領我到你寶血裡面
耶穌，求你進入我的心，用你大能的寶血遮蓋我， 開啟我心靈，得著我生命，在你寶血裡我就得潔淨， 耶穌，求你進入我的心，用你大能的寶血釋放我， 進入你同在，領受你大愛，在你寶血裡我獻上敬拜， 領我到你寶血裡面，所有罪惡必得赦免， 更新我生命在你愛的寶血裡面， 領我到你寶血裡面，領受豐盛奇妙恩典， 更新我生命在你愛的寶血裡面。
🟣福音傳地極的動力
耶穌死而復活後，向門徒說了好多話，其中兩句話具有永世的價值。二千年來，教會一切所作的，都在回應這兩句話。
第一句話
馬太福音28:18-20
在天國的大使命中，耶穌要門徒帶著屬天的價值觀出去傳福音，使萬民作主的門徒。
第二句話
使徒行傳1:8
出去傳福音最不可少的，就是聖靈的同在與帶領。
當聖靈降在我們身上，祂就成為我們「福音傳地極的動力」。
🟣用屬天價值觀帶動福音的欠債感
有什麼是我們把福音傳到地極的動力呢？我想，「福音的欠債感」是其中之一。
使徒保羅說：
哥林多前書9:16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
這節經文中，使徒保羅提到三件事：
👉我傳福音原沒有可誇的
保羅建立多少教會？堅固多少教會？栽培過多少人？傳福音給多少人？新約使徒中恐怕沒有一個人超過他的，但他說：我傳福音原沒有可誇的。福音傳地極，這不僅僅是大使命，更是耶穌對門徒的命令。
👉因為我是不得已的
為什麼不得已，這個不得已不是消極的不得已，而是積極的不得已，因為傳福音不是任意做的，而是主託付他的使命。凡是主所託付的都是積極的。「因為我是不得已的」的意思是，這是神給的工作，神的指定，神的差遣，神的呼召，神的命定，神給他的責任。
所以在17節他說：
哥林多前書9:17我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
使徒保羅把這個傳福音的責任當成是他生命的commitment (委身）——一種生命的承諾。
因為他知道～
👉若不傳福音我便有禍了
使徒保羅說，他若離棄那使命，那呼召，那責任，那命定，那生命的承諾，就有禍了，因此沒有什麼可誇的。
這節經文表明了身為使徒的保羅謙卑的品格，並且教導我們「福音傳地極」所當具備的正確的心態。
這段話語也透露出保羅明白傳福音的重要性，以及他對神的愛的感激之情，所以並不是指因為懼怕責備，所以不得已才傳福音。
保羅這種「福音傳地極」的福音欠債感是從屬天的價值觀產生出來的，因為他有強烈的屬天價值觀，所以有著強烈的福音欠債感——不傳就有禍了。這是我們基督徒最重要的一個認知。
🟣人+責=債
一個人的責任就是他的一份債：責任的「責」跟欠債的「債」的關聯性
責任的「責」字，跟欠債的「債」字的區別就差一個單人旁，好像是在告訴我們：一個人的責任就是他的一份債。
一個教會之所以復興而且能夠見證神，關鍵不但是人數增長，而且是看同工、弟兄姊妹是否有一份鍥而不捨要還福音的債的深度負擔。「福音的欠債感」催促我們有一份屬靈上的虧欠感。
🟣梅爾博士(Dr. Henrietta C. Mears 1890-1963)與她的主日學
梅爾博士(Dr. Henrietta C. Mears 1890-1963)曾經帶領6,000人的主日學，也提拔過學園傳道會創辦人白立德博士和年青時期的葛培理牧師，梅爾博士曾說：「小計劃是無法產生奇蹟的。當我思考自己的事工時，世界是我的對象。…」
我想，福音傳地極就是我們的一個門徒訓練計劃，這樣的計劃在神的幫助下會產生奇蹟的，因為整個世界是我們的對象。
梅爾博士說：「你是怎麼樣的人，是神給你的禮物；你成為什麼樣的人，則是你給神的禮物。」
這句話是對我們「福音傳地極」挑戰與提醒，意思是基督徒與門徒的不同。作基督徒是神給你的禮物，是神給你的權柄，是耶穌為你作的；而成為門徒是你給神的禮物，是你為耶穌所獻上的。約1:12-13
11/12/2023
🟣得人來同得福音的好處
哥林多前書9:19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。…23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
我們來看使徒保羅怎麼做？
哥林多前書9:20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
用現在的話來說，使徒保羅是一個蠻接地氣的人。為福音廣傳的緣故，他願意成為接地氣的人。
學園傳道會常說的一句話是，生命影響生命。
他們針對大學生事工有一句很出名的口號﹕「得著今日的校園， 得著明日的世界」。(Win the Campus Today, Win the World Tomorrow)這口號可以說是繼承梅爾博士的精神。
🟣傳給人
而我們基督徒屬靈上最大的問題，有三個忘：
👉忘記主的話
👉忘記自己的過犯
👉忘記自己是蒙恩的罪人
這是基督徒「不冷不熱」，走不出舒適圈最主要的原因。能盡心盡力還福音債的人是何等蒙福啊！能把福音傳地極不僅僅是我們的責任，更是我們的福氣！
使徒保羅為還福音的債，他說：
羅9:3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
這節經文說出保羅還福音債的情懷。這是他傳福音的動力。
真正的豐盛並不在於自己擁有多少，而是你能給別人多少，能影響多少人，能傳給人多少，手中所做的有多少能帶到天上。
詩篇90:17願主我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。
所以能把福音傳給人的，才是真正蒙福和豐盛的人。
🟣一個人的能力是以他順服神的多寡來衡量的
問題的重點不在你是誰或你做了什麼，而在於你是否讓神來使用，來掌管你的一生。你是否以身為基督徒為榮？要讓你的基督徒生命充滿感染力！
羅馬書1:16我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
使徒保羅回應主的呼召，說：我不以福音為恥。
他問耶穌兩個人生最重要的問題﹕
一、「主啊！祢是誰？」
二、「主啊！祢要我做什麼？」
弟兄姊妹，你怎麼回應保羅向耶穌提出的這兩個人生最重要的問題呢？你願意再一次委身給神，一生事奉祂嗎？
雅各書4:7故此你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
🟣值得操練的幾件事
梅爾博士的教學目標簡明而清晰﹕
✅引領你的鄰舍
✅教導神的話
✅為基督贏得人心
✅參加事奉
這就是馬太福音28:18-20節的精神與核心真理。
信耶穌不是讓你繼續做你自己，而是學習開始尊主為大，進入生命改變的開始。
事奉也不是自己可以隨意做的，而是當人願意傻傻地做，默默跟隨，一步一步持續走下去後，才發現原來上帝將不可能變為可能。也只有在這種的情況下，你開始領會耶穌的話：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」
🟣你在你生命裡操練什麼
有一個故事說：有一天，有一位射箭的人來到鎮上展示他的才華，他的技術相當好。他一箭接一箭，都正中靶心。大家都拍手叫好。
在群眾後面站了一個人，他並沒有喝采。只說道「哦，這只是熟能生巧罷了」！
當然，這位神射手自視甚高，不喜歡這樣的評語，他期望得到讚美，不喜歡這樣的評語，他走向那個人說：「你是什麼意思？只是熟能生巧嗎？你能夠射得像我這麼精準嗎？」
他說：「沒辦法，不過讓我給你看個東西。」因為他曾經賣過油，於是他拿起一個瓶子，瓶口非常窄，有個長長的瓶頸，底下有個圓形的肚子，他能拿起大桶的油，將油倒進那個小瓶口，剛剛好倒進瓶子裡，沒有溢出一滴油。
然後，他看著神射手說：「你能夠這麼做嗎？」神射手知道他做不到，從沒有練習過那個技能。
賣油的說：「我沒辦法像你一樣射箭，但你也沒辦法像我這樣倒油，這只是熟能生巧罷了」。
這個故事教導我們什麼？
接下來的問題是：你「練習」什麼？因為，無論你「練習」什麼，你一定會「精通」它。
好壞不是問題，如果你「練習」欺詐瞞騙，你就會「精通」欺詐瞞騙。
如果你「練習」抱怨，你就會「精通」抱怨。
你可以抱怨每一件事，眼都不眨一下，想都不用想，非常的順手。且順口就說出來。
當你所有的朋友站在那裡，欣賞著大大的月亮，美好的夜晚。每個人都被這樣美麗的夜晚感動，你突然間，想都不想就抱怨起來了：「是啊！可是好暗啊！」所以，在你生命裡，你「練習」什麼？假如你在你生命裡「練習」和平，你就會「精通」和平。你會非常「精通」的。
假如你在你生命裡「練習」喜悅，你就會非常「精通」喜悅。
假如你在你生命裡「練習」快樂，你就會非常、非常「精通」快樂。
假如你「練習」認識自己，你就非常、非常「精通」認識自己。
假如你練習認真事奉，你就會非常精通事奉。
假如你練習饒恕，你就會非常精通饒恕。
你知道我為什麼每天在平台上放上禱告，因為我很不會禱告，所以我在練習禱告，我在操練自己成為代禱者。
🟣結語
提摩太前書4:8操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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