兩個兒子祝福的時候，不僅因著信，並且看得十分清楚。他裡面的眼睛非常明亮。當約瑟看見雅各的右手按在以法蓮頭上，沒有按在長子瑪拿西頭上，就不喜悅，想調換他的手；但雅各不從，說，我知道，我兒我知道。（48:15-19）雅各知道他所作的是甚麼，他是因著信給約瑟的兒子祝福。
來11:21又說，雅各「扶著杖頭敬拜神」。這話非常有意義，表示雅各承認自己在世上是寄居的，是客旅。（13）一旦我們定居下來，手中就不必拿杖，因為杖是寄居者的記號，不是定居者的記號。雅各的杖也表示神是他的牧者，牧養了他的一生。（創48:15）這就是為甚麼這裡記載他扶著杖頭敬拜神，作為信的證據。且那時雅各的腳也不良於行，只能在床頭扶著杖頭敬拜神。
創48: 15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝， 16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。
雅各年老時，一直與神同行
創47:30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜上帝。
約瑟：用信心的眼睛預備未來未見之事
22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
約瑟題到以色列子孫要出埃及，就囑咐他們，將他的骸骨帶出埃及，帶進迦南。這需要有極大的信心。當以色列人進入迦南時，他們就把約瑟的骸骨帶進美地。（出十三19。）
以撒、雅各、約瑟三人都是臨死時預見死後的事，他們都有臨終的信心；一個人的信心如何，並不在於開始時的信心，乃在於結束時的信心，但願我們的信心也能維持不墜直到見主面。
信心叫我們看見雖然身在世界(埃及所預表的)，卻不屬世界(約十七14~16)；這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存(約壹二17)。
亞伯拉罕──經營的信心(8節
撒拉──繁增的信心(11節)
以撒──前瞻的信心(20節)
雅各──仰望的信心(21節)
約瑟──望家的信心(22節)
得神恩寵的ㄧ家
聖經十次提到「神說，我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝…我要…」(創28:13-15; 太 22:32；可12:26; 路20:37)
為什麼？也許沒有答案，若ㄧ定要有一個回答，
出33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」。
使徒保羅在羅馬書9:14 這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。…18 如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，…
賽55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
結語：
信心是需要練習的，你在練習嗎？參加門徒訓練就是一個最好的操練機會。
賽26:3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
箴3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
耶17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
創13:18 亞伯蘭與羅得分開後，就搬了帳棚來到希伯崙幔利橡樹那裡居住，又為耶和華築了一座壇。
創14:13 羅得被擄時，亞伯蘭正在亞摩利人幔利的橡樹那裡。
創18:1 耶和華的使者在幔利橡樹那裏向亞伯蘭顯現，預言他次年必生一子。
創23:19 亞伯拉罕將他的妻子撒拉葬在迦南地，幔利前的麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。
創25:9 亞伯拉罕死後葬在幔利前的麥比拉洞。
創35:27 雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方，基列亞巴就是希伯崙。
創49:30，50:13 雅各在埃及死後，也將屍體運回安葬在幔利前的麥比拉的洞裡。
讀了這些經文，請你想一想：哪裡是你的幔利橡樹？哪裡是你的希伯倫？哪裡是你的麥比拉洞？哪裡是你的基列亞巴？
耶和華的心
耶和華的心是平安的意念 一生一世祂定意用恩典為你冠冕
耶和華的心是賜福的意念 一生一世祂已應許慈愛永不改變
當你遇苦難，他渴望與你共承擔 試探中祂要更新你，賜夠用恩典
憂傷與愁煩，祂渴望為你來舒緩 唯願你全心交託，尋求他榮面
耶和華的心是慈愛的意念 一生一世我要讚美信靠到永遠
讚美敬拜你
每當我在痛苦傷心絕望的時候 主的話語來安慰我
主說：我的恩典能使你經過風浪 我的雙手能領你到彼岸
主 我全然相信 你永遠與我同在 在患難中 在絕望中 你伸手扶持我
耶穌，我讚美敬拜你
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment