🔴我們也不讓祂進來嗎？
不要讓祂進來，祂會把原本的事都變了個樣！
如果教會拒絕耶穌的教導，或是不遵行耶穌所教導的，教會的體質永遠不會變好，更糟的是，那已不是個教會了。
上禮拜分享
第一、要興起發光，要從改變教會的體質開始——成為耶和華軍隊
神的話，是改變教會信仰體質的藥。
2023-2033這黃金十年，如果要翻轉教會成為耶和華的軍隊，關鍵在於我們願不願意改變教會的體質，迎向這黃金十年。要得地為業，就必須是軍隊，當年神帶領以色列人出埃及，就稱以色列人為「耶和華的軍隊」（出12:41，51），因為要進迦南美地得地為業。
進入曠野40年，以色列人每天都活在神蹟中，每天經歷神，衣服不破，鞋子不壞，享受神極大的恩典憐憫，但他們中間卻有人動不動就抱怨，動不動就生氣。抱怨、生氣是罪人的本性，但這抱怨與生氣卻為整個以色列百姓帶來極大的災害，因為抱怨、因為硬著頸項第一代出埃及的人都死在曠野，除了約書亞和迦勒。只因為他們的信仰體質不好，神不喜歡他們老是發怨言。
其實當時出埃及的有五種人，而其中一種人為以色列人帶來致命的麻煩。當時出埃及的五種人：
✅閒雜人v.38
✅以色列人v.40
✅寄居的外地人v.45, 48
✅雇工v.45
✅本地人v.49
如果你再仔細讀出埃及記，在曠野40年中，閒雜人的帶頭抱怨、生氣、煽動、不服領導，挑戰摩西，挑戰神的威嚴，為以色人帶來極大的隱憂。這是第一批出埃及的以色列人信仰體質不好的一個原因。
值得關注的是，出埃及記12:38的「閒雜人」，他們可能是與以色列人通婚的埃及人或其他在埃及為奴的外族人，他們「和他們一同上去」，是趁機脫離法老的轄制，並不是為了事奉神，所以後來造成了許多麻煩（民11:4）。
民數記11:4他們中間的閒雜人大起貪欲的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？」
今天的普世教會裡，也有「許多閒雜人」只是為了個人的目的，而不是為了跟隨主。
🟣耶和華軍隊的意涵
「耶和華的軍隊」就是接受神的管理，跟著神走的團體，在舊約是以色列人，在新約是教會。
「耶和華的軍隊」所從事的是屬靈的爭戰，所以不必憑著屬地的所有去得勝，而是以神的得勝為自己的得勝。因此以色列人不是從埃及人手中慌張地逃脫，而是在他們的神「敗壞埃及一切神」（12）之後，得勝地「從埃及地出來了」。
「軍隊」(host)希伯來文的意思是打仗、事奉。
這裏經文兩次描述到在日子滿了的那一天，以色列如同是耶和華的軍隊從埃及地出來（12:41、51），可見以色列民出埃及時，不是落荒而逃的喪家之犬，而是萬軍之耶和華的軍隊，在上帝的帥領下昂首闊步地離開。
出埃及記8:1節說：以色列人出埃及是為著要事奉神。但一開始神就明明的稱祂的百姓為「我的軍隊以色列民」(出7:4)：
出埃及記7:4但法老必不聽你們；我要伸手重重的刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。
（會幕圖）
所以他們是被編成軍隊模式來事奉神的(民1:1-54)，因此會幕也就安置在這全軍的中央。
到了新約時代，保羅勸勉提摩太作基督精兵，正是按這一貫的觀念講的。基督在我們蒙拯救時是我們的救主，拯救了我們就作我們的元帥，因此祂被稱為救我們的元帥(來2:10)，所以基督徒不但作神國的子民，也作了基督的軍兵。
提摩太後書2:3你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
但怎樣才可以成為基督的精兵呢？精兵是用來打仗的。但這個耶和華軍隊的概念，在舊約與新約時代的意義是稍有不同的。
舊約時代是為了趕出惡名昭彰的迦南七族而戰，也為了攻城掠地，是在執行神的命定。新約時代，做基督的精兵，更多是屬靈的爭戰，所以：
✅神的軍隊作戰是為了賜下生命，而不是奪取生命。
✅神的軍隊作戰是為了釋放人們自由，而不是征服他們。
✅神的軍隊得勝並非摧毀仇敵，而是拆毀其綑綁人們的堅固營壘，為使他們得自由。
✅我們爭戰的兵器並不是屬血氣的，而是屬靈的，例如真理與愛。
🟣神在各個時代揀選精兵
在舊約中我們看神與人在創造與救贖上的同工。
📌當神決定以洪水毀滅世界，他命令挪亞造方舟。
📌當神決定拯救以色列人從埃及為奴之地出來時，他差遣摩西為領袖。
📌當神權統治轉為君王統治時，他揀選合他心意的大衛為王。
📌當神要刑罰其子民時，他興起外邦的王尼布甲尼撒將他們擄到巴比倫去。
