如果我們在主面前有一個禱告，剛剛唱的詩歌：復興聖潔，是我們的禱告。
主求祢復興我心中的聖潔
為我造清潔的心
使我重新有正直的靈
主求祢復興我心中的聖潔
將我分別為聖
作祢尊貴榮耀器皿
有什麼禱告比這個更直接的牽引我們的心：使我重新有正直的靈，使我作祢尊貴榮耀器皿。一生作祢聖潔的器皿，一生傳揚基督的聖名。
(圖片）
上禮拜我們分享，彼得前書是寫給當時遭迫害的基督徒，他們的身份很特別：被揀選、寄居者、分散的一群人。他們在政治上、在信仰生活上、在信心與處境上，都面對極大的難處。
今天，上帝也考驗著我們的信仰，你願意背起十字架來跟從主嗎？
在面對極大的困難與考驗時，彼得嘗試用～
🟣用將來的盼望稀釋現在的苦楚
彼前1:6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。
這裡的「大有喜樂」和「暫時憂愁」是一個強烈的對比。
第六節的「大有喜樂」，並不是說我們要保持一個好的心情、或是有好的心態，而是說我們有一種深藏在靈裡的歡樂，這種深藏在靈裡的歡樂，準確的說，就是「以神為樂」（羅5:11） 、「救恩之樂」（詩51:12）。
詩篇51:12求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
感謝神，神沒有應許天色常藍，人生的路途花香常滿，神也沒有應許一個快樂的寄居生活。不管是在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居，或是在柏克萊，寄居的生活是一個蠻有挑戰，困難重重和讓人不安的生活。真實的情況可能是：平安只是偶然，挫折才是常態。
想一想，如果一個人沒有試煉，不是與現實脫節、就是情感麻木、或者缺乏愛心。但是，我們信徒一想到將來要得的基業是穩妥的（vv.3-5），是不能震動的國，心中就會充滿「救恩之樂」的「大有喜樂」 。這種期盼天國的喜樂將充滿在我們的生命中，成為寄居生活的一部分 。我想這是彼得為什麼說：「你們是大有喜樂」的原因。
雖然我們基督徒的生活應當是「常常喜樂」（腓4:4；帖前5:16）的，但若有必要，神也會讓我們「在百般的試煉中暫時憂愁」。神不會無緣無故地讓我們「落在百般試煉中」（雅1:2），但我們信靠祂，並不是因為完全明白受苦的原因，而是用將來的盼望（v.3）來解釋現在的苦楚，這樣可以預先看到盼望，稀釋現在的苦——在百般的試煉中暫時憂愁。
🟣因信——有榮光的大喜樂
我相信「在百般的試煉中暫時憂愁」是神偉大、良善和智慧的計劃中不可或缺的禮物（來12:11），能讓我們領受「神所賜的安慰」（林後1:4-7），預備我們承受基督顯現時的基業（5b、7b），以致就像第8節說的「因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」。因此，我們信徒可以用永恆的喜樂來嘲笑短暫的苦難和試圖控制我們的世界之王。
第7節說「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」這裡用了兩個「試驗」，一個是信心被試驗；一個是金子被試驗。一般人說，真金不怕火煉，這只是比喻性的講法。聖經的觀點是「信心」才不怕火煉，不怕到什麼程度呢？經文說：信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。
（圖片 信心被試驗熬煉）
這裡「試驗」的意思是指金銀被火熬煉的過程（雅1:3；詩66:10；瑪3:3），這被火熬煉的過程可以煉淨雜質、驗明真假。
逆境的熬煉可以去除我們信心中的雜質，並使我們意識到信心的真實，從而更加「誠實倚靠耶和華」（賽10:20），這樣「就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」（v.7）。
看到嗎？信心被火煉過後，會得著什麼呢？會在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。
所以我們當～
🟣在看不見的時候愛祂信祂
第8-9節很有意思，可以這樣翻譯
「你們雖然沒有見過祂，卻愛祂；現在雖然不能看見祂，卻信祂。因此，你們就有無法形容、滿有榮耀的大喜樂，得到你們信心的效果，就是靈魂得救」（新譯本，英文ESV譯本）。
第8-9節給我們一個寶貴的信息：信心經過試驗之後，可以讓沒有親眼見過主的信徒親身經歷主，因此，「雖然沒有見過祂，卻愛祂；現在雖然不能看見祂，卻信祂」。
「愛祂」不是因為恩典，因為人最容易忘恩；「愛祂」也不是因為情感，因為人的情感最善變；這「愛」是因為不斷被試驗所強化的信心。因此，是不憑眼見的。
（圖片）
耶穌說：「沒有看見就信的有福了」（約20:29），他們「有無法形容、滿有榮耀的大喜樂」。這樣的大喜樂，表明信徒正在不斷得到信心的效果，就是靈魂得救。
值得關注的是：「救恩」不但是過去的（v.3）、也是現在的（5a）、更是將來的（4、5b），這是信心的果效（v.9）。
