060224 教會團隊事工導向——先知的神觀（下） – 那鴻書1:1-8 (06/02/2024)

上禮拜我們分享神的屬性：

✅神是忌邪的神

✅神是施報的神

✅神是不輕易發怒的神

✅神萬不以有罪的為無罪

✅神是良善的神

✅神是患難中的保障

✅神認識投靠祂的人

🟣神的權能——主觀客觀

羅馬書1:19上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。20自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

在那鴻書1:3-8節，先知用大自然的各種偉大能力，來描寫神的權能作為，如風、雲、海、河、山、地、樹所發生的種種變化，絕非人的能力所能做到的。自然界各種大能的表現，是使人藉著所能見之物質界（羅1:19~20）而認識神偉大的權能。

🟣風——旋風、暴風

「他乘旋風和暴風而來。」（1:3）

這是含寓意的描寫，不是說神總是行在旋風或暴風之中的。按列王記上19:11~13，神向以利亞顯現時有烈風或地震的情景，但神卻在微小的聲音中向以利亞說話。

不論旋風或暴風，都不是人所能控制的，就算在現今的太空時代，暴風仍然是一種使人震驚的巨大能力，像龍捲風，颱風。聖經說「風隨著意思吹」（約3:8），來去自如，除了神，沒有人能控制。先知用風來形容神的行動大有能力，不受任何限制，並且「風」聽從神的指揮與調度。

🟣雲——祂腳下的塵土

「雲彩為他腳下的塵土。」（1:3b）

搭飛機時，我喜歡觀看窗外的雲海，一望無際，讚美神的創造奇工。古人對天有高不可測的觀念，而雲彩飛騰在高天，非人所能及，所以他們所說的天與雲彩之間的高度，在觀念上沒有多大分別的。騰雲駕霧，腳踏雲彩，在人的想象中，是遙不可及的。就算到今天太空時代，天——宇宙仍是不可測量的偉大。當先知提到雲彩不過是神行動中，腳下的塵土時，已含有神的偉大和高不可測之意義。

聖經常常用雲彩來彰顯神的榮耀與偉大，我們來看聖經的幾個例子：

✅神藉摩西向以色列人宣告律法時，西乃山上「有雷轟、閃電、密雲……」（出19:16）；

✅會幕建造完成時，「……雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上……」（出40:34~35）；

✅以色列人為可拉黨的事，向摩西發怨言時，神的雲彩遮蓋了會幕，同時「耶和華的榮光顯現」，隨即懲罰會眾（民16:42~45）；

✅基督在登山變化形像時，聖經說「……有聲音從雲彩裡出來……」證明他是神的愛子（太17:5）；

✅基督復活升天時，「有一朵雲彩把他接去」（徒1:9）；

✅新約提到基督再來時，多次說他要駕雲降臨（太24:30，26:64；啓1:7；參帖前4:17）。

✅希伯來書12:1講到雲彩般的見證人。「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」，就鼓勵信徒當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。

說這麼多，重點就是「雲」聽從神的指揮與調度。

🟣海——斥責海，海乾了

「他斥責海，使海乾了。」（1:4）

前面經文描寫神行動的威榮，這句描寫神口中所說的話的權能。

神只不過「斥責」海，就可以使海乾了。以色列人曾經歷神這種大能——「過紅海如行乾地」（來11:29；出14:21~22）。主耶穌曾斥責風和海，使海浪平靜（可4:39）。

這都說明神說出的每一句話，都帶著我們想像不到的能力，何等可畏！這說明「海」聽從神的指揮與調度。

🟣河——使一切江河乾涸

「使一切江河乾涸。」（1:4）

江河雖不及海那麼大，但對人的日常生活，影響比海還大，因江河的水可供人飲用，是每日所不能缺少的。先知以利亞時，曾因神降旱災，甚至溪水也乾了（王上17:7）。

啟示錄說，在末期的大災難中，海水江河與眾水泉源受打擊而污染（啓8:8~11），這將是嚴重災禍的一部份，目前世界各地空氣、海洋、江河，因人為因素的污染，已引起科學家普遍注意，正是末日大災難的先兆，但聖經早在約二千年前已經預言了！

值得關注的是，「河水」聽從神的指揮與調度。

🟣樹——樹林花草都衰殘

「巴珊和迦密的樹林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。」（1:4）

花草樹林屬有生命的植物。江河海洋雖大，卻沒有生命。但全能的神，不論無生命的江河海洋，或有生命的花草樹木，都同樣的只憑他口中的話，說有就有，命立就立（創1:9~13；詩33:9）。

巴珊與迦密，都是水源充足，樹林花草茂盛的地方，很適合畜牧。所以先知阿摩司以巴珊母牛形容當時的富豪飽食終日（摩4:1），以色列中二支派半的人曾要求得到巴珊等河東之地，最主要原因是那裡適合畜牧（民32:1~5、33~42）。

此外，以利亞向巴力先知挑戰時，上迦密山頂，在大旱災中仍能大量倒水在壇四周（王上18:33~35），可見迦密山平時必是多水之地。但一旦神發怒施報，一切大自然的天時地理，都無法掩護或抗拒神的降罰，都會有反常的變化，為神效力。這說明「樹林」也聽從神的指揮與調度。

🟣山——震動和消化

「大山因他震動，小山也都消化。」（1:5）

大山小山，在積極方面象徵穩固，不易改變。消極方面象徵困難險阻。

先知以賽亞曾以大山小山難以挪移，說明神的愛不改變（賽54:10）。主耶穌曾以信心禱告可使山投在海裡，說明信靠神可成就人所不能成就的事（太17:20，21:21）。

這裡「消化」這個詞，呂振中譯本作「溶化」更容易領會。在先知的時代，沒有任何人為的能力，能使大山搖動，小山溶化的。這意謂著「大山小山」聽從神的指揮與調度。

🟣地——突起和崩裂

「大地在他面前突起……他的忿怒如火傾倒，磐石因他崩裂……」（1:5-6）

先知顯然在描述地震的可怕情形。神在西乃山顯出他的威嚴時也有大地震（出19:18）。主耶穌預言他再來之前，「多處必有……，地震」（太24:7）。所以神的子民不但要從大自然的各種偉大能力中認識神的奇妙作為，也要從大自然各種無可抗拒的災禍中，認識神公義的威榮與權能，好使我們「存敬畏的心，度寄居日子」（彼前1:17）。連我們居住的「土地」也聽從神的指揮與調度。

🟣結語

那鴻書1:7耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。8但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。

這兩節不但是1-6節的小結，也是下文的小引。神的善良與全知使他不但不會枉殺義人，也不會疏漏了惡人應受的報應。「必以漲溢的洪水淹沒尼尼微」，也就是他要以無可抗拒躲藏的戰禍報應尼尼微。在2:6說:「河閘開放，宮殿衝沒」後來尼尼微傾覆時確被洪水淹沒，最終為瑪代人所滅。

這是先知所看見的，這給我們一個寶貴的信息：神是不可輕慢的。