永不要忘记回到耶稣的怀里
他必使你得着安息
永不要忘记回到耶稣的怀里
他必使你重新得力
🟣從喝奶長成吃乾糧
今天我們繼續分享興起發光的第八個重點：「從喝奶長成吃乾糧」。
有人說，今天教會內屬靈分辨力的程度是處於歷史最低點。但這並不是最近才出現的問題。
希伯來書作者在希伯來書5:11-14直接的責備當時的讀者，因他們缺乏屬靈分辨力。他要他們明白，缺乏屬靈分辨力，這是靈命（屬靈成熟度）欠發展的直接後果，這兩件事情是聯繫在一起的。
我們來看聖經怎麼說：
希伯來書5:11論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
13凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
在這段經文當中，希伯來書作者是對猶太人基督徒說話，努力要讓他們看到，由麥基洗德預表的耶穌基督的大祭司工作（創14章），是如何遠遠超過他們從小到大經歷的利未人的祭司職分。但是他擔心，他要教導他們的，他們是不能理解的。他們還沒有為此做好準備。
因此就像任何一位好老師一樣，當他意識到他的學生接受不了，就會中斷他的解釋，就算他心裡充滿了要與他們分享的各種各樣的事情，他卻能看出他們並不在正確的靈命狀態當中，不能理解和欣賞他要說的話。
他們靈命不成熟，這就使他不能繼續教導下去。
類似的情況，耶穌對門徒說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」（約16:12）
🟣聽不進去就就推動不了
問題不是出在老師或材料身上。問題是在讀者身上。他們變得聽不進去。「聽不進去」這說法是由兩個詞組合而成：「不」和「推」（「推不動」）。換句話說，他們沒有動力，怎麼推也推不動。他們是學得很慢的人，他們是懶散的聽眾，或按字面意思，「耳朵懶散」。
人經常會說，他們不喜歡上教會，這是因為講道很沉悶。但他們沒有意識到的，他們就是很沉悶的人——在聽的方面沉悶。他們可能並不是一直都是這樣。
🟣冷淡的心，麻木的靈
希伯來書作者暗示，他的讀者並不是總是這樣。顯然他們原來有要聆聽和回應神的道的迫切心態，但現在已經變得冷淡，他們的靈也麻木了。
因著他們自己的懶惰和懶散，他們不再認真聆聽，不再認真分辨，漸漸地，變得在屬靈上對真理反應遲鈍。
事實上，他們本來應該在靈命成熟的道路上大大進步。自從他們信從主耶穌以來，已經過了足夠長的一段時間，本來應該可以在信仰方面打好根基的，但沒有。
他們本應足夠成熟了，可以把他們在過往年間學到的真理傳遞給其他人。但他們還是很幼稚，不懂事，沒有屬天的價值觀。
用我們今天的話說，就是：你可能認真的規劃過你的人生，但你規劃過你的靈命成長嗎？
你可能很重視養生，但你重視你的靈命健康嗎？
你可能很重視你跟朋友的關係，但你在乎你跟神的關係嗎？
你可能規劃一年出去玩幾次，但你規劃過你的奉獻嗎？
🟣希伯來書的作者看到屬靈巨嬰
看來很多人成為基督徒已有多年，但在靈命方面從未真正成長，他們成了教會的屬靈嬰孩，因為一直長不大，最後成了屬靈巨嬰。
從今天的經文中我們看到，這些希伯來人的基督徒，不是能向其他人教導真理，卻需要重返幼兒園，讓某人從頭再教他們ABC。他們就像嬰孩一樣，只能喝神的道的奶，不能消化聖經裡的真理。他們好像拒絕成長，他們停留在一個不該停留的階段。不熟練仁義的道理。
聖經中的猶大可以成為我們的借鏡，他曾經是耶穌的十二門徒之一，後來他的名份被馬提亞取代了。
可猶大有最好的牧師，最好的領袖，最好的指引者，最好的輔導者，但他還是失敗了，從耶穌的門徒中，永遠被除名。
問題不在領袖，或你所參加的教會，如果你的態度和個性沒有改變；又或是你的心思意念沒有轉化，你永遠都是保持原狀，都沒有進步，那麼猶大的結局將你最大的借鏡。
🟣使徒保羅說過同樣的事
保羅在哥林多前書3:1-3節責備哥林多的基督徒：
