*道理都懂但活不出來
有人說，聽過很多道理，卻仍然過不好這一生。
也許道理不能幫我們把生活過的更好，卻能讓我們明白如何做才不會把生活過的更糟糕。
@俄羅斯生機飲食網紅札娜迪亞特39歲突然身亡！醫判營養不良餓死。
@一位姓林的養生專家51歲死亡。
@一位梅先生一生注重養生，在各種報刊雜誌上發表過許多養生經典理論文章，教育大家注意養生，享年59歲。
還有更多例子，這給我們一個信息：道理都懂但活不出來。教人，容易；自己做，難。這是知易行難嗎？還是人都不想改變，過一天算一天。如果是這樣，就不能活出神的形像與樣式。
（圖）知易行難
有多少人把和顏悅色贈送給了毫不相識的路人，卻吝嗇於給最親的家人一丁點的溫暖？這就是很多人懂了很多道理仍然不能過好一生的理由。
我們的確聽過很多道理，也忘記了很多道理，更不屑的忽視過很多道理。生活不是寫詩，句句都優美押韻，生活就是小事加繁瑣的累積，一件件一樁樁，積累、疊加，克服、渡過，解決上一件不算難的小事，又有下一件讓人煩惱的瑣碎小事出現，煩躁、不耐煩。這就是最真實的人生。
我們心中都住著一個英雄，也希望自己就是那個英雄，我們看不起這些零星又瑣碎的小事，卻又難以承擔大任，於是在荒耗時光的日子裡，這就是我們驕傲又無能的樣子。
（圖）
今天藉著彼得前書3:8-12節，我想用「成熟基督徒的形像與樣式」為題和大家共勉。
選擇用這樣的講道題目是基於兩個原因：第一、我們原是上帝用祂的形像和樣式創造的，活出這個「形像和樣式」是我們一生的責任與見證，同意嗎？活出這個「形像和樣式」，用使徒保羅的話就是：我們成了一台戲，給世人和天使觀看（林前4:9）。第二，用這個題目是想要說明一件事，怎樣在神創造的形像與樣式中對待弟兄姐妹。
*成熟基督徒的形像與樣式
什麼是成熟基督徒當有的形像與樣式？
成熟基督徒的形象與樣式，反映出基督的品格與生命的轉變。以下五個方面值得我們關注：（圖）
1.愛心與謙卑：成熟的基督徒應以愛心行事，以謙卑待人，效法基督為人犧牲的榜樣（約翰福音13:34-35）。
2.信心與順服：對神有堅定不移的信心，即使面對試煉或困難，也願意完全順服神的旨意。像亞伯拉罕一樣，在困難中仍然相信神的應許（希伯來書11:8-19）。
3.敬畏與事奉：熱心事奉，積極為主做見證，不論是在個人生活還是公眾場合，都反映出耶穌基督的榮耀。明白自己在神國的責任與使命，努力榮神益人（馬太福音28:19-20）。
4.讀經與應用：成熟的基督徒愛慕神的話語，持續不斷地學習聖經，並且有穩定的禱告生活，透過禱告與神建立親密的關係（詩篇119:105；帖撒羅尼迦前書5:17）。
5.喜樂與感恩：無論處於何種環境，他們都能保持喜樂和感恩的心，知道一切來自神的恩典。懂得感恩神的供應和帶領，即使在困境中也不失去對神的感激之情（腓立比書4:4-7；帖撒羅尼迦前書5:18）。
現在我們分享彼得前書3:8-12節的經文。
*弟兄相處之道
彼得前書3:8總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
第8節說「總而言之，你們都要同心」，顯而易見這是對上文的教訓作的一個結論。第八節可以從四個方面來分享：
1.要同心相愛
3章8 節在此「總而言之……都要……」，表示都當盡力放下一切理由，排除一切攔阻，追求與別的肢體同心。這句話並非否認信徒之間不會有意見；反之，它正承認信徒之間是可能發生誤會和歧見的，因為事實上，信徒在一個教會中，縱使不是因放縱私慾而彼此衝突，也會因在真理方面的追求發生不同的見解，而有歧見，或誤會……。但無論是什麼原因，使徒彼得說「總而言之」不計較任何理由，都應保持在主內的同心，放下獨尊的成見，彼此體恤，互相包容（腓1:15-18，2:5；林前2:16；約3:26-30）。
2.要彼此體恤
3章8 節提到彼此體恤，有同情別人、替人設想、甘願遷就別人的意思。體恤人的必甘願自己吃虧，待人有恩。
「體恤」這個詞含有較老練、剛強的人，同情較軟弱、幼小的人的意思。我們過去的經歷，乃是為著體恤現在正經歷和我們從前同樣苦境的人，這叫「體恤」。
3.要相愛如兄弟
3章8 節信徒彼此的關係，應該是實際的「弟兄」，這不僅是一種稱呼而已。彼得這句話暗示當時信徒之相愛，已不如弟兄了，所以勸他們要相愛如弟兄那樣。
