上禮拜我們分享「認領代禱」的事奉,是建立兒童事工與青少年團契重要的一環。沒有兒童事工的教會,就沒有將來;沒有青少年事工的教會,就沒有傳承與接棒。
雖不見你,觸不到你,但是我知,你正在對我低語。 哦!主耶穌,哦!主耶穌,我深知道你一直就在這裏。 是你的手,釘痕的手,重新撫慰我那破碎的心田。 是你聲音,溫柔話語,再度填滿我心靈中的飢渴。
🟣因信稱義和因信行義
新約聖經有兩本重要書信:羅馬書和雅各書。羅馬書強調因信稱義,注重教義;雅各書強調因信行義,注重實踐。兩者相輔相成,互相補充,是基督信仰教義與實踐完美的連結和統一。
雅1:16-27這段聖經,兩次用「我親愛的弟兄們」(vv.16,19),這兩次都帶著很重要的教導:
📌第一、不要看錯了:
✅各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裏降下來的
✅在祂並沒有改變
✅在祂也沒有轉動的影兒
✅祂按自己的旨意,用真道生了我們
✅叫我們在他所造的萬物中好像初熟的
第二、這是你們知道的:
✅要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒
✅人的怒氣並不成就上帝的義
✅要存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道
✅要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己
✅不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福
✅若有人自以為虔誠,就要勒住他的舌頭
🟣快快地聽
快快地聽,含有 「積極地聽,樂意地聽」的意思。經驗告訴我們,當有人提醒或教導的時候,那些常常說「我懂,我懂」或說「我知道,我知道」的人,總不可能得著什麼。
快快地聽,也含有「帶著思考和分辨去聽」的含義,即對所聽的內容要加以思考、整理、甄別等,免受錯誤教導的迷惑。
快快地聽,也含有「仔細認真地聽」,同時對聽到的教導要樂意去順從和行動。
申命記6:4以色列啊,你要聽!耶和華我們上帝是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。6我今日所吩咐你的話都要記在心上。7也要殷勤教訓你的兒女。…
這是聖經申命記中著名的 Shema Passage.(聽啊!)
以色列人在曠野因不聽神的話,硬著頸項,許多以色列人在曠野倒斃。
約翰福音5:24我實實在在的告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。
🟣凡有耳的就應當聽
所以,新約聖經中耶穌基督常常在一段講論之後接著說,「凡有耳的,就應當聽!」(太13:9;可4:9;路14:35;啓2:7;11;17;28;3:6;13;22)
快快地聽,不僅在有關神的救恩、神的話語方面,人需要認真地聽,並樂意遵從。而且在實際生活中,快快地聽也包含「不遺漏地聽」的意思,這樣可以體會別人的需要,是維持良好社會關係和家庭關係的重要步驟。
🟣3. 要興起發光,要從「聽道的教會」轉化成「行道的教會」
當我們對「聽道」和「行道」反思時,以雅各書為依據來研討是最合適不過的。雅各書的完成大概是新約中成書最早的,主後45-49年。作者雅各是耶穌的弟弟,當主耶穌傳道時,他藐視耶穌和加以嘲諷(約7:3-5);但主復活成全救恩之後,他被揀選,心被恩感,成為耶路撒冷教會的主要領袖(徒15:13),他被保羅稱之為「教會的柱石」(加2:9)。
雅各書1:22只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,24看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。
25惟有詳細察看那全備,使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。
🟣雅各書1:22-25節的亮點
雅各書1:22-25這幾節裡有幾個亮點,我們彼此提醒:
✅一、聽道而不行道是欺哄自己
v.22你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。
✅二、聽道不行道是不認識自己
vv.23-24聽道而不行道的… 就像忘了他的相貌如何的人。
✅三、聽道又行道才是自由的人
v.25a 惟有詳細察看那全備,使人自由之律法的,才是自由的人。
✅四、聽道又行道才是有福的人
v.25b實在行出來,就在他所行的事上必然得福。
🟣主耶穌如何評價一個聽道又能行道的人呢?
📍一個聽道又能行道的人是聰明人
馬太福音7:24所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;25雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
📍一個聽道又能行道的人是愛主的人
約翰福音14:21有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。
📍一個聽道又能行道的人是被主稱許的人
馬太福音12:50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。
📍一個聽道又能行道的人是蒙神引領的人
腓立比書2:13因為你們立志行事,都是上帝在你們心裏運行,為要成就他的美意。
所以要興起發光,要從「聽道的教會」轉化成「行道的教會」。
🟣結語
提摩太後書3:16聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,17叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。
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