哥林多前書3:1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。2我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3你們仍是屬肉體的⋯。
其實，喝奶根本沒有任何問題。這對新生兒的健康成長和發育來說是好的，也是必要的。看到嬰孩喝奶瓶，這很正常。
但如果你仍然讓你十幾歲的孩子，讓他喝著一瓶牛奶入睡，這就不正常了。
然而許多人成為基督徒已有十年、二十年、三十年，甚至更長時間，卻仍在喝奶。這不正常。他們本應進步到能吃乾糧的地步，可是他們還在喝奶，這真的叫人很擔心。
問題在於他們在消化聖經深邃真理方面沒有技巧，沒有受到訓練。他們知道聖經故事，能對經文高談闊論，但並不知道如何把聖經實際應用在他們生活的日常問題和處境當中。
成熟的信徒能吃和消化那就像上等帶骨牛排的神道的原則，這是因為他們一直在聽一貫持續的釋經式講道。當他們以神的道為乾糧吃下，他們的靈命就變得成熟，隨之而來的是在分辨力方面有長進。
他們不想聽膚淺的教導，他們看透了假師傅和他們宣講內容的詭計。
約翰·麥克阿瑟寫道：「若不是掌握神的道，就無人能正確分辨。你若不查考聖經，縱使有世上一切美好願望，這都不能使你成為有分辨力的人……如果你真的要成為有分辨力的人，你就需要勤奮查考神的道。」
希伯來書的作者說：
來5:14惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
🟣心竅習練得通達並能分辨好歹
希伯來書5:13的經文說：「但凡吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。」這句話的意思是在靈性方面，那些只接受基本教義、屬靈食物的人，不能深入理解或實踐更深奧的屬靈真理。而14節的「心竅習練得通達」指的是透過不斷學習、靈修、禱告，與神對話，使自己的靈性感知和理解能力變得更加敏銳，能夠分辨善惡、遵循神的旨意，以成長為屬靈成熟的基督徒。這段經文提醒我們，靈性成長需要不斷的學習和實踐，以深入了解神的道理。
那麼，當你培養出一種更徹底發揮功用的聖經知識，你就會在你的能力方面有長進，能分辨好歹。你就不會再像一個嬰孩，四處爬著，隨便抓住什麼就塞到嘴裡，這是因為嬰孩缺乏分辨力，不知道什麼是乾淨可吃，什麼是骯髒，不適合人吃。
一個初信的人的特徵，就是聽任何講道人，讀任何書，或上任何一家教會，卻不能分辨這對他們是好還是壞。但只有通過有操練的查考神的道，他們最終能培養出能力，在好的教導和壞的教導之間做出分辨。
🟣麥基洗德知多少？
希伯來書 5:11中的麥基洗德是一位聖經中的神秘人物，出現在希伯來書5:6-10和希伯來書7:1-28的經文中。他通常被解釋為是一位祭司，被認為在舊約聖經中沒有明確的家譜，但在希伯來書中，他被描述為「永遠照利未的體系，稱祭司的人」，並且被稱為「按麥基洗德的體系」。這個神秘的角色在基督教神學中具有特殊的重要性，被認為預示了耶穌基督的祭司職分。
值得關注的事是，聖經中對麥基洗德的家庭和家譜並未提供詳細的資訊。希伯來書中只提到他作為一位祭司，但沒有提及他的父母、祖先或後代。這正是麥基洗德的神秘之處，因為在希伯來書中，他被描述為没有家譜，祭司身分超越了利未的家譜。這也是為什麼他在基督教神學中被視為預示了耶穌基督的祭司身分，因為耶穌的祭司職分也不是基於利未的家譜。
因此，根據聖經記載，麥基洗德的家庭和家譜保持了一個神秘的特質，專注於他作為一位神秘祭司和與基督的相關性。
🟣結語
羅馬書15:4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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