『在基督裡的宣教對象』 – 歌羅西書3:17-24, 4:1，10/18/2015

 在這宣教月，上個禮拜我們分享『在基督裡的宣教基礎』，就是把基督的道理豐豐富富的存在心裡。我們講到「存在」心裡是，一個人「入住一棟房子裡」。讓神的話入住到我們裡面，這是宣教的基礎。約翰福音17:17 耶穌為門徒禱告父神，「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」

今天我們分享『在基督裡的宣教對象』，宣教必須有對象，大部分我們會向「未得之民」宣教，那是一個大範圍的宣教。今天我想把範圍縮小到家庭及職場，這一塊是宣教的必爭之地，也是在宣教上有一定難度的地方。

 但什麼是宣教（或稱差派）？

這裡「差派」（宣教）的意思是，會眾受到裝備（門徒訓練）且有動力去和未信的人分享神的愛與信仰，無論他們在哪裡工作、生活或求學—任何與人有互動的地方，都是他們的宣教地點。

 他們也能在關係連結中和其他基督徒ㄧ起生活。他們明白自己是事奉者，不論到世界任何地方他們都要服事，無論得時不得時都要傳福音。再者，當他們像宣教士ㄧ樣服事所居住的社區時，他們在家裡帶領門徒、疼惜這個失落又受傷的世界，為主得著人並帶領他們作主門徒。

 這是耶穌在馬太4:19節，

耶穌對門徒的邀請，

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」

今天所讀的這段聖經（西3:17-24，4:1），保羅提到我們每天生活的人際關係，這些道理看起來好像都懂，但是真的要做得好，卻不是那麼容易。就像經文所提到在家中的夫妻關係，親子關係，以及社會上的勞資關係，這都是很實際的生活問題。這些關係形成了基督徒最基本的「倫理學」。

 基督徒倫理學

從今天所讀的聖經中，我們看見三件事：

※基督徒倫理是一種互惠的義務，不是只求一方盡責任，一方受惠的倫理。如保羅所見，丈夫和妻子有同樣的義務，父母與子女有對等的關係，主人和僕人也有相對的責任。如何將這種義務、關係、責任維持得好，關鍵在於「用愛自己的方式對待別人」。

※基督徒倫理強調：人與人之間的和諧關係是建立在我們與主的關係上。任何家庭人際關係的暢通，任何親子關係的融洽，任何勞資關係的和諧，都取決於我們是否以「用愛自己的方式對待別人」，以及我們是否敬畏主、尊主為大？

※基督徒倫理是一個「服事轉化」的倫理關係。從服事人轉化到服事基督、服事上帝。從在地上短暫的服事轉化到在天上永恆的服事。

這些關係都建立在

 用愛自己的方式對待（愛）別人

上面。

在這樣ㄧ個基督徒倫理關係裡我們談宣教對象，就把範圍局限在我們每天見面最頻繁的人身上，他們可能是我們最恨或最愛的人，這個最恨或最愛，完全取決於我們與她/她的關係如何。一方面我們最有機會向他們傳福音；另一方面我們也面臨最大的挑戰與考驗，這挑戰與考驗是我們是一個怎樣的人？人們每天從我們身上看到什麼？我們有沒有住在主裡面？我們最深的心思、最深的意念都曝露在他們面前。他們可能一手拿著顯微鏡，一手拿著放大鏡看我們。而這樣的人是我們宣教的對象。

這不是說你的另一半或是老闆不是基督徒，你向他宣教使他成為基督徒；就算你的另一半或老闆是基督徒，就像亞伯拉罕，你有沒有使他們因你得福？你有沒有讓他們看見你是一位在基督裡、活像基督的人，這是我們更深、更實際的宣教。也就是說，宣教不是一個暫時性、一次性的事工，它是一個聯貫性、連續性的事工。