4.要存慈憐謙卑的心
3章8節說「 存慈憐謙卑的心」，就是存著仁慈、憐恤和謙卑的心。對別人應滿有恩慈，對自己則應當嚴厲，同時，也要有憐憫那些比我們軟弱的人的心，包括憐憫人靈性和身體兩方面的軟弱。
注意，聖經不是叫我們對罪惡存慈憐謙卑的心，乃是對犯了罪的人，不要因人的失敗，便將他看為沒有希望的。因為任何人縱然深陷罪中，若能及時回轉，神必立即收納他們。所以我們不可太輕率地對人放棄希望。
*愛仇敵和饒恕的心
彼前3:9不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
3章9 本節注重對外人，其原則適用於對弟兄。不用憎恨來報復惡待自己的人，這是信徒與世人最大的分別。這種饒恕與愛仇敵的生命表現，可分為二步：在消極方面饒恕敵人──「不以惡報惡……」，積極方面是愛仇敵──「倒要祝福……」。
主耶穌和使徒都留下這樣的榜樣和教訓（太5:43；路23:34；徒7:60；林前4:12）。
「為此蒙召」（2:21，3:9）。指上文即為義受逼迫、為
我們如何得以蒙神選召來承受福氣？都是因祂的慈愛和饒恕。神召我們，不但要我們與祂和好，也要我們帶領許多人與祂和好，更要我們與一切弟兄和睦相處。
我們先看一段聖經：
詩篇34:12有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，13就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。14要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。15耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。16耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
我們再來看彼得前書3:10-12
彼得前書3:10因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；11也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。12因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
10-12 在此彼得引證舊約聖經詩34:12-16的話，作為他勸勉信徒的根據，但不是逐字引用，乃是照他所領悟的意思再表達出來。這裡我想分享兩件事，一個是尋求和睦一心追趕；一個是主向行惡的人變臉。
*尋求和睦一心追趕
尋求和睦並非十分容易的事，不但要尋求，且要一心追趕；換言之，要專心、付代價地追趕。
希伯來書12:14也勸勉信徒追求和睦，並要追求聖潔。這些經文都表示聖經認為信徒相處，是可能發生磨擦或誤解的；而追趕和睦的意思，便包含了設法消除誤解，犧牲自己的利益、用愛心挽回弟兄，甚至付出重大代價……等。
*主向行惡的人變臉
彼得前書 3:12 節說：「因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈求；惟有主向行惡的人變臉。」這節經文強調了神對於義人和惡人的不同態度。
「主向行惡的人變臉」的意思是，神對那些持續作惡、不悔改的人顯出祂的不悅和審判。「變臉」象徵神不再賜予恩典或保護，反而轉向懲罰與審判。這與祂對義人的看顧形成鮮明對比，因為神賜恩給那些尋求祂、聽從祂話語的人。
（圖）
具體來說，這個「變臉」的動作代表神不再悅納惡人的行為，並且表明神最終會對邪惡進行公正的審判。這也提醒信徒，神不僅是慈愛的，也是一位公義的神，祂會審判惡行，並且願意我們走在義的道路上。
在彼得的語境中，這段話鼓勵基督徒在面對逼迫或不公時，依然要持守信仰，因為神看顧他們，並且最終會對那些行惡的人做出公義的審判。
*結語
彼得前書3:9不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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