所以，百般的試煉不但會深化我們的信心，而且會向自己顯明這信心，帶來那「無法形容、滿有榮耀的大喜樂」。
【彼前一10】「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，」
【彼前一11】「就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。」
【彼前一12】「他們得了啓示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」
🟣恩典深化活潑的盼望
彼前1:10論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察。
舊約時代的眾先知不但寫下了神的話語，也極力考察自己被聖靈默示而寫的文字，想知道聖靈所預言的「基督受苦難，後來得榮耀」（v.11)，這究竟是指什麼時候，什麼樣的情況，眾先知都曾仔細思想基督（太13:17）。
神所賜的恩典，絕大部分都是指救恩，或者與救恩有關的看顧（林前15:10）、能力（徒6:8）、供應（林前10:30）、恩賜（林後9:14）、信心和愛心（提前1:14）。
神的恩典有以下特點：
✅恩典是主動的應許：「這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的」（提後1:9），這是救恩計劃的動機（羅8:29-30）、罪得赦免的源頭（羅3:24-25）。接受者不但不配、甚至還是仇敵（羅5:10），只能被動地領受神的憐憫。
✅恩典是白白的禮物：恩典既不是人配得的，也不是人能賺得的。
羅11:6既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
✅恩典是不可抗拒的：神的恩典帶著能力，祂「親口應許，親手成就」（代下6:15），救恩的計劃是確定的。恩典不但領我們相信，也保守我們相信到底，信心的開始和持續都是恩典（來12:2）。
🟣恩典顯明四件事
許多常把恩典掛在口邊的人，其實並不認識恩典，除非我們承認以下四個真理：
✅恩典顯明人的敗壞：人類並不是只有一點點缺點需要改善而已，而是已經「死在過犯罪惡之中」（弗2:1），「一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有」（詩53:3）。因此，我們已經「全然敗壞」（申31:29）了。因此，在我們的美德中隱藏著罪，在我們的善行裡摻雜了惡。這是人的敗壞的自證。
✅恩典顯明神的報應：神不能違背自己的公義，「祂必照各人的行為報應各人」（羅2:6），「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪」（出34:7）。因此，我們只配從神接受報應的刑罰。
羅馬書14:12這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。
我們是怎樣的人，都要自己去向神說！我只能說：你的未來藏在你現在跟人、跟教會、跟神的關係裡。
✅恩典顯明人的無能：人類所有的善行都經不起時間和試煉的考驗，小善也不能彌補大惡，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義」（羅3:20）。因此，我們只配從神得到公義的定罪。那一天，我們都要站在神的審判台前。
✅恩典顯明神的主權：神沒有義務愛罪人，也沒有責任赦免人，更不需要從人獲得什麼好處（詩50:8-13）。神有權自由地不施恩，神也沒有欠我們恩典。沒有什麼是應該的。
🟣暫時的憂愁優化活潑的盼望
彼前1:12他們得了啓示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
第12節一連用了三個「你們」，讓那些「在百般的試煉中暫時憂愁」（v.6）的信徒知道，他們正位於救贖大劇的舞台中心：
首先，12節說，過去的眾先知「知道他們所服事的不是自己，而是你們」，所寫的啓示正是為了如今這些受苦的信徒。
其次，神又安排「那藉著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事傳給你們」，讓萬事為信徒效力。
最後，連天上的眾天使也懷著敬畏和驚嘆之心「切望察看」，渴望知道神的救恩計劃將怎樣在信徒身上成就極大無比的榮耀。
因此，每個經歷試煉的信徒都應當明白，自己正生活在一個特別的時代：
1 雖然我們面臨世界的逼迫，但卻處於過去的先知盼望的救恩高峰，十字架是通往榮耀的道路。
2 雖然我們處於社會的邊緣，但卻位於現在的天使矚目的舞台中心，世上的一切只是陪襯和背景。
3 既然「基督受苦難，後來得榮耀」，我們也會暫受苦難之後，「得享祂永遠的榮耀」（5:10）。
🟣結語
羅馬書14:12這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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