有一個家庭，家裡的人都很不喜歡做家事，於是爸爸推給媽媽做，媽媽推給兒子做，兒子推給妹妹做，妹妹只好推給家裡的一隻狗來做。有一天，一個客人來拜訪他們，發現狗在擦玻璃，驚訝的發出讚嘆的聲音：「哇，好棒的狗，還會幫忙做家事。」那隻狗對客人小聲的說：「拜託你不要這樣大驚小怪好嗎？」客人一聽狗會說話，更加吃驚地大叫，狗一聽急忙說：「小聲一點啦！萬一他們知道我會說話，還會叫我去接電話的。」

這個笑話有一點誇張，但是正反應出現代人生活的實況，以及家居生活的問題。每個人都說，我很忙，沒有時間做這個做那個，沒有時間參加這個參加那個，但是，你問他們在忙些什麼？他們又說不出來。

弟兄姐妹，你會發現基督教倫理所關心的事其實很簡單，就像在一個屋簷下，爸爸，媽媽，兒子，女兒，甚至是一隻狗，一位朋友的關係，都應當「用愛自己的方式對待別人」。

如果你在生活中，確確實實「用愛自己的方式對待別人」，那麼，不管到哪裡，你會是一個很受歡迎的人。當然這裡「用愛自己的方式對待別人」的前提是我們都很愛自己，不是一個「自虐狂」的人。

 在耶穌的傳道生涯中，有一個人是律法師，他要試探耶穌，就問耶穌說：「 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:36-39）這裡的耶穌所說的「愛人如己」就是「用愛自己的方式對待別人」的意思。

從今天所讀的經文，我們要從三方面來學習怎樣「用愛自己的方式對待別人」？

 ●第一、在主裡面相宜的夫妻倫理關係，3:18-19

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」

 有人說，好的婚姻，就是兩個人一起成長。兩個相愛而廝守的人，眼光一起遠大，世界一起廣闊，思想一起開通，年歲一起增長。這樣的婚姻，這樣的愛情，永遠不會老。是的，我們多麼渴望婚姻就像這樣，愛情就像這樣。這是保羅在這裡所要的說的。什麼是「好的婚姻」？保羅說，好的婚姻包括三個要素，就是「順服」對方、「愛」對方與「善待」對方，這是好婚姻的基礎。

保羅強調「在主裡面相宜的夫妻倫理關係」是：妻子順服丈夫，丈夫愛妻子，不可苦待她們。這樣的道理很簡單，也不需要牧師再多講。但是問題出在今天，很多作丈夫的讀到「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」，心中就很高興，讚美主，說阿們，說保羅說得太好了，本來就應該這樣。但是作妻子的一讀到「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」，心中就有點不是滋味，覺得不舒服，不服氣，說憑什麼我要順服那個不講理的人，說保羅是個十足的大男人主義。因為

 保羅也說「婦女在會中要閉口，…她們總要順服。」（林前14:34）又說：「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」（提前2:11-12）保羅差不多把天下所有的「姐妹」都得罪光了。

但是

 如果我們把整段聖經細細地讀下來，保羅對男人也有很實際的要求，要愛妻子，不可苦待妻子。「愛妻子」就是把妻子捧在手心，像寶貝一樣；愛妻子就是用生命來守護她一輩子；愛妻子就是不離不棄待她。「不可苦待」就是不讓妻子流眼淚、傷心，不對妻子動粗，或是惡言相對。相對的，妻子也不能對丈夫做這些事。在這裡「順服」與「愛」是相對的。「順服」與「愛」是分不開的，夫妻之間的關係是因愛而順服，也是因順服而愛。

我問過一些弟兄，在你們家中是誰作主？絕大部份的人說，太太作主。事實上，今天的社會好像「丈夫順服妻子」的比較多。好像我家也是這樣。

台灣有兩句俗話，作妻子的聽了會很開心。一句說：「聽某嘴，大富貴」，意思是：聽太太的話，才會大富大貴。我有一位朋友嫁給美國人，她教她先生的第一句台語就是：聽某嘴，大富貴。他先生也講得很好。這位朋友真是太有才了。第二句是「疼某是大丈夫，打某是豬狗牛。」意思是：疼愛妻子是大丈夫，毆打妻子就連畜生都不如了。

