生命窄路有你陪伴
主是我力量我的力量，主是患難中力量。主是我幫助我幫助，主是隨時幫助。
主是避難所我避難所，主是堅固避難所，主是我力量，我幫助，惟主是避難所。
大地雖會改變，高山雖會搖動，大海翻騰，大浪戰抖，但我們也不害怕。
今天我們再次用 「總要作上帝的僕人」來分享神的話，這裡說的 「總要作上帝的僕人」不僅是一種身份，更是一種生活態度。這裡的僕人是指每一個神的兒女。
作為上帝的僕人，我們不僅要享受基督賜予的自由，更要活出三種生命的內涵：
✅對上帝命定的順服、
✅對他人的包容與愛、
✅忠心效法基督的榜樣。
這樣的生活方式，正是彼得前書2:16-25節勉勵我們的信仰實踐。
在這樣的了解下，讓我們從幾方面來思考彼得前書2:16-25的經文。
今天我的講道重點會放在後半段，特別是「背十字架是僕人必修」和「僕人的跟從·捨己·殉道」，願主帶領你聽到神要你聽的。
🟣僕人心態和自由取向
彼得前書2:16你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。
這段經文提醒我們雖然在基督裡得到了自由，但這自由並不是為了放縱自己，而是為了榮耀神，作對的事，行神喜悅的事。
作為蒙恩的罪人，我們已從罪的綑綁中得釋放，成為自由的人，但這自由應該體現在「對上帝的順服」和「對人的愛」，將自己的生活奉獻給上帝。
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彼得前書2:16提醒我們要作上帝的僕人，在新約其他書信如哥林多前書4:1，保羅形容自己是「基督的僕人，並且是上帝奧秘事的管家。」這表明作上帝的僕人意味着承擔一種特殊的使命。
作上帝的僕人不僅僅是身份，更是一種使命。我們每個人都有獨特的呼召和任務，無論是傳福音、牧養、服事窮人或是其他形式的事奉，我們都應該以僕人心態委身其中。這樣的委身能幫助我們在教會和社會中發揮積極的影響力。
我們也觀察到，現代社會特別強調個人的自由與權利，但彼得前書2:16強調的卻是一種反文化的僕人精神，就是在自由的選擇中，選擇服事基督、服事他人，這是在基督裡最高貴的自由。不一樣的是，這個自由是你願意「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：要愛人如己。」（可12:30-31）這是這個自由高貴的原因，這是一種十字架的自由，榮神益人的自由。
這種生活方式不僅是對上帝的敬拜，也是對世界的見證。耶穌為門徒洗腳的故事（約13:1-20）中，已經把這種生活方式顯明給我們了。
接下來彼得講到：
🟣僕人對待權威的態度
如你所知，在權威底下是沒有自由的，然而彼得在四方勉勵我們，這是主觀性的自由，這種自由是心甘情願的。彼得在2:17-18勉勵我們四件事：
✅務要尊敬眾人，
✅親愛教中的弟兄，
✅敬畏上帝，
✅尊敬君王。
彼得並且囑咐僕人要順服主人，即使碰到的是苛薄寡義的主人。這反映了基督徒應有的僕人態度——即使面對不公，也要因為上帝的緣故忍耐。
現代基督徒應該如何在職場或其他權威關係中，即使面對不公平的對待，該如何表現出對上帝的忠誠呢？我們的順服不是基於人的品格，而是基於對上帝的敬畏。
就這一點，彼得舉了一個例子讓我們學習，就是效法基督的榜樣。
約翰福音13:17你們既知道這事，若是去行就有福了。
既知道，若是去行，就有福。意思是，我們既然知道耶穌都這樣做了，我們若是照著耶穌所做的去做，就是蒙福的。這是聖經教導我們的「蒙福公式」。
這是上禮拜守聖餐時，耶穌說，你們應當如此行，為的是記念我（林前11:24-25）的平行經文。
🟣僕人當凡事順服
彼得前書2:18你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
在新約時代，羅馬城和意大利大約有85%-90%的居民都是奴隸或奴隸出身，整個羅馬帝國有大約四分之一到三分之一人口都是奴隸。因此，在初期教會中，僕人和奴隸的比例很高。你知道，僕人和奴隸的社會地位低下，經常無故受罰受苦，生活苦不堪言。但是，彼得卻勸勉他們要活出新身分的樣式：「不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服」（v.18），並且提出兩個理由：
✅第一、僕人當凡事順服，這是神所喜悅的。作僕人的信徒當「存敬畏的心順服主人」（v.18），不是因為害怕受罰，也不是因為主人「善良溫和」（v.18），而是為了討神喜悅，行事為人與「神的子民」（v.10）的身分相稱。
彼得前書2:19倘若人為叫良心對得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
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單單「忍受冤屈的苦楚」，並不能討神喜悅；只有「為叫良心對得住神」（v.19）、順服神的旨意，才是「可喜愛的」。
相反，第20節說：
彼得前書2:20你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝看是可喜愛的。
第20節說，我們信徒若只是「因犯罪受責打，能忍耐」，也不能討神喜悅。只有「因行善受苦，能忍耐」（v.20），才是「可喜愛的」，因為這樣的「行為忍耐」才能彰顯出神的恩典。