📌當祂要挽救以色列人脫離哈曼之手時，他讓以斯帖坐在皇后的寶座上。
📌當祂要帶子民歸回應許之地時，他興起以斯拉、尼希米、和所羅巴伯。
🟣什麼是好的教會體質？
那麼，什麼才是好的信仰體質？什麼才是好的教會體質？教會至少要有七個方面的健康，才會有好的體質：
✅以神的話語為核心的講壇；
✅裝備年輕人、重用年輕人；
✅善於運用媒體；
✅有開拓教會的負擔；
✅塑造認同與合一；
✅參與宣教事工；
✅以傳福音為導向的門徒裝備。
馬可福音9:23耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」
以弗所書3:20上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
🟣永生價值高過今生價值
弟兄姐妺，你同意這句話嗎？永生價值高過今生價值。永生價值高過今生價值是教會體質的DNA，這是好的教會體質。
過去三年前多疫情考驗教會的體質。尤其是大教會，線上雖然有很多人，但現在來回到正常實體聚會，能有多少人回來，是很大考驗。此外，從前教會若是以聚會為導向，讓弟兄姊妹進到舒適的場合，有很好的敬拜、講道，以及聲光效果，若這些成為弟兄姊妹來教會的誘因，遇到疫情便考驗了我們的信仰的純度和厚度。
我們今天會成為基督徒就必須看到「永生價值高過今生價值」。我們過「在地如在天的人生，就是要以今生來為永生的榮耀做預備的概念而活。」今生是短暫的，永生是我們永遠的歸屬，基督徒一生建造的工程是「金銀寶石」還是「草木禾𥟠」？需要將來有「一把火」來檢驗才知道。所以，要有永生價值高過今生價值的信仰追求。
🟣我未成形的體質祢已看見
詩篇139:16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。
詩人大衛的贊嘆不僅是出於「設計」這個觀點，也是對「預定論」的憑證的體會。
很明顯地，如同我們許多人一樣，他經驗到在自己生命的一些特定的日子裡，有許多似乎是不相干的因素突然間都被聯繫在一起，營造出一個特別的環境或特殊的經驗，讓他不得不察覺到事情的背後似乎有一雙看不見的手在工作。
我們都經驗過一些突發的事件，一些不按我們的計劃，也不在我們預料之中的事。這些事的發生是由許多因素突然地配合在一起，巧妙的有如天衣無縫。使我們不得不覺得有另外一個主體在安排我們一生的日子，而在祂的安排設計裡，仍然容許我們有自由意志來參與。
這個認識衝擊了詩人大衛，使他不由自己地感嘆：「祢所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」 他的一生都已經在神的計劃裡了。
🟣改變教會體質需作宣教研究
人的身體到一定的年齡需要調理，教會到一段時間後也要調理。在長老會大約5-10年就要作一次全教會的Mission Study(宣教研究），要改變教會體質，就要作「宣教研究」，來決定未來十年我們要成為怎樣的教會。
宣教研究的流程有八個步驟：
1.任命小會設計和領導使命研究
2.人口統計研究
3.社區研究
4.會眾調查
5.會眾齊聚討論
6.由委員會完成、經小會批准並由中會宣教事工委員會審查的書面報告
7.向會眾提交報告
8.會期執行報告中的建議
🟣改變教會體質需檢視教會的E. P. A. I.
要知道教會的體質，要用E. P. A. I.為教會把脈。
※E→教會生命力導向～建造健康的教會
Church Energizing～Building a healthy Church
※P→教會團隊事工導向～建造榮神益人的教會
Church Programming～Building a God center church
※A→教會行政事工導向～建造合神心意的教會
Church Administration～Building a Christ like Church
※I→教會包容力導向～建造靈裡合一的教會
Church Inclusiveness～Building a Spirit unifying Church
🟣結語
馬太福音11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
路加福音16:16律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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