073023 教會動力轉化4——「興起發光」四 – 以賽亞書60:1-4，路加福音16:19-31, 07/30/2023

你是一個基督徒，不是因為你每個星期日都上教會作禮拜，而是你每天都活出基督的生命。

每天都活出基督的生命，就是基督徒的生命體質。這種生命體質看重「永生價值高過今生價值」。

🟣永生價值高過今生價值

弟兄姐妺，你同意這句話嗎？永生價值高過今生價值。永生價值高過今生價值，是教會體質的DNA，這是好的教會體質。

過去三年前多疫情考驗教會的體質。現在教會開放了，但不管是大小教會，現在有多少人回來參加教會實體聚會呢，這是一個很大考驗，考驗著每個人的信仰體質，也考驗著我們信仰的純度和厚度。

我們今天成為基督徒就必須看到「永生價值高過今生價值」。

📌我們要過——在地如在天的人生，就要設定一種以今生來為永生的榮耀做預備的概念來活。

🟣從財主與拉撒路看永生價值

在路加福音16:19-31，主耶穌曾經講過一個「財主與拉撒路」的比喻，不但提醒我們要有智慧地經營自己的今生，更披露了死後的一些情況。耶穌在這段話裡，說到兩個絕對不同的人：

✅一個是財主，一個是窮人；

✅一個是奢華宴樂的，一個是討飯的；

✅一個身穿紫色袍，一個渾身生瘡；

✅一個坐在屋裡，一個躺在門口；

✅一個是狗的主人，一個連狗都不如；

✅一個是死了有人埋葬，一個是死了被天使帶去；

✅一個在陰間的火焰裡受痛苦，一個在亞伯拉罕的懷裡得安慰。

事實上，這個比喻不但講述到人死後的情況，也討論來世會在陰間或天國，是由我們今生的生活態度而決定。

這給我們一個寶貴的信息：我們要好好的經營今生，全心全意的關注來生。經營今生──為的是要榮神益人，關注永生──為的是要淨化自己的靈魂。

這個比喻在五方面提醒我們。

🟣這比喻給我們的信息

📍人人都會死，所以要積極地經營自己的人生。這是我們讀懂這個比喻之後，得到的提醒。在這個比喻中說：「拉撒路死了，財主也死了。」這句話提醒我們當嚴肅地面對一個事實是：我們有一天必然會死，無論是達官顯要或是販夫走卒都無法避免，因此，如何積極地經營自己的人生是我們當有的智慧。

📍死亡不是結束，乃是另一種開始。這是我們讀懂了這個比喻之後，得到的第二個提醒。這個比喻中說：「後來拉撒路死了，被天使接去，放在亞伯拉罕的懷裡，財主也死了，……他在陰間受痛苦。」我們的生命並不止於今生，我們還有永恆的來世。這就是為什麼要看重永生價值高過今生價值的原因。這就是為什麼要看重我們的信仰體質的原因。

📍今生所有的成就都是暫時的、空虛的。這是我們讀懂這個比喻之後，所得到的第三個提醒，正如這位財主一樣，當我們離開世界時，我們無法帶走任何財物。為此，

✅不要讓日光下的事遮住你的眼睛，使你看不見上帝的旨意；

✅不要讓金銀財寶塞住你的耳朵，使你聽不見上帝的聲音；

✅不要讓世上的事纏住你的腳，使你不能奔走天路；

✅更不要讓慾望佔滿你的心，使你不能迎接基督住在你的裡面。

📍將自己的財物用在最有意義的事上。這是我們讀懂這個比喻之後，得到的第四個提醒。如果我們仔細讀這個比喻，就可以得到一個結論，那就是「財主之所以會下地獄，不是在於他做了什麼，而是在於他沒有做些什麼。」是的，他未曾趕拉撒路離開他的門口，他從未刻意地虐待、侮辱過拉撒路；可他的過錯是在於看著自己同胞挨餓受苦，卻沒有積極地付諸行動的關心、關懷，只懂得「穿紫色袍，自己天天奢華宴樂。」缺乏愛心，正確使用上帝所賜的財物，是他明確的過錯。

📍我們應當關心自己心靈上的需要。這是我們讀懂這個比喻之後，得到的第五個提醒。事實上，財富不會使我們斷送永生，除非我們看中財富過於永生。世上沒有人能帶著財富進入上帝的國度，同樣的也沒有人因著他的財富而被拒絕在上帝的國度之外。一個基督徒之所以稱為基督徒，不在於我們的生活的貧困或富有，而在於是否有活潑健康的靈命。

✅今生是短暫的，

永生是我們永遠的歸屬。

✅基督徒一生建造的工程是「金銀寶石」還是「草木禾𥟠」？需要將來有「一把火」來檢驗才知道。所以，要有永生價值高過今生價值的信仰追求。

🟣我未成形的體質祢已看見

詩篇139:16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。

詩人大衛的讚嘆不僅是出於「設計」這個觀點，也是對「預定論」的憑證的體會。

很明顯地，如同我們許多人一樣，詩人經驗到——在自己生命的一些特定的日子裡，有許多似乎是不相干的因素突然間都被聯繫在一起，營造出一個特別的環境或特殊的經驗，讓他不得不察覺到這些事情的背後似乎有一雙看不見的手在工作。

其實，我們真的是神手中的工作，聖經這麼說：

以弗所書2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

一方面，神要我們「把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前」（西1:28）；一方面，神要把我們每個人造在耶穌基督裡，滿有祂獨生兒子的榮美形像。

這節中的「為要叫我們行善」，這個「善」，是新生命聖潔的善，使我們可以熱心行善，但這個善的本意是像彌迦書6:8所說的善，這樣的善，才是神要的，這是善的最高級別：行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。這是善的起頭和終點。

其實，我們都經驗過一些突發的事件，一些不按我們的計劃，也不在我們預料之中的事。這些事的發生是由許多因素突然地配合在一起，巧妙的有如天衣無縫。使我們不得不覺得有另外一個主體在安排我們一生的日子，而在祂的安排設計裡，仍然容許我們有自由意志來參與。

這樣的認知大大的衝擊了詩人大衛，使他不由自己地感嘆：「祢所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」 他的一生都已經在神的計劃裡了。

🟣改變教會體質需作宣教研究

人的身體到一定的年齡需要調理，教會到一段時間後也要調理。在長老教會大約5-10年就要作一次全教會性的Mission Study(宣教研究），要改變教會體質，就要實際的作「宣教研究」，來決定未來十年我們要成為怎樣的教會，這樣的十年，我稱它為「黃金十年」。這個是目標，這個是方向，這是教會永續發展的動力，或者我們說「動因」。

宣教研究的流程有八個步驟：

1.任命小會設計和領導使命研究

2.人口統計研究

3.社區研究

4.會眾調查

5.會眾齊聚討論

6.由委員會完成、經小會批准並由中會宣教事工委員會審查的書面報告

7.向會眾提交報告

8.會期執行報告中的建議

🟣改變教會體質需檢視教會的E. P. A. I.

要知道教會的體質，要用E. P. A. I.為教會把脈。

※E→教會生命力導向～建造健康的教會

Church Energizing～Building a healthy Church

※P→教會團隊事工導向～建造榮神益人的教會

Church Programming～Building a God center church

※A→教會行政事工導向～建造合神心意的教會

Church Administration～Building a Christ like Church

※I→教會包容力導向～建造靈裡合一的教會

Church Inclusiveness～Building a Spirit unifying Church

🟣結語

馬太福音11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

路加福音16:16律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。