感謝今天的詩歌，以利選的非常好，從「讚美敬拜祢」到「阿爸父」，銜接的非常好。
「讚美敬拜祢」是我愛唱的詩歌之一，歌詞：
每當我在痛苦傷心絕望的時候
主的話語來安慰我
主說：我的恩典能使你經過風浪
我的雙手能領你到彼岸
主，我全然相信 你永遠與我同在
在患難中 在絕望中 你伸手扶持我
耶穌，我讚美敬拜你
然後是阿爸父的呼求～
EPAI的I inclusiveness
*教會包容性與彈性的聖經根據？
這一次去南加州遇到很多過去的教會朋友，在聚會中他們問我一個問題：牧師你回到你以前的教會三年多了？那個教會有什麼特色？我稍停頓了一下說：加略山教會是一個多元文化的社區教會，有中文堂和英文堂，有中英聯合禮拜，只是這些目前暫時沒有了。
這剛好也是月底到舊金山中會辦公室要談的議題之一，教會的特色——包容性和彈性，教會現在在哪裡？
角度不同，看到的就不同，但卻都是對的。人生不也是如此嗎？做事的方法也一樣，就是說，同一Project 每個人完成的過程和方法可能不同，但都完成了。
這張圖傳遞的訊息是：眼睛的包容性與彈性。
EPAI的I inclusiveness 關注的就是這個問題。
聖經中有多處經文涉及包容與彈性的概念，這些經文鼓勵我們以愛心、寬容和理解彼此相待，並在教會生活中保持靈活性和接納他人。我舉三段經文：
1.羅馬書 14:1-3
這段經文教導我們在面對不同的飲食習慣和信仰觀點時，要彼此接納，不論他們的信心是強是弱。
經文提到：
信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。
這裡強調的就是包容和尊重信仰上差異的態度。
2. 以弗所書 4:2-3
以弗所書4:2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(我們可以用唱的）
這段經文呼籲教會中的每一個人在彼此相處時要記得
✅凡事謙虛、
✅凡事溫柔
✅凡事忍耐的態度，並以
✅愛心彼此包容，
✅用和平彼此聯絡，
✅竭力保守聖靈所賜合而為一的心
這段話表達了保羅對教會合一的教導，強調我們在聖靈裡的團結與和睦。
這是很重要的Koinonia(團契、伙伴關係、團結）
經文中的「竭力」表示我們應該全心全意、努力不懈地保持合一。這合一並非人為強制，而是聖靈所賜的恩典。我們因信耶穌基督而被聯合在一起，並且分享同一個聖靈。
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因此，合一不是我們創造的，而是我們應當用盡一切力量來維護的。因為一旦失去合一，教會就有破口，給撒旦留地步了。
「合而為一的心」指的是我們在基督裡屬靈上的合一，包括思想、目標和愛心上的一致。這合一應以和平的方式達成，讓教會中的人彼此和睦相處，展現基督的愛。
以這樣包容和彈性維持教會的合一。
3. 哥林多前書 9:22
哥林多前書9:22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
保羅在這裡展示了彈性的應用：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何，總要救些人。」保羅為了傳福音而願意靈活地適應不同的人群，這展現了他對於情境的彈性。
求主把包容和彈性安置在我們心中，如果要重建加略山，我想這是我們的第一課。
想到使徒保羅在哥林前書提到的四個「凡事」，那是包容與彈性的最大化：
哥林多前書13:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
教會如何達成包容與彈性呢？
*一些實際的策略與建議
以下是一些具體的建議：
1. 尊重多樣性：教會可以主動接納不同背景、文化、年齡層、社會經濟狀況和信仰旅程的人。這可以透過開放討論、提供不同的事工和活動來達成，讓每個人都感受到他們的聲音被聆聽和尊重。
2. 靈活的崇拜方式：有些教會會提供不同風格的崇拜儀式，從傳統到現代音樂敬拜，來滿足不同會眾的喜好。靈活的崇拜方式可以幫助教會更好地連接年輕世代和其他不同世代。（安息禮拜，以傳統和現代感結合，因為是一位老媽媽安息禮拜，最後是以一首流行歌「天堂一定很美」作結束）。這就是靈活的崇拜方式，這就是包容與彈性。
3. 包容不同的神學觀點：在核心信仰上保持一致的同時，教會可以鼓勵包容不同的神學觀點和解讀。這可以通過開放的聖經學習小組或辯論，幫助會眾理解不同的神學立場，並彼此學習與尊重。
4. 關懷弱勢群體：教會應該有一顆關愛弱勢群體的心，無論是身體、情感或精神上有需求的人，教會應該提供支持和關懷，例如設立關懷事工、心理輔導或提供實際幫助。
✅5. 調整事工模式：教會需要靈活應對時代的變遷，根據會眾的需求和社會發展調整事工。這可能意味著採用線上崇拜和小組討論，或在疫情、經濟壓力等特殊情況下調整服務方式。
6. 保持溝通與對話：包容性和彈性需要通過持續的溝通來達成。教會領袖應該鼓勵會眾自由表達意見和感受，並保持透明的決策過程，這樣可以增強教會內部的凝聚力和信任感。
7. 接納多樣性：在加略山，我們來自不同的背景和文化，有美國、中國、馬來西亞、韓國、台灣，還有更多 ，我們應當尊重和包容彼此的差異，特別是在一些非核心信仰和習慣上，能促進教會的合一。例如，對於不同的講話風格、處事的風格、對圖片和音樂的個人偏好、生活方式等問題，應以包容的態度對待，彼此尊重。
今天我們所讀的經文彼得前書4:7-11是一段關於末世來臨的經文，彼得提醒信徒要有警醒的心態並積極生活，尤其要表現出愛心和服事精神。
在這樣的背景下，我們談到教會的「包容性和彈性」，這可以解釋為在面對末世的緊張氣氛中，大家需要以愛心、寬容和靈活的態度應對挑戰和彼此互動。
*萬物的結局近了：保持彈性與包容性
彼得前書4:7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
萬物的結局近了，這提醒我們，雖然我們知道結局即將到來，但我們應該保持內心的寧靜和自制，並靈活地應對各種變化。
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我們過去沒有像現在這樣強烈的感受到：「萬物的結局近了」這個事實，疫情後的世界正在走向「終末」這個過程，天災人禍，戰爭，國與國之間的撕裂、人與人之間的撕裂，特別是耶路撒冷一旦有事，全世都會有事。如果想要過平安的日子，我們就要切切為耶路撒冷求平安。
*為耶路撒冷求平安
為耶路撒冷求平安的呼籲在聖經中有清楚的根據，尤其在《詩篇》122:6-9 中：
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。願你城牆內有平安，願你宮殿中有安穩。⋯願平安在你中間。因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。
這段經文清楚表明，我們應該為耶路撒冷求平安，因為它是神所選擇的聖城，是以色列民族宗教與文化的中心，也是神與祂子民相會的地方。
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在聖經中，耶路撒冷不僅有地理意義，還具有重要的神學象徵意義，代表神的國度、神的百姓以及神的應許。
為耶路撒冷求平安也涉及對神計劃的期待。耶路撒冷在末後的日子將扮演重要的角色，尤其是與基督再來和神國度的實現有關。
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因此，為耶路撒冷求平安也是在求神的國早日來到，願神的旨意行在地上如同行在天上（太6:10）。
萬物的結局近了的彈性可以理解為在面對末日來臨時，不應該驚慌或恐懼，而是要警醒並以禱告為依歸，來維持與神的關係，並靈活地應對外界的挑戰。
*末世視角下的心態調整：包容不完美與不確定性
萬物的結局近了，這句話常常讓我們感到終末的緊迫感與不確定性。在這樣的情況下，我們可能會對自己和他人有過高的期望，對現實充滿焦慮。
然而，我們基督徒需要以包容的心態來面對生活中的不完美與不確定性。
這不僅包括包容他人的弱點和失敗，也包括對自己保持寬容，認識到人無完人。
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在末日審判臨近越來越近的時候，我們必須靈活地適應變化與挑戰，並接受末世的不可預測性，而不是強求一切如自己所願。
不要給別人強加壓力，就像自己也不喜歡被強加壓力一樣。我們的心越有寬大的包容性，我們會越健康，人際關係會越好；我們的心越有彈性，我們才不會鑽牛角尖，把自己困死。聖經說：喜樂的心乃是良藥（箴17:22）。
*關乎健康的肽液
神創造我們的身體，把一些很很奇妙的東西安置在我們體內，有一種東西叫「肽液」，這種分泌物是癌症的天敵，但這種肽液也只有喜樂的心才能分泌出來。
如果你檢索「肽液」，你會得到這樣的資訊：
肽液是癌細胞的天敵，是從心臟分泌出來的，但卻提煉不出來。人身體各部分都有可能患癌，唯獨沒有心臟癌。也就是說，心臟分泌肽液，肽液越多，身體就越安全。
只有心臟才能分泌肽液，而能產生肽液的，是有一顆喜樂的心。
我們來看一段影片。
神的話說：
箴言17:22喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
Proverbs 17:22 says, “A cheerful heart is good medicine, but a crushed (壓碎的）/broken spirit dries up the bones”.
對一般人而言，喜樂的心
是那麼貼切，那麼真實。
必需包含兩個元素，那就是包容性和彈性。
對健康的基督徒而言，喜樂的心，必需包含三個元素——信、望、愛，有了信望愛，包容性和彈性會更強，喜樂的心常在。
缺乏包容性和彈性
就會得出「憂傷的靈」。
得出crushed (壓碎的）/broken spirit 。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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