眼光
不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮； 不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望； 不管山有多高，信心的歌把他踏在腳下； 不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。
誰能跨過艱難？誰能飛越沮喪？ 誰能看見前面有夢可想？ 上帝的心看見希望，你的心裡要有眼光！ 喔，你的心裡要有眼光！
這裡的眼光，就是信心。
如果把歌詞中的「眼光」改成「信心」，歌詞變成這樣：
不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮； 不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望； 不管山有多高，信心的歌把他踏在腳下； 不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。
誰能跨過艱難？誰能飛越沮喪？ 誰能看見前面有夢可想？ 上帝的心看見希望，你的心裡要有信心！ 喔，你的心裡要有信心！
ㄧ個平凡普通的人要如何得上帝的喜悅？
ㄧ個平凡普通的人要如何得上帝的歡心？
ㄧ個平凡普通的人要如何得上帝的贊許？
按照希伯來書作者的看法，就是
你要作一個有信心的人，
你要作一個過河的人，
你要在基督裡作一個新的希伯來人。
作一個過河的人，作一個新的希伯來人
「希伯來」字根的意思是「過…去」，特別是指「渡過河」，從河這邊過到河那邊，從這一邊過到那一邊，所以希伯來人是一群渡過河的人。
在某種意義上，我們新約時代的信徒也是一群渡過河的人，靠著耶穌基督從地上短暫的人生之河渡過到啟示22章新天新地裡生命水之河那裡去，那是從上帝和羔羊的寶座流出來的水。
亞伯蘭（亞伯拉罕）是聖經中第一個希伯來人（創14：13），他從伯拉大河那邊拜偶像之地—迦勒底的吾珥，渡過到大河這邊事奉神的迦南地（書24：2－3）。本書的信息，就是要幫助那些仍留戀於猶太教的猶太信徒，在屬靈上都能夠徹底做個過河的人，從舊約過到新約、從律法過到恩典；從屬地的生活過到屬天的生活。離開基督道理的開端，進入生命的成熟與成聖；離開會幕的外院，進入聖所、至聖所。
這對於我們在新約時代的信徒同樣的重要，我們的屬靈生活，聚會和事奉也可能落在外面的儀文、屬地的觀念裡的危機，我們都得作一個真正過河的基督徒。
為什麼聖靈感動希伯來書的作者把這些信心古人的生命見證向我們開啟呢？
羅15:4 從前所寫的聖經，都是為教導我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和鼓勵，可以得着盼望。
「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的」，這是解釋保羅為何引用舊約聖經的話來證明基督不求自己的喜悅，因為從前所發生的事寫在聖經上，正是警戒我們這末世的人(林前10:6，11)。聖經的價值，在於啟示基督徒應有的生活。
「叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望」，意思是叫我們因聖經中的教訓，得以效法基督忍耐與受苦的榜樣，因而得著安慰，並生發對基督和未來的盼望。
提後3:16~17「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。」
我們一起來讀今天的經文
來11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為上帝已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。6 人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。7 挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
這三節中，第六節的三個「信」像一條的路，像一座橋樑，把我們引進神的應許裡，連結、說明以諾因著信而榮耀被提；介紹挪亞因著信而作上帝要他作未見的事。
這說明「因著信」帶出ㄧ個好的結果，
也「因著信」開啟ㄧ個更美事奉的緣由。
一個已經成就，一個將要開始。
與神同行的以諾
創5:18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾….。21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。22 以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。24 以諾與神同行， 神將他取去，他就不在世了。
以諾活在一個黑暗、不信、不敬虔的世代，那個世代神計劃用洪水來清洗整個大地；假如我們能夠回想這些背景，就能夠幫助我們更明白這段經文。假如我沒有弄錯，挪亞是以諾的曾孫，創5:25-27。創世記第6章最開始的幾節經文，描述了人的罪行，解釋了為什麼全地必須受到審判，也解釋了為何只有挪亞和他一家幸免於難。
以諾何時開始與神同行？
以諾65歲的時候生了一個兒子，給他取名「瑪土撒拉」（創5:21-24）。以諾在生了這個兒子之後就開始與神同行。為何生子之前沒有與神同行，反而在生子之後與神同行？問題就在這個兒子身上。原來瑪土撒拉的意思：「他死後那件事就來了」，「那件事」究竟是指甚麼？
瑪土撒拉活到九百六十九歲就死了，他死後七天，洪水的審判降臨大地。這就是「那件事」，而那時他的孫子挪亞六百歲，就在那一年洪水氾濫大地。以諾因為看見「瑪土撒拉」這個異象，就動了敬畏神的心，開始與神同行。
他還看見另一個重要的異象，
猶大書14-15節「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」就是因着這兩個異象，以諾起了敬畏神的心，開始與神同行。
使徒保羅這樣回應猶大書14-15的信息。
羅1:18 原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。
我在準備這篇講道時，我心中浮現ㄧ個問題：與神同行是什麼意思？什麼是與神同行？我發現文字上和意義上我懂，但是具體說什麼是與神同行，我所領受的不是很具體。但我知道ㄧ件事，我們今天要與神同行必須藉著基督、因著基督、靠著基督才能成。約14:6。經過幾天的禱告思想，我列出八段經文來說明「與神同行」的自我心理裝備，並且與神同行是要不斷操練、每天操練，操練得越多，就越能熟能生巧。
1）要與神同行，我們要確認我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的
弗2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
2）要與神同行，我們要先有基督成形在我們心裡
加4:19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。
3）要與神同行，我們不但要基督成形在我們心裡，我們也要滿有基督長成的身量
弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。這裡的ㄧ，與加3:8並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏都成為一了，是一樣的一，都是三位一體的一。
4）要與神同行，我們要使基督在我們身上照常顯大
腓1:20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
5）要與神同行，我們要以基督耶穌的心為心
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心。
6）要與神同行，我們要讓基督的平安在我們心裏作主
西3:15 又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
7）要與神同行，我們要察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。（這是懂神的心）
8）要與神同行，我們要認清我們或活或死總是主的人
羅14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
從以上經文我們可以歸納下列幾點作為我們的操練：
「與神同行」就是我們在作人生的任何決定時，在意「上帝會怎麼想？」一個與神同行的人，他絕對不會一意孤行的。
與神同行的人會想到上帝要他做什麼，不是只想到自己的計劃！
與神同行的人不只是關心自己的需要，更顧念神的國、神的義。
與神同行是神對每一個屬祂兒女的呼召，是我們應當要過的生活，也是將來我們要向神交帳的事。
以諾在平凡的生活中與神同行
創5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。23 以諾共活了三百六十五歲。
「並且生兒養女」這句話告訴我們，以諾一面與神同行，一面還生兒養女。他是愛神愛家的人。為甚麼聖經將與神同行和生兒養女相提並論？這敎導我們：基督徒的人生，可以一面與神同行，過屬靈生活；一面盡責負責，作為人子、為人夫、為人父應作的事，過入世的生活。
生兒養女似乎是屬世的，但這也正是我們的屬靈責任。我們有婚姻生活，社交生活，娛樂，與世人來往，盡國家社會公民的責任。基督徒過的不是修道院的生活，而是深入社會人群，是光是鹽的生活。
以諾在年青力壯時，與神同行
以諾六十五歲開始與神同行，這在當時動不動就活到八百九百歲的人來講，65歲真的很年輕。
