謝謝Amy今天帶領我們唱「生命的執著」這首詩歌。這是一首禱告的詩歌。
主啊，
唯你知我的軟弱，
你知我最深的意念，
無論在何時，無論在何處，你親手領我前行。
除你以外，
在天我還能有誰，
除你以外，
在地也無所愛
哦，我心渴望，我靈切慕，在你榮耀同在中。
*喜樂的心和肽液（影片）
保持樂觀/開心的態度
無償的幫助他人
多多稱讚祝福欣賞，避免指責批評
己所不欲，勿施於人
箴言17:22喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
你想過三位一體的神是最有包容性和彈性的嗎？
*三一真神的包容與彈性
腓立比書2:6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
這要多大的包容？
這要多大的彈性？
如果要論證三位一體的神所具有包容性和彈性，可以從這幾個角度來闡明這個觀點：
1. 三位一體的合一性與多樣性
三位一體的神顯示出合一 性與多樣性並存的特性：父、子、聖靈三位各有不同的角色和功能，但卻在同一位神裡彼此聯合、不分離。這反映了包容性，即使有不同的位格和功能，祂們卻能完美地協調合作，這為我們理解多樣性中的合一提供了範例。
馬太福音 28:19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。
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這裡提到三位一體的神共享同一個名，表明三位在合一中的協同工作，包容不同但無損合一。
哥林多前書 12:4-6
「恩賜」原有分別，聖靈卻是一位。「職事」也有分別，主卻是一位。「功用」也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
這段經文強調多樣化的恩賜、職事和功用，但都是同一位神所運行，這反映了神的彈性與包容性，祂能在不同的情境和人身上運行。
2. 神救贖計劃的包容性
三位一體的神展現了對全人類的愛與包容，透過聖子耶穌基督的救贖工作，使所有的人都可以得救，不論民族、背景或罪惡的深重。神的救恩是普遍的，這顯示出祂的包容性。
約翰福音 3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
這節經文顯示神對全人類的愛，無論他們的背景或境況如何，所有信祂的人都可以得到永生，這表現了極大的包容性。
哥林多後書 5:19這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
如果這一節經文要找出關鍵詞，你的關鍵詞是什麼？我的關鍵詞是「和好」。
感謝神，神在基督裡願意與全人類和好，這顯示出祂願意接納所有悔改的人，不論他們的過去如何。這是包容與彈性。
3. 聖靈的工作顯示彈性
聖靈的工作顯示神的彈性，因為聖靈依照每個人的需要和情況賜下不同的恩賜、引導和幫助。這表明神能在不同的時代、文化和人群中以不同的方式運行，滿足個別的需要。
約翰福音 16:13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
聖靈依據個人的理解能力和情況來引導他們，這顯示出神的彈性，祂不以同一種方式對待每個人，而是根據每個人的需要和處境賜下引導。
使徒行傳 2:17-18
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的…他們都要說預言、作異象、作異夢。
這表明聖靈的澆灌不分年齡、性別和社會地位，顯示了神極大的包容性和彈性。
三位一體的神透過祂內在的多樣性與合一，展示了極大的包容性和彈性。
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祂對世人無條件的愛、無分彼此的救恩計畫，和聖靈因應個人需求而工作的彈性，顯示出神的多元性和祂對所有人敞開懷抱的姿態。
這樣的神不僅包含所有人，並且能夠在不同的情境中靈活地施行祂的旨意，這使祂成為最包容和最具彈性的神。
我們來看今天的經文
*禱告的包容與彈性
這是在危機中尋找神的旨意，也就是我們在面對困難和不確定性時，應該透過禱告來保持與神的親密關係。
所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。v.7
禱告可以帶來內心的平靜，並幫助我們靈活應對生活中的變化和挑戰。
禱告讓我們有智慧做出決定，並且在面對困難時保持彈性，能夠包容因為環境變化而帶來的挑戰。
*愛心的包容與彈性
這是包容彼此的軟弱，就是以愛心來接納別人的不足、不完美，認識到我們都是蒙恩的罪人。
彼前4:8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
經文說到「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪」。在末世的焦慮中，人的脾氣和情緒容易變得敏感，因此彼得特別強調愛的重要性。
圖（愛是包容）
愛心的包容能使我們在面對困難時，還能成長。
在苛責中長大的孩子，沒有安全感，沒有自信，沒有創造性的表現；在苛責中建立起來的教會，使人帶著恐懼、敬而遠之，沒有平安，感受不到神家的溫暖，令人喘不過氣來。
所以彼得說：「最要緊」的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
然後他說：
彼得前書4:9你們要互相款待，不發怨言。
在末世的氛圍中，教會內外的人際衝突或誤解可能更加常見。彼得說到「愛能遮掩許多的罪」，這意味著我們需要透過愛心包容彼此的過錯和不完美。
在衝突中，
✅彈性的表現，就是不堅持自己的立場，願意聽取他人的觀點和感受；
✅包容的表現，就是寬恕、忍耐與理解，即使別人的行為或話語傷害了我們，我們也應當以愛回應，而不是報復或冷漠。
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托爾斯泰說過一句話：「一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。」
圖（倫敦）
許多年以前，倫敦住著一個小孩，自幼貧病交加，無依無靠，飽嘗了人生的艱辛。為了糊口，不得不在一家印刷廠做童工。
這小孩環境雖苦，志氣卻不短。他特別好學，常常貪婪地佇立在書櫥前，不住地摸著衣兜裡僅有的買麵包用的幾個先令。為了買書，他不得不挨餓。
圖（書局）
一天早晨的上班途中，他在書店的書櫥裡發現了一本打開的新書，便如飢似渴地讀了起來，直到把打開的兩頁讀完才走。
翌日晨，他又身不由己地來到了這個書櫥前，奇怪，那本書又往後翻開了兩頁！他又一氣讀完了。他是多麼想把它買下來呀，可是書價太高了。
第三天，奇蹟又出現了：書頁又順序地翻開了兩頁，他又站在那兒讀了起來。就這樣，那本書每天往後翻開兩頁，他每天來讀，直到把全書讀完。
這天，書店裡一位慈祥的老人撫摸著他的頭髮說：「好孩子，從今天起，你可以隨時來這個書店，任意翻閱所有的書籍，而不必付錢。」
日月如梭，這個少年後來成了著名的作家和記者。他就是英國一家晚報的主編班傑明·法利吉尤（Benjamin Faligiyo）。
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班傑明之所以自學成功，是因為他苦讀善學，也是因為他遇到了一位極富有責任心的人。善良的老人傾注給他的是人間最美好的東西：溫存憐憫，愛護關懷，鼓舞鞭策。他向身處困境的少年人打開了嚮往美好生活的心扉，引導他步入知識的世界，為他後來成為對人類有所貢獻、為世人所尊敬的作家而盡到了責任。
👉🏽如果「愛能遮掩許多的罪」，我想說愛也能造就/成全一個認真好學、努力作事的人。
*作一個有彈性和包容性的好管家
彼得前書4:10各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。
我們每個人都被賦予了不同的恩賜，在變化的環境中運用恩賜，彼得提醒我們要成為神百般恩賜的好管家，彼此服侍。
這裡的「好管家」意味著我們應該靈活運用神所賜的恩賜來適應不同的情況。
在計劃趕不上變化的生活中，有時我們無法用平常的方式服侍，如疫情期間，我們的彈性包容（實體與網上，儘量減少印紙張，洗手液，戴口罩，保持距離⋯）但我們仍然尋求新的方法來服侍他人，甚至在艱難的環境中找到新的恩賜。
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。
一天夜裡，他實在沒有活下去的勇氣了，就來到一處懸崖邊，準備跳崖自盡。
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在自盡前，他嚎啕大哭，細數自己遭遇的種種失敗挫折。崖邊岩石上長著一棵低矮的樹，聽到這個人的哭聲和種種不幸的經歷，也不覺的流下眼淚。
這人看見樹也流眼淚，就問道：「看你流淚，難道也同我有相似的不幸嗎？」
樹說：「我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這岩石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養不足；環境惡劣，讓我枝幹不得伸展，形貌生得醜陋；根基淺薄，又使我風來搖搖欲墜，寒來欲僵。你看我像似堅強無比，其實我是生不如死呀。」
這人不禁與樹同病相憐，就對樹說：「既然如此，為何還要苟活於世，不如隨我一同去死吧！」樹說：「我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他的樹了，所以不能死呀！」這人不解。
圖（鳥巢）
樹接著說：「你看到我頭上這個鳥巢沒有？這巢為兩隻喜鵲所築，一直以來，牠們在這巢裡棲息生活，繁衍後代。我要是不在了，那兩隻喜鵲可怎辦呢？」這人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。
其實，每個人都不只是為了自己活著。再渺小、再卑微的人，👉🏽對於他人來說也是一棵偉大的樹。
你是別人的一棵偉大的樹。我們該學著包容我們生命中的挫折與打擊，彈性的跳出生命中的低谷。
*包容性和彈性最大化運用
這可從兩方面來看：
一個是神的榮耀
一個是在有限中尋找無限的意義
最後，彼得強調說「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀」。這意謂著各盡其職，活出神造我們的目的。
彼得前書4:11提醒我們，無論是講道還是服侍，都應該是為了彰顯神的榮耀。這意味著我們應該在每個看似有限或不完美的情況中，尋找並實踐神無限的旨意。
在末世的背景下，事情可能並不如我們所期望的方向發展，教會的成長也不如預期的結果。然而，套用耶穌的話：
馬太福音11:26父啊，是的，因為你的美意本是如此。
*結語
馬太福音18:21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
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如果為教會的合一，
為教會的重建，
為神家的永續發展，那麼：
饒恕77個7次又何妨！
包容77個7次又何妨！
彈性77個7次又何妨！
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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