今天是聖靈降臨節，我們教會換上紅色布條，象徵聖靈的火降臨在主的教會中。聖靈降臨節是復活主日後第五十天的主日，是記念昔日聖靈降臨在門徒身上的重要日子。這圖片有三重的意義：
✅1. 記念昔日聖靈降臨，留心今天聖靈引導(紅色——火燄）
✅2. 聖靈賜下的更新合一，成為我們的身分使命（鴿子——聖靈引導）
✅3. 教會誕生福音廣傳，運用恩賜建立教會（聖經——主的話應驗）
更新我心意，
使我能像你，
更新我心意，
使我能像你。
🟣保羅必需面對的四個地點
上一次我們分享使徒保羅必需面對的四個地點：我們分享了✅阿拉伯曠野隱居（v.17）；✅大馬色的經歷（v.17）；今天我們繼續分享✅耶路撒冷的捆鎖與患難（v.18），✅敘利亞和基利家（v.21）。
從《使徒行傳》的記載我們知道，每一次保羅到耶路撒冷都是冒著生命危險，但是主耶穌要他在那裡為祂作見證。
使徒行傳20:17-38記錄保羅第三次傳道旅行回來之後，決心去耶路撒冷的心情，這樣的心情和他第一次到耶路撒冷的心情沒有兩樣。那一次他向以弗所的長老說的話，讓人讀了，心中為他捏一把冷汗。
使徒行傳20:17保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。18他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，19服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
徒20:22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事；23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。
使徒行傳20:36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。37眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。38叫他們最傷心的，就是他說：「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。
當時保羅在外邦人中成功的傳道與設立教會，並沒有使他在耶路撒冷獲得特殊的禮遇，反而不斷面對困難與壓力。不管是耶路撒冷教會，或是那些對祖先的遺傳大發熱心的猶太人，都要取他的生命，因為在他們看來保羅是一個「背叛者」。
另一方面那些受過保羅迫害的人對保羅的悔改與轉變，還是持保留態度。然而，上帝要保羅回到耶路撒冷面對他那不光彩的過去，因為逃避過去，掩飾自己的軟弱，不能擺脫過去，只有在自己的軟弱上看見上帝的大能，才能克服。
✅敘利亞和基利家（v.21）
這一節的平行經文是使徒行傳15:40-41
使徒行傳15:40保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。41他就走遍敍利亞、基利家，堅固眾教會。
保羅的故鄉是在基利家的大數。大數是保羅成長與求學的地方，那裡有保羅年青時代的朋友。不過現在回去的保羅已經不是以前的保羅。他的言談變了，他的心思變了，他的作風變了，他的朋友一定以為保羅瘋了，才會改信基督。可能以前那些對保羅寄予厚望的人，看見保羅現在的樣子都會很生氣，很失望，甚至輕視他，與他劃清界線。然而為了基督的緣故，保羅卻願意在家鄉被看為「愚拙的人」。
保羅用一種很成熟的態度來面對這種情況，忘了是哪個作家說的：
所謂成熟，就是：你要習慣任何人的忽冷忽熱，也要看淡任何人的漸行漸遠。
牧會30幾年，在不同教會中，看見弟兄姐妹來來去去，不管來或去都有神的美意。
🟣使徒保羅的成熟度
使徒保羅的成熟度應該包含這三件事：
✅不爭，以退為進。
對保羅來說，如果有必需爭的，那是爭取更多的靈魂得救。這是不管「得時不得時」（提後4:2）都要爭取的。
腓立比書4:12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
✅不理，沉默是金。
面對環境的困擾，保羅的方法是沉默。他不做無謂的爭論。
腓立比書4:11我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
✅不怒，放過自己，也放過別人！
腓立比書4: 13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
教會生活其實很多彩多姿的，一樣米百樣人，只要同心愛主就好。
在保羅的靈修默想中，他說：
林前4:9 我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。
又說：
11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，12 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；13 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。
當保羅回到曾經傳福音的敘利亞，回到熟悉的基利家，但那裡的人似乎把他當成外星人。他經歷到孤單與被厭棄，但是正如他在羅馬書說的：
羅馬書9:2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
在敘利亞和基利家，他看見別人需要，看見上帝的大能，看見自己的孤單、無助，而那裡正是他奉獻一生的地方。他所做的是一種「心不屬於自己的事奉」。
🟣與保羅事奉的心匯合
上帝帶領保羅先後到這些地點，阿拉伯→大馬色→耶路撒冷→基利家，目的是要預備他的心，拓展他的眼光，操練他的勇氣，並重建他的生命。如果要找一個理由說明為什麼保羅從二十五歲歸主到五十八歲殉道，都一直忠心傳揚主的道，我想那個理由就是：他的心已不再屬於他自己。
正如他在加拉太書2:20所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」
為什麼上帝那麼重用保羅，我想有三個基本原因：（一）他是一個「在別人的需要上，看到自己的責任」的人。他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅 9:3）
（二）保羅跟我們一樣也有人性的軟弱，但是「在他的軟弱中，他看見上帝的能力」。他說：「有一根刺加我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後12:7-9）
（三）保羅跟我們一樣，有時候被自己「存在的矛盾」卡住。
羅7:18 我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。
有一度他在百般掙扎中，吶喊說：24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
最後當他安靜下來，安靜在造他的主面前，他在羅馬書7:25 說：感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。…
羅馬書第七章讓我們看見什麼是「心不屬於自己的事奉」。
🟣我們能做什麼？
弟兄姐妹，史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」；使徒保羅有他的「大馬色」。你有什麼？我們有什麼？我們有復興「加略山」的負擔。
如果我們要在這裡改寫「加略山基督長老教會」的宣教歷史，現階段我們必須重視我們的local outreach，這是我們七月的「公園兒童宣教事工」要做的。在這之前我們要調整的是我們的心態。「在別人的需要上，看到自己的責任」，這是奉獻自己，願意為別人的需要承擔責任。「在自己的軟弱上，看見上帝的大能」，這是依靠上帝的大能大力。
但願我們事奉主的心，與史懷哲、馬丁路德．金恩、德蕾莎修女、使徒保羅匯合一起，展現心不屬於自己的事奉品質，如此才能突破教會的宣教瓶頸。
🟣改變，從自己開始
✍️一位年邁的哈西迪猶太教拉比在臨終前的肺腑之言:「我年少時一心要改變世界。隨着年歲漸長，我發現要改變世界的野心太大了，於是立志要改變我的國家。又過了些日子，我明白到改變國家的目標太大了，就一心要改變我的城市。後來發現連這也做不到，就嘗試改變我的家庭。現在我已經一把年紀，才明白我應該要從改變自己開始。唯有如此，我才有可能改變我的家庭、城市，乃至國家，也許能改變全世界也説不定。」
🟣結語
心不屬於自己的事奉事一種將心歸主的事奉。
馬太福音16:24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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