傳道書12:1 你趁着年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
以諾因著信，與神同行
希伯來書的作者評論以諾：「以諾因着信被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了。只是他被接去之先，已經得了神喜悅他的明證。」（來11：5）以諾的時代是個不信的時代，而他是那時代裏唯一信靠神的人。
憑着堅強的信心，他與神同行不是三十天、不是三年，也不是三十年，而是三百年。弟兄姊妹，以諾花三百年就操練一件事—與神同行，直到他與神同行得很好。相信在漫長的三百年中，他一定遭遇不少困難，但他沒有灰心，沒有後退，因此聖經的作者就用以諾的信心作為後代人信心的榜樣：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來11：6）
再者，我們必須加以留意希伯來書的作者記述以諾時，強調以諾因著信「被神接去」，他並沒有提到或要讀者加以注意以諾作了甚麼才使以諾被神稱為義，若有，就是他的家居生活，生兒養女；在以諾被神接去以先，作者只簡單地宣告他討神喜悅和稱讚。從創世記第五章，我們知道「以諾與神同行」，故此神「將他取去」（創世記5:24）。縱然以諾生活在一個很快便被剷除，墮落、腐化和邪惡的文化裡，他的信是透過他恆常敬虔的生活被見證出來。以諾被神接去，很明顯是一個很特別的例子，這例子成了所有信徒將來進天堂的預表：
帖前4:15 我們現在以主的道告訴你們，我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能比那已經睡了的人先去。4:16 因為主必親自從天降臨，那時有發令的聲音，有天使長的聲音，又有 神的號吹響，那些在基督裏死了的人必先復活。4:17以後我們這活着還存留的人，必一時之間和他們一同被提到雲裏，在空中與主相見。從此，我們就要和主永遠同在。
榮耀的被提
以諾被取去，就不在世上了。以諾是第一個被提，不必嘗死味就直接到神那裡去。何等榮耀的結局，不必經過死亡而進入那榮耀光輝的樂園；能夠榮耀被提，是所有與神同行的人的盼望。以諾是預表災前被提的教會，挪亞是預表災後得救的希伯來全家。先有與神同行，後有榮耀的被提。
被提是以諾所作的見證的結局；他是以他的一生來作神的見證的。「只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證」（來11:5）。在以諾的見證裡，很明確的指出：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人」（來11:6）。
我們再來看挪亞的信心與擺上
挪亞是義人，他有許多值得我們學習的好榜樣。我們來看看挪亞時代的光景。
創6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。7 耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
當時道德淪喪，神在地上所見的盡是惡，因此神憂傷、厭惡人類、後悔造人，並考慮除滅地上所有的一切。但有一人，讓神心中歡喜，那就是挪亞；挪亞在神眼裡蒙恩，是完全人，是義人，與神同行。神選擇他一家重新開始。由此可知，討神歡喜是基督徒要有的積極目標，我們當學習朝此目標前進，察驗神的心意，並身體力行。
瑪土撒拉：神公義的審判，他死時，那件事要發生。因為那件事要發生，神藉著挪亞給出救恩的路：方舟。方舟的故事就是救恩的故事。
來11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心。
我好喜歡「動了敬畏的心」這六個字，這意思好像是以挪原本就有敬畏的心，只是現在這敬畏的心活起來了，活出來了，具體出來了。
神向挪亞說了話，他知道在前面要發生的事，他就照著神的話去預備方舟。這事在當時的人眼中看來好像很可笑，但挪亞沒有因為人的眼光和別人口中講的話影響他的信，甚至他自己也許也不瞭解事情要怎樣發生。單單只因為他認定了神怎麼說，事就怎麼成的信心，他就依從神的話作了神所吩咐的事。信心不是根據別人的感覺，而是單單根據神的話。
專心信靠
門徒訓練第16課講到「信靠」，
信靠是什麼意思？信是信入，靠是靠上去。簡單的說，就是信心與行為相稱。可很多時候，我們信是信了，但是我們靠什麼？我們靠自己，這叫做信而不靠。這是基督徒失敗的原因，就是這個環節錯了，我們才軟弱不堪。信而不靠，其實就是不信不靠。信靠的意思是：看不見自己，用不到自己，感覺不到自己，就是把自己完全放空交給神，不再自己作主，不再自己想辦法，不再自己圖謀，單單靠著主，單單任憑主的帶領。挪亞就是這樣的人。
弟兄姐妹，「信靠」是要常常操練的，你操練得越好，你就越能嚐到主恩的滋味。我們活得很辛苦，也許是因為信靠的功課我們還沒有練習到熟能生巧。