✅第二、僕人當凡事順服，忠心效法耶穌基督的榜樣。第21節說「你們蒙召原是為此；因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行」，表明我們「蒙召」就是為了順服，為了效法基督，作神的僕人。
你們「蒙召」原是為此的「此」是指什麼？指三件事：
▶️第18節的：不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
▶️第19節的：為叫良心對得住上帝，就忍受冤屈的苦楚。
▶️第20節的：因行善受苦，能忍耐。
因此，在彼得前書2:19-23中，彼得勸勉信徒要效法基督，特別是在面對苦難和不公的時候。他指出，基督並沒有犯罪，也沒有口出詭詐，面對苦難時，他將自己交託給那位公義的審判者（上帝）。
🟣背十字架是僕人必修
彼得前書2:24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
作為基督徒，作為上帝的僕人，我們需要知道甚麼是背十字架。背十字架是我們的必修課，不是選修。
講到背十字架，我們要先有這個概念，或是說，我們要先有這個心理準備。
背十字架=付上代價
（這個代價可能是你的時間、金錢、專業、工作，甚至是生命）
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請問：耶穌要門徒怎麼跟隨祂？你覺得耶穌要你怎麼跟隨祂？你想耶穌要教會怎麼跟隨祂？
我們來看耶穌的原話是怎麼說的：
路加福音9:23耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
這就是答案。然後，耶穌自己解釋了這句話：
路加福音9:24因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。（也許下禮拜我們花點時間來解釋這段經文）
耶穌說這話的意思是：
✅第一、要跟從主，就當捨己，不捨己是跟從不來的。這是跟從主必需的過程和次序。這意思是：跟從主=捨己。
什麼是捨己？簡單的說，捨己就是體貼神的意思，不體貼人的意思。就是我們為了跟從主而放下不合神心意的想法，愛好，並且積極的背起十字架跟隨主，為要順服神的旨意，成全上帝在我們生命中的計劃，擁有比賺得全世界更有價值的人生。
這相當於耶穌在路加福音說的話：
路加福音18:29耶穌說：我實在告訴你們，人為上帝的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。
✅第二、捨己才能背起十字架。「已」若還在，十字架就背不起來，甚至想逃避十字架，更不要說「天天背」了。這意思是：捨己=十字架。
這相當於使徒保羅在羅馬書說的：
羅馬書8:13你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
若逃避十字架是為了救自己的生命，耶穌說什麼呢？祂說：凡要救自己生命的，必喪掉生命。
按耶穌的說法要怎樣做才能救生命呢？耶穌說：凡為我喪掉生命的，必救了生命。
跟從主=捨己=背十字架，最後導向「殉道」。這個就是僕人的必修課。
我們稍微複習一下以上分享的概念：
1. 背十字架=付上代價
2. 跟從主=捨己
3. 捨己=十字架
4. 跟從主=捨己=背十字架➡️殉道
🟣僕人的跟從·捨己·十字架
讓我們展開「跟從主·捨己·十字架」的概念多分享一些。神的兒女，生活的原則是什麼？是憐憫。因為神喜愛憐憫過於祭祀（太9:13）。這是什麼概念呢？這裡要分享的是：基督徒不用期待或希望人人都以公平、公義、公正來對待你。這個世界，甚至是教會本就有許多的不公平。我的意思是：當人使你難受、受虧、受損，甚至受傷，以不公義的對待來對待你時，你只要問問自己心裡服不服？氣不氣？恨不恨？
如果你心裡是不服的，氣不過的，憤憤不平的，恨得咬牙切齒的，這是屬肉體的反應。這種屬肉體的反應裡告訴你，你還沒有學會什麼是背十字架。
你要操練到，當人以不公平的態度、手腕來對待你時，你能吃下去，忍得住，且心中還有平安喜樂，你的生命才能長進，你才會領會耶穌說的「天天背起」你的十字架來跟從主，是什麼意思。
許多時候我們的心因為受了弟兄姐妹的誤解或惡意對待，我們的心在當時實在痛苦難受，雖然當時沒發作，但總是耿耿於懷，甚至吃不下飯、睡不著、笑不出來，這就是沒有背起十字架來跟從主。背不起自己十字架就是神所賜給你的愛已經死了。換句話說，就是你生命所結的仁愛的果子枯萎了。
在基督裡的愛要活著，只有一個法子，就是使徒保羅教導我們的四件事，這四件事聽起來有點難，但你若學習了，你一定有所得；若你學了還是得不到，就要跟主求。這四件事就是：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前13:4-7），若我們一點愛、一點忍耐都沒有！那我們就是不肯背十字架。
今天在生命成長的過程中，我們最要問自己的一件事，就是：我知道甚麼是背十字架嗎？我願意與主同釘十字架嗎？
弟兄姐妹，不瞞你說，這個功課！我失敗N次了。請你們為我禱告，求主加給我力量，早日學會。
🟣結語
路加福音9:23耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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