在一個有限的世界，有什麼是永恆的？
生命是暫時的，有它的有效期。
工作是臨時的，有退休的時候。
金錢是暫時的，是暫時借給你用的。生不帶來，死不帶去。
但耶穌，祂是永恆的！信耶穌的人是最蒙福的——如果你同意請說阿們！
你是我心中，我心中唯一的詩歌， 我要向你盡情地歌唱，向你獻上最真誠的愛， 你是我心中，我心中唯一的切慕， 我要一生緊緊地跟隨，讓你牽我走天路， 主啊，為你知我的軟弱，你知我最深的意念， 無論在何時，無論在何處，你親手領我前行， 除你以外，在天我還能有誰，除你以外，在地也無所愛 哦，我心渴望，我靈切慕，在你榮耀同在中， 哦主，哦主，你是我生命唯一的執著。
🟣信入神是很窩心的事
神給我們的人生，我都是加分的人生。
沒有上帝的日子就像傾盆大雨，即使雨停了依舊潮濕。
被上帝疼愛的感覺就像被陽光曬過的棉被。暖烘烘的又有一絲甜味。
把你的心拿出來曬曬太陽吧！別一直躲在陰暗的角落。
如果你要成為合神心意的門徒，你必跳出信仰的謬誤。
🟣跳出信仰的謬誤
上禮拜我們分享：
✅受苦是與我有益，為要使我學習神的律例。
✅神口中的訓言與我有益，因為勝於千萬的金銀。
我們的信仰會有謬誤嗎？答案是有的。最大的謬誤莫過於誤以為一個人歸信成為基督徒的那一刻，他所有的問題都解決了，他所有的困難都消失了。 其實，基督徒的生活充滿困難，充滿陷阱和網羅。這就是為什麼我們需要聖經、我們需要耶穌的原因。
我們知道，所有的試煉不過都是幫助我們長大成熟。我想拿俄米和路得正在經歷這樣的成長。
但不管作什麼、說什麼，如果我們裡面不是實實在在的，不是阿們的，不是誠心誠意為主的，那試煉就要把你一切假的、騙人的、不實在的，都打破了，叫你看見你自己裡面有多麼黑暗，需要主的光照，使你認識自己，認識神。
🟣智慧文學對人生的教導
我們繼續分享上週舊約的智慧文學對我們人生的教導。
基督徒生活中
🔸有苦難
🔸苦難苦
🔸苦難難
如何轉化這苦難？
舊約的三卷智慧文學
🔹傳道書：虛空的人生
🔹箴言：平凡的人生
🔹約伯記：苦難的人生
日光之下的人生離不開這三種生命實貌。
How does a man get a successful life before God?
這是智慧文學關注的問題。
但不管我們有多平凡，多空虛，遭受多大的痛苦，神會用祂的恩典包裝這些的。因為我們所信的，是讓人滿得神的賞賜的神——祂是EL SHADDAI——滿有母親胸懷的神。
🟣讓人滿得神的賞賜
路得記2:12願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下，願你滿得他的賞賜。
波阿斯是一位認識神的人，雖然他對路得滿有恩惠（vv.8-9），但他知道他能給路得的，是很有限的，只有神是無限的，所以他祝福路得：「願你滿得神的賞賜」（v.12）。
今天，有些人忙著幫助人，有些人忙著培養孩子，卻忽略了讓人「滿得神的賞賜」；我們的愛心能給的都是有限的，最大的祝福，是讓無限的神成為被幫助者、成為孩子自己的神。
路得在摩押地決定跟隨拿俄米回伯利恆的時候，是一廂情願地說「你的國就是我的國，你的神就是我的神」（1:16），並沒有考慮自己能否被以色列人接納。但路得的一廂情願，卻使她從連「使女」（v.13）都不如的地位，最後成為這家的女主人。這正是神所說的：「因為尊重我的，我必重看他」（撒上2:30）。
撒母耳記上2:30…因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
🟣向波阿斯學習敬畏神
路得記2:4告訴我們，波阿斯是個敬畏神的人。波阿斯繼續用耶和華上帝的祝福來安慰路得。他說：願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華－以色列上帝的翅膀下，願你滿得他的賞賜。（v.12）在這一幕中，我們看見一位敬畏上帝的財主和一位敬畏上帝的外邦寡婦，他們的身份雖然相差巨大，但神聖的尊重與慈愛湧現在他們的交談中。
波阿斯沒有絲毫傲慢或不敬，他待路得如同其他家中的人。他活出了一個合神心意的形象。這是一個敬畏上帝之人應有的樣式，也是上帝希望將以色列人塑造成的樣式。
一個敬畏上帝的生命總是能夠帶著謙卑的心，感恩上帝一切的供應，並且樂意將上帝的恩典與他人分享，捨棄自己的利益，幫助那些需要幫助的人，成為神聖之愛的管道。
作為一個宣告敬畏上帝的生命共同體——教會也應該活出這樣的生命樣式。13節路得說：「你用慈愛的話安慰我的心。」這裡的「慈愛」（hesed），是聖經中一個非常重要的概念，並不僅僅只是一種人與人之間的友愛，而是從上帝而來的，一種在永恆中的憐憫，慈悲，良善，仁愛，信實。詩篇中常常讚美上帝說「因祂的慈愛永遠長存」，使用的就是這個詞。
🟣祢的恩典夠我用
讚美之泉有一首歌，「祢的恩典夠我用」，歌詞這樣說：
物換星移幾十載，唯有你愛不更改，每個季節恩典脂油滿滿。雖然經過水和火，靠著主我就剛強，每時每刻你與我同在。
你的恩典夠我用，能力覆庇我軟弱，靠著耶穌得勝又得勝。我要唱著你的愛，永恆無盡頭的愛， 永不離棄，一生常相伴。
這正是路得現在所經歷的。現在她知道以色列的神El Shaddai有多麼好了。事實上，路得所「拾取」（v.15）的麥穗，並不是憑著自己的能力得到的（v.15）；她雖然殷勤做工（v.7），但殷勤做工並不能使她能得著這麼多。
同樣，我們需要在屬靈上殷勤追求，但我們的殷勤追求之所以能有所得著，也是因著神的恩典和憐憫；凡是我們追求所得著的，都是主故意「留在地下」（v.16）任我們拾取的麥穗。因此，誰也沒有資格把屬靈的得著當作驕傲、自誇的資本。
🟣路得遇到 גָּאַל/救贖主
第17節的「一伊法」大約有22升，是普通女子所能拿得動的最大份量。也就是路得每天早上空空的來，下午都滿滿的回家，這是工作有效率，這是工作的成就感。白手起家的人，最能體會箇中的辛苦與安慰。
第20節的「至近的親屬」（20節）原文「גָּאַל」是「至近的救贖者」（英文ESV譯本，救贖主 גָּאַל/gaw-al’)包括「兄弟，或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支」（利25:48-49）。
律法規定，「至近的親屬」有責任贖回弟兄的產業（利25:25），也有責任贖回弟兄的自由（利25:48）。
這裡我們可以準確的說，基督就是我們「至近的救贖者」，我們是祂用自己寶血「重價買來的」（林前6:20；啓5:9）。
作為路得至近的親屬，波阿斯是那位擁有買贖權的人。救贖的主題在《路得記》中開始浮現，這令人欣慰。
在整本聖經的救贖歷史中，有一位終極的至近的親屬，就是耶穌基督，他透過自己的受死來贖回我們所欠的罪債。基督十字架工作的其中一個層面，就是用祂的寶血作為贖價，將我們從罪惡中救贖出來，如同保羅在《加拉太書》中3章中這樣說：
加拉太書3:13基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。
4章中又說：
加拉太書4:4及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
🟣婆媳間的對話
第21-23我們看到婆媳之間的對話。聖經是這麼說的：
路得記2:21摩押女子路得說：『他對我說：「你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。」』22拿俄米對兒婦路得說：『女兒啊，你跟著他的使女出去，不叫人遇見你在別人田間，這才為好。』
23於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
第22節拿俄米說：「不叫人遇見你在別人田間」，意思是不要離開波阿斯的田，因為她已經感受到了神的手的工作，是要路得在波阿斯那裡蒙恩。
弟兄姐妹，你有沒有發現：路得所注意的只是「拾取麥穗」（v.21），別的事她沒想那麼多；而拿俄米所注意的卻是「至近的親屬」（v.20）和「不叫人遇見你在別人田間」（v.22）。當我們在我們的位置上專心順服的時候，神的手自然會在那裡預備我們所需要的一切，遠超過我們所求所想的。
因此，當拿俄米指出波阿斯是他們至近的親屬時，乃是在說，對於他們而言，按照摩西的律法，波阿斯是那位擁有買贖權的人。所以拿俄米的心中此時已經燃起了希望的曙光，她囑咐路得不要跟隨別人，只要跟隨波阿斯的使女，只要停留在波阿斯的田間。
因為神不是要路得只得著一點點「麥穗」，而是要讓路得得著「大財主」（v.1）波阿斯；神也不是要我們只得著一點點恩典，而是要我們得著施恩典的主。
歌羅西書2:9因為上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面，10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
🟣先順服，後蒙福
順服是蒙福的開始，這是神施恩的一個定律。我們可以從聖經被神重用的人，都走這條路，先順服，後蒙福。
收割季節先是收割大麥，然後收割小麥，持續七個星期，一直到五旬節。收割季節結束了，路得就失業了，「仍與婆婆同住」（v.23），婆媳二人還是相依為命，無依無靠。但是，路得一直持守在卑微的使女地位中，順服婆婆、順服波阿斯，也順服在背後管理著他們的神。路得既順服在主的安排裡，神就負責讓她按著神的旨意升高，這正是十字架的道路（腓2:5-11）！
🟣結語：基督能力覆庇你
哥林多後書12:9他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
帶回家的信息：
✅認識神，是我們人生最大的祝福；
✅擁有神，是我們心中最大的滿足；
✅事奉神，是我們一生最大的價值。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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