你知道使徒保羅怎麼罵人的嗎？
加拉太書3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
保羅為什麼這樣罵加拉太的信徒，因為他們信而不靠，靠聖靈入門，靠肉身成全，本末倒置。我之前講過幾次，在教會，我們不是要爭第一，而是要爭合一。爭合一，是靠聖靈入門；爭第一，是靠肉體成全。
神吩咐挪亞造方舟（創六14-16）。這對常人來說，在乾地上造ㄧ艘大船，是有點不合邏輯、有點反應過度。但挪亞不去想合不合邏輯。雖然也許不明白神的旨意，挪亞仍然依照神的指示去做，挪亞全然相信，可見挪亞和神的關係是相當親密。來11:6「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」
挪亞因著信，既蒙神指示他作那未見的事，他就動了敬畏的心（懷著虔敬的心而順從），這敬畏的心ㄧ動，他就照著神的指示預備了一隻方舟，花了大約120年才造好。與其說神給他足夠的時間造方舟，不如說神給當時的人足夠的時間悔改。因此他就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
彼後2:4 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。5 上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
挪亞的另一個稱呼叫「傳義道的挪亞」，多麼有credit 的稱呼，不像聖經提到某人就說「賣主的猶大」，這credit 差很大。這說明挪亞ㄧ面造方舟，一面傳義道；就像以諾，一面與神同行，一面生兒養女。
弟兄姐妹，挪亞花了將近120年練習傳義道，練習造方舟，我相信他練習得很好。
為什麼挪亞全然相信，且一句怨言及猜疑都沒有呢？若是發生在我們身上，也許會有下列四個懷疑及猶豫：
1.大水來前，神只藉著霧氣來滋潤大地（創2:5-6），那時的人從未見過雨，更不要說颱風雨了，包括挪亞，他們實在難以想像雨降下來的大小。聖經第一次降雨的記載是創世記7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，12 四十晝夜降大雨在地上。
2.當時他們居住之地與大海相隔遙遠，若要在乾地上造船，又如何將船拉到水邊？何況船是造在亞拉臘山。不在方便的山下造，卻在山頂上造船，這難度相當高。
3.不同習性的動物，如何安放在同一艘船內，也是一種考驗。
4.再者，去哪裡找各種不同的動物，並且預備牠們要吃的食物才是個大問題。
但挪亞將所有動物一公一母放在一起妥善照顧，他沒找藉口推卸、也沒聽他發出怨言，或表現出不滿的情緒，他完全相信神，因此得神歡喜。這叫什麼？這是信靠。
你看，挪亞在造船過程中，可能面對著無數次的挫敗、困難及煎熬，一年又過一年，歷經大約120年才完成，而當時一點下雨的跡象都沒有，被周圍的人無情的批評、嘰笑，認為他是頭腦發熱，或說他腦子被驢踢了，真是太難為他了。但他依舊有著最堅強的信心，而得神歡喜。
全心全意遵行神的旨意
挪亞照著神所吩咐造船的材料、形狀、大小尺寸，及至每一件微小的事，他都照神的指示執行，而這些不是二、三年能完成的。光是尋找天上、地下、海裡活命的動物，眾多的種類，加上動物的食物不同，都必須準備完善……這就夠他忙的。這看來mission impossible 的任務，挪亞都依著時間，照著吩咐，全心投入，完成任務。反觀，我們在事奉上，是否顧慮太多太忙，心中有所保留而沒有積極參與聖工？
挪亞不懷疑、不延宕、不保留，不推辭的事奉，相信已經觸動你的心。
挪亞一生，活在感謝讚美之中，大水退後神賜福給挪亞，要生養眾多，遍滿全地，挪亞得神的賜福很大（創九1-3）。
結語：信心是需要操練的，你在操練嗎？門徒訓練就是一個最好的操練機會。
賽26:3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
箴3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
耶17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
最後我們以「眼光」這首歌來結束今天的聚會。方便的弟兄姊妹請站起來。
不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮； 不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望； 不管山有多高，信心的歌把他踏在腳下；
不管路有多遠，心中有愛仍然可以走到雲端。
誰能跨過艱難？誰能飛越沮喪？ 誰能看見前面有夢可想？上帝的心看見希望，你的心裡要有眼光！ 喔，你的心裡要有眼光！
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment