我們都知道，我們每一個人將來都要向主交帳，那麼，在有生之年就要好好的預備。
每個人都要面對人生的期末考！誰來考你？當然是主宰你生命、最終要審判世界的神！祂來的日子，誰能當得起、立得住呢？
有些人認為主再來時真是好消息！因為欠的債不用還，犯的錯不用改了。但你得要知道，到那時想改也來不及了！故要趁有生之年好好預備，將來才能在主面前交帳！
🟣把卡住的人生交給基督
今天我們要分享興起發光第七個重點：把卡住的人生交給基督。
弟兄姐妹，你覺得人生卡住了嗎？面對停滯不前的工作，內心苦悶，不知道自己接下來該做些什麼？ 還是正處於工作轉換空窗期，心中迷茫沒有方向呢？抑或眼前日復一日的生活與工作，總是讓你覺得沒有熱情呢？
世界知名的加拿大歌手55歲的席琳-迪翁的生命被血管瘤病卡住了，最近被診斷出這是一種罕見的神經系統疾病。這種疾病的特點是血管發育異常，可導致各種症狀，包括頭痛、視力問題，甚至聽力喪失。
無獨有偶，68歲的好萊塢男星布魯斯威利（Bruce Willis），以《終極警探》系列電影紅遍全球，2022年被診斷出罹患額顳葉失智症（FTD），宣布正式退出影壇，令粉絲心疼。
一個過去熱愛閱讀且充滿生命力的人，因為疾病已經完全停止閱讀，他的朋友卡隆說，「你和他在一起，你會知道他是布魯斯，感激他還在身邊，但他的生活樂趣已經消失。」他的生命被卡住了。
卡住的人生使人焦慮與麻痺，然而除了閉上雙眼、期許好事降臨，我們是不是有更好的辦法呢？我們來看聖經中一個被卡在耶路撒冷的畢士大的人。
🟣38年被卡住的人
今天我們要分享這位38年的患者，因為生病，因為罪，他的生活品質降到最低。他沒有辦法過正常人的生活，慶幸的是，他的眼睛會看，耳朵會聽，頭腦會想。雖然四肢健在，卻只能躺著。
我們可以說，他是一個正常但不正常的人，因為罪，阻斷他與神的關係，所以不可能有神所要求的生活。值得同情的是，他的人生被病痛牢牢卡住了，這一卡就是38年。
從這個故事我們看見：人不是因為行為不好所以被上帝丟棄，人的行為不好是因為沒有神的光，所以不能活出神所要求的生活。
今天的講道不是要分享這個38年的病人有多麼幸運，能得到耶穌醫治，而是要見證耶穌如何遵行神的旨意，作成祂的工，除去世人的罪孽。正如羅馬書8:1-2節的話。
羅馬書8:1如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
🟣耶路撒冷的畢士大
耶路撒冷的畢士大是「憐憫之家」，但耶穌才是這個世界所期待的憐憫者。
耶路撒冷的畢士大是一個充滿傳說、充滿故事，同時也充滿期待、充滿失望的地方。
耶路撒冷的意思是「平安的居所」，而畢士大的意思是「憐憫之家」。當主耶穌來到聖城過節，想不到在這大君的聖城、平安的居所裡，有那麼多瞎眼的（不認識神的，對屬靈的事一竅不通）；瘸腿的（不會實行主道的）；血氣枯乾的（沒有生命的）；並且還有一個38年的病人，他的病況如何先不說，單單病了38年，這段漫長的日子就夠他受了。
聖經說：在畢士大水池旁邊，很多無助無望的人躺在那裡，看起來就像活死人。可想而知，在那裡沒有歡笑，沒有平安喜樂，沒有安息，沒有憐憫，更多是牢騷、埋怨和痛苦和失望。畢士大雖然是憐憫之家，但又有誰憐憫他們呢？那三十八年的病人說：「……沒有人……」。
🟣作者為什麼報導這故事？
我想他想說明這一切都是當日猶太教的寫照，他們是名存實亡：注重律法的字句、條文、禮儀，忽略了律法的精義和實質。當時，耶路撒冷有四等人，他們的靈命正如躺在畢士大水池邊的那些人。
1）法利賽人：他們是現代的形式主義者，給聖經加了很多規條，自己做不到，卻使這些條例成為別人的重擔。
2）撒都該人：他們是現代的理性主義者，隨心所欲，刪減聖經，不信超然事物、天使、神跡等。
3）希律黨人：他們是現代的世俗主義者，操弄政治，追求享受，靈裡貧窮。
4）眾多百姓：他們是現代的流行主義者，盲目跟從，沒有信仰立場，搖擺不定。
聖城被這些人當權、充塞，他們的偽裝、假冒形成了一個虛假的宗教世界。在這「平安的居所」誰得了平安呢？在這憐憫之家又有誰得了憐憫、恩惠呢？畢士大水池邊的病人翹首以待的——正是那真正的憐憫者到來。
約翰福音的作者報導這個故事的另一個目的是要告訴我們：宗教——叫我們誇耀自己所做的，像畢士大必須靠自己進入；福音——則誇耀耶穌為我們所做的，像耶穌醫好那個38年的患者。
🟣傳說中的畢士大被很多限制卡住了
畢士大這個有醫治奇譚的地方，叫人心酸的原因在於它被許多限制卡住了。
1）被時間限制：必須等到水動時。
天使何時下來，池水何時被攪動，沒有人能事先知道，真是神秘莫測。躺在周邊的人，天天活在渴望、緊張和猜測的心情裡，心中沒有一天有真正的平安。
2）地點的限制：一定要下到池中。
可能用手摸到水還不行，一定要眼明腳快，整個身體下去，才能得醫治。
3）人數的限制：只有一個捷足先登的人才能如願以償。
在長期的等候中，偶爾會有人突然獲得一次奇特的經驗。正如買彩票一樣，因為有人偶然中了頭彩，以致仍能吸引眾人去買。
4）機會的限制：天使攪動水之後下去。
這個按時攪動水的準確時間，沒有人知道。只知道人人有機會，但是個個沒把握。這個38年的患者跟別人有同樣的機會，但他都沒能把握住機會。他說，我正去的時候，就有別人比我先下去。這話裡充滿了無奈。
5）範圍的限制：只醫身體。
畢士大的水只能醫身體的病，不能醫靈魂，叫靈魂得救。那些因罪而病的人，雖能脫離病的折磨，但仍不能脫離良心的譴責，不能徹底解決問題。
🟣畢士大的兩大矛盾
第一個矛盾是，稱作憐憫之家的畢士大沒有憐憫。當耶穌來到畢士大的池子，那時大多數的人都聚精會神注意那池子的水，可能沒有人注意到祂的到來。耶穌卻看到一個人默默躺在角落裡，耶穌知道他已經病了38年。耶穌越過了週遭的一切，去問那生病的人：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
從耶穌的問題，我們可以看得出來，祂對傳說中的畢士大池子並不看好。不管這池子的噱頭有多大、多有名、多吸引人，在耶穌的心目中，它並不能醫治。因為當耶穌問那人：「你要痊癒嗎？」祂並沒有打算幫助那人，把他放到池子裡去，祂是要親自醫治他。
第二，從那病人的回答中，可以看出另外一個矛盾。「水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」換句話說，這出了名的池子，照它醫治的方法和制度，只是迎合那些比較強壯，能動、能跳的病人。至於那些軟弱的人，好像這一位38年的病人，不管再等多少年可能都沒有人去理會他。這種醫治方法或制度，並沒有想到、也沒有意思要幫助那些更衰弱的病人。這是畢士大池的第二個矛盾。一個醫治的中心，正微妙地排斥著更需要被醫治的病人。
🟣耶穌說了三句話
✅第一句
約翰福音5:6耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」
耶穌明明知道，這個38年的患者等在那裡就是為了要痊癒，還問「你要痊癒嗎？」這是不是明知故問了？我想不是，當耶穌這樣問的時候，祂是準備把一個比「水動的時候」更好的「新契機」帶到他面前；把一個新的生命氣息帶給他。
耶穌的意思好像是說：「老兄啊，我專程來這裏，是為了醫治你，你要得著醫治嗎？你願意嗎？你要現在就得醫治嗎？能醫治你的人現在就在你面前，真正的憐憫者就在你眼前。」耶穌要把這位38年患者的盼望，從錯誤、從被卡住的絕望中間帶出來。
✅第二句
約翰福音5: 8耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」
這個病人的病把他卡住了，一卡就是38年。38年來，他沒有別的要求，沒有別的等待，沒有別的盼望，沒有別的計劃。一生一世就是為了這一天，能得醫治，能恢復，能站起來，能過正常人的生活。而現在耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」這話聽起來叫人不敢相信。
這個過程有點戲劇性，當病人正述說著他那三天三夜也說不完的苦情，耶穌可能直接打斷他的話，跟他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」起來，有沒有聽錯，病人躺了三十八年，能起來嗎？是的，耶穌是說：「起來。」不但起來，還要「拿你的褥子走吧！」這是完全的醫治。
從這裡我們看到，生命之道在哪裡，那裡就充滿能力和生機。神的話語在哪裡，神的能力就在那裡。
✅第三句
約翰福音5: 14後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
本節說出這個病人生病的原因乃是罪。主在這裡不但醫治他的病，也使他脫離病的根源──罪。主的救恩何其全備！當我們生病時，一面要仰望主的醫治，一面也要求主的光照，看看到底這次生病的屬靈原因是甚麼？有沒有甚麼地方得罪了神？犯罪所產生的永遠後果，比任何疾病都更加嚴重。過聖潔的生活，乃是信徒保全健康的秘訣。
🟣耶穌釋放被罪卡住的人
那麼，為什麼在眾多病人之中，主耶穌單單醫治他，因為他是一個被罪卡住的病人。
1、他是一個長年被罪捆綁的人
他患病是因他犯罪而起的。為了所犯的罪，他付上38年的代價。昔日罪中之樂，現今苦不堪言，無法擺脫。在罪中生活的人，就像這個人，真的很可憐！
2、他病了38年
人生有幾個38年，他的人生至少有一半時間在疾病的折磨中度過。真是不幸之中最不幸的人。
詩篇90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
3、他是一個孤單無助的人
長久的疾病，使那些幫助他的人，不是紛紛離去，便是愛心漸漸冷淡了。如果耶穌沒有來到他身邊，他往後的日子必是雪上加霜，一個孤單無助的人，就算他老死在畢士大池子邊，也沒有人知道，也沒有人在意。但如今耶穌來了，生命之道、生命活水進到他裡面，使他重新站起來，只因為耶穌的一句話：「起來。」
我想那天以後，當他想起過去的38年，他的心ㄧ定充滿感恩。就像盛曉玫（Amy Sand)唱的詩歌，「恩典的記號」(Mark of Grace)的歌詞說的：
浩瀚的宇宙中，我真的微不足道。像灰塵，消失也沒人知道。夜空的星星，彷彿在對著我微微笑。輕聲告訴我，一切祂都看見了。我所有掙扎，所有軟弱和跌倒，將成為主恩典的記號。…千萬人中，祂竟關心我的需要。走過的路，有歡笑有淚水。都留下主恩典的記號。
4、他是一個活在失望中的人
一年又一年，他的希望成了泡影，誰能體會他的痛苦呢？但是他沒有放棄希望。經過三十八年的病，受了一次又一次的挫折之後，他仍是屢敗屢戰。在水動的時候，雖然沒有人幫助，雖然明知有人比他身手敏捷，但是他仍然努力掙扎——我正去的時候，就有別人比我先下去。這話叫人聽了多麼傷感啊！他努力了，他堅持了，他盡心盡力了，但沒能達成心中的期望。就像這樣，他一直活在失望中，這樣年復一年，太叫人失望了。
5、他是一個等死的人
這位被世界所遺忘的病人，從人生的快樂與目的來說，他已經是個死人了，不管多少次水動的機會來了，他都沒能下去池子裡，墳墓就是他最後的歸宿。
🟣你也被卡住了嗎？
弟兄姐妹，你也被卡住了嗎？你被什麼卡住了？你要靠著主操練自己，走出卡住你的因素。
你的服事卡住了嗎？如果是，你要轉向主，你要調整自己服事的動機與心態。
你跟神的關係卡住了嗎？如果是，這是最嚴重的問題，這意謂著你與生命之道沒有連結上，你與神沒有對焦，你要敬畏主，重建你的屬天價值觀。
你的健康卡住了嗎？如果是，你要確實去面對，要請教你的醫生，要鍛練，要活就要動。
你的財務卡住了嗎？如果是，你要找到問題的癥結，學習理財。
你的屬靈生活卡住了嗎？如果是，你要恢復與神與人的關係。不要裝屬靈，不要玩上帝，不要裝假，不要使聖靈擔憂，也不要抵擋聖靈，更不要欺哄聖靈，因為這是致死的罪。
你被罪卡住了嗎？如果是，你要到主面前認罪悔改，尋求主的赦免，重整你的生命。
🟣值得一提的兩件事
第一、耶穌看重個人牧養
如果我們仔細地研究主耶穌的牧養原則，我們看到衪非常重視個人的牧養。個人醫治和個人牧養，在主耶穌的傳道生涯中，是一個不能或缺的重要環節。畢士大水池旁邊的一幕，只不過是其中的一例。主耶穌面對過龐大的群眾講道場合（餵飽五千人、四千人等），但四福音記載很多主耶穌對個人靈命帶領和醫治的事跡。例如撒馬利亞婦人，醫治大臣的兒子，瞎子得醫治（約翰福音9章）、彼得的呼召（路加福音5章）……不勝枚舉。
是的，教會需要制度、組織和週期性的節目，是可以理解的。但這些不能取代個人的牧養和醫治。牧養和醫治是非常個人化的呼召，更精準的說，個人化的牧養就是最有效的門徒訓練。耶穌治好了三十八年的人，就是明白指出這呼召的重點。
第二：耶穌教導我們用上帝對你的耐心來容忍別人
耶穌是最大的醫生。
詩篇103:3他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
人生不只是關於你自己怎麼過活而已，還與你對別人的付出有關，也與完成你的使命有關，與你為什麼會在此時存在於地球上有關。人生，是把自己這一塊小拼圖加進教會的大家庭中，你的這一小塊是沒有人可以取代的。要用上帝對你的耐心來容忍別人，與周遭的人和諧。
🟣結語：神如今仍然拯救
一個老人在火車的侯車室裡站起來，大聲對乘客喊著說：耶快要來臨了，耶穌快要來臨了！
一位女人帶著孩子在旁邊大聲喊著說：「你給我閉嘴，你根本甚麼都不知道，你的耶穌甚至不存在…」
那老人感到很尷尬，於是坐下來，但上帝不斷挑起他的信心，不斷催促他的心說：「來，為我，為我見證。」
於是他聽從神的聲音，再次站起來說：各位，看到這世代的災難嗎？耶穌要再來了，耶穌真的要再來了，我們現在需要悔改我們的罪，今天就跟我一同接受祂吧！
然後，剛剛那位在他旁邊帶著孩子的女人，再次不僅大罵並且攻擊這可憐的老人，當她繼續毆打攻擊這個可憐的老人時，她的孩子用非常結巴緊張的聲音對她喊著說：「別再…打他了…媽咪，他…是…上帝…派來的！」
忽然間，那個女人突然噗倒跪下，情緒非常激動，雙手高舉嚎啕大哭…老人緊張地問她說：「妳為甚麼哭呢？」
女人說：「我的兒子從小就是個啞巴，是個啞巴呀！你看，現在…他竟然開口說話了，感謝主，感謝耶穌。」一面說一面哭。
弟兄姐妹，今天，神仍然在做事；今天，神仍然在拯救，你相信嗎？耶穌開了啞巴的口，來回應那個老人所說的話，也讓那位媽媽知道耶穌真的要再來了，現在就需要悔改接受祂。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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