以前網路流行一時的「愛妻六大守則」，不要小看這「愛妻六大守則」，這是生命長壽與生活和諧的秘方。很多人可能忘了，我樂意再提醒在座的弟兄一次：

 1）太太絕對不會錯。

2）如果我發現太太有錯，那一定是我看錯。

3）如果我沒看錯，那一定是我的錯，才害太太犯錯。

4）如果太太犯錯，只要她不認錯，她就沒有錯。

5）如果太太不認錯，我還認為她錯，那就是我的錯。

6）總之，太太絕不會有錯，這句話絕對不會錯。

在「愛妻六大守則」中，十四次提到「錯」這個字，這些錯通通是丈夫的錯，如果丈夫能領會「太太絕不會有錯，這句話絕對不會錯」的真義，很多不必要的衝突都會在「那一定是我看錯」，睜一眼閉一眼的轉化中迎刃而解。如果你有這樣的心胸，說：「那一定是我的錯，才害太太犯錯。」我要恭禧你！因為你是一個最懂得「家和萬事興」的人。

 ●第二、主所喜悅的親子倫理關係，3:20-21

「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」

在舊約，除了箴言之外，我們很少看到教導人怎樣作父母的經文。到了新約，保羅在這裡就告訴我們應該怎麼作父母。在書店看到的書，很多都是告訴人要怎樣作兒女，怎樣孝敬父母，很少有書告訴人應該怎樣為人父母（parenting），但是現在這種書越來越多。新約聖經在兩千年前，就特別提醒人應該怎樣作父母。在以弗所書第六章和歌羅西書第三章，對父母講的話比對兒女講的話更重，因為神特別重視父母的職份。所以，人應當學習怎樣作父母。

把聖經的話集中起來，是說，為人父母的，應當以主的教訓和警戒來養育他們的孩子。應當鼓勵兒女不要使他們喪失志氣，不惹他們的氣。保羅提醒那些已經作父母的，或者是預備作父母的人，要如何為人父母。要他們看見

作丈夫是不容易的事，作妻子也是不容易的事，但是作父母更是一件不容易的事。作丈夫、作妻子，不過是自己的問題，不過是倆個人的問題。但是作父母，乃是別人的問題，乃是三個人以上的問題，乃是一種神所關心的親子倫理關係。

 作丈夫、作妻子，不過是自己快樂的問題。作父母，乃是下一代兒女快樂不快樂的問題。下一代的兒女能夠被帶到甚麼地步，都在父母身上。所以保羅要為人父母的看見，他們的責任是何等的重大。

因為

 神把兒女的成長交託在父母的手中，神將兒女的靈魂交在父母的手中，神將兒女的思想交在父母的手中，神將兒女的一生交在父母的手中，神將兒女的前途交在父母的手中，沒有一個人能影響一個人的前途，像父母影響兒女一樣。沒有一個人能影響一個人的一生，像父母影響兒女一樣。所以，保羅要我們看見，不單單要學習作好的夫妻，也要學習作好的父母。

 希望我們都注意到，不管是作父母的或是作兒女的，都要記住，當保羅講親子倫理關係時，他是有一個次序來講，就是先講作兒女的本份，「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的」，然後才講作父母的本份，「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」，這個次序我們一定要擺對。

作兒女的，很會事奉父母，讓父母年老時感到快樂、放心、得安慰，這就是「孝」。凡事聽從父母，就是「順」。孝順的孩子不但使父母歡喜，聖經也說「這是主所喜悅的」。俗話說：「百善孝為先」，可見孝在眾善之上。誡命的第五條說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出 20:12）

保羅說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」這裡「惹兒女的氣」，是指過度的使用尊長的地位，以致兒女反感，觸動他們的怨怒。溫和的態度會使兒女尊敬他們的父母，並使他們樂意聽從；而苛刻和嚴厲的態度，則反會惹兒女的氣，甚至使他們墮落。作長輩的無理責打或動輒斥責，會使兒女對自己的判斷力失去信心，無所適從，甚至灰心喪志，長大以後就會有很深的自卑感。希望我們都把這句話，牢牢地記在心裡。

雖然在華人社會中還有「虎爸虎媽」，但使徒保羅不是要我們成為虎爸、虎媽，他要我們，「不要惹兒女的氣」。

 ●第三、誠實公平的勞資倫理關係，3:22, 4:1

「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」

接著保羅轉到誠實公平的勞資倫理關係。今天的社會，我們看到常有罷工抗爭的事件，勞資衝突是這個社會最熱門的新聞。在兩千年前，保羅已經看到這個問題的嚴重性。因此，聖經在這部份的長度和內容要比前兩者多，歌羅西書從3:22-4:1談到這個問題，我們要把23-25節放到下禮拜講。

我們知道保羅的時代是一個「奴隸制度的社會」，所以他對基督徒的奴僕或是主人特別提出他的看法，也許這和《腓利門書》有關。這種勞資倫理關係在保羅的社會和今天的社會是有點不一樣。不過兩者在精神上是一致的。

 保羅主張勞工或是勞方，應該是一個誠實的工人，一個辛勤的工作者，不應該只在被監督之下才賣力工作，更不是裝模作樣，總要存心誠實，認清自己的角色，用敬畏主的心來工作。

 相對的，主人或是資方，必須用公平公正的態度來對待員工，不可虧待他們，剝削他們，傷害他們。主人應當記住，自己也有一個主人在天上看著，他可以無愧的回答上帝正如他的員工可以無愧的回答他一樣。

所以，

 沒有主人能說：「這是我的權利，我可以任意驅使你去作。」他必須說：「這是上帝的工作，他讓我來經營管理，我必須像領五千，領兩千的僕人來經營，我要向神負責任。」主人和僕人一樣為上帝工作，主人和一般常人一樣是為上帝工作，這就是基督教的教義。所以，真正的工作報酬不是世上的錢財能賜予的，而是有一天由上帝直接賜予。

法國皇帝拿破崙稱霸歐洲，有一天，他和一些貴族在公園散步，大家閒談之餘，正好一個挑重擔，步履沉重，疲憊不堪的勞動者經過，拿破崙馬上退到旁邊，非常恭敬的讓路給這位勞動者。有一位隨從說：「陛下，你為什麼對身份這麼低微的人這般謙恭有禮？」拿破崙說：「因為我尊重他肩頭上的重擔。」保羅說，誠實公平的勞資倫理關係，是「用愛自己的方式對待別人」，彼此尊重。

 服事也可以有個最高境界

基督教這麼好的倫理觀，不管是夫妻、親子、勞資雙方怎麼落實？在心態上我們要怎樣調整自己？保羅特別提到兩件事。這是服事的最高境界。

 西3:17 無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。

這一節的意思是，勸告信徒無論作甚麼事，像是作在神的面前，存感謝神的心來作，都要聽主、靠主而作，並且是為主作。

 西3:23 無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，24 因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

這段聖經強化並解釋3:17節的意思。

 保羅把地上人際互惠倫理的層級提升到屬天的服事倫理，把服事對象或是宣教對象提升到耶穌基督身上。這是「服事轉化」（shift)的過程，這個服事轉化過程使一切的服事變得可能。耶穌說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25:40）

 在約翰12:26節，耶穌說：「26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」這說明：服事不僅僅是地上的事，它也是天上事。耶穌記念，神尊重。

所以，不管是作妻子的、作丈夫的、作兒女的、做父親的、作僕人的、或是做主人的，保羅說：「你們所事奉的乃是主基督」。凡事都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。

 ●結語

也許我們不能去很遠的地方宣教，但主把我們的家、我們職場的宣教量給我們。這一塊是我們的耶路撒冷。徒1:8 ，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」求聖靈賜給我們能力，用愛自己的方式對待別人，有效的向我們最親近的人傳福音。