050723 合神心意的家庭系列 – 愛的故事——路得記之2 – 路得記1:6-17, 5/7/2023

上禮拜我們分享：

以利米勒——我的神是我的王。

拿俄米——甜美。

他們有兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連。

瑪倫的意思是——平淡，

基連的意思是——憔悴。

🟣離開神命定之地

以利米勒帶著全家在摩押地寄居下來。也就是說，以利米勒離開神的命定之地，以利米勒帶著全家走偏了。有時候，家長的決定是多麼重要，決定錯了，整個家都賠進去。

我們看到，以利米勒帶著全家摻雜在摩押人中（地圖），可怕的結局是：

路得記1:3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。

家中共有六個人，包括兩位媳婦，俄珥巴和路得，讓人難過的是，家中三個男人都死了，剩下三個婦女，她們今後的日子怎麼過下去。而整個路得記從這裡帶出一個新的希望，一個生命的轉機，夜再長，也會盼到黎明和天亮的一刻。

🟣歸回的呼喚

路得記1:6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

當拿俄米失去了依靠(丈夫)和盼望(兩個兒子)的時候，那位滿了恩典和憐憫的神，可以作她的依靠和盼望(詩146:9；耶49:11)。她似乎聽到歸回的聲音。

拿俄米之所以立意回迦南地，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

聽見神作的事是人醒悟的開端。

拿俄米是在「摩押地」聽見神的消息，就是她在走投無路的時候，聽見神的消息；她在絕望無助的時候，聽見神的消息。

拿俄米「就…起身」，把靈裏的感動，付諸行動；人聽道而不行道，仍然與他無益(雅1:22-25)。

🟣轉向神的路

路得記1:7於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。

拿俄米帶著兩個媳婦回伯利恆的路，我把它看為「轉向神的路」。這一個轉向，將帶動一切將來要臨到的祝福。

而這個轉向，也是與神更加接近的開始，修正了她的丈夫以利米勒走偏的路。

改變的起點是「離開」過去，「離開所住的地方」是一個行動，這個行動是帶著目標的行動，她們的目標「猶大地」。我想回猶大伯利恆的路上，拿俄米的心情是非常複雜的，不是酸甜苦辣四個字可以形容，因為她失去的，是生命中的最愛——丈夫和兒子。

🟣神的介入

而就在這個時候可能是神興起士師以笏，制服了摩押人，「國中太平八十年」（士3:30）的時候。

弟兄姐妹，神一直等到拿俄米在摩押走投無路、完全失去了倚靠和盼望以後，才興起士師施行拯救，並且讓拿俄米聽到「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們」（6節）。

沒有一個罪人能主動回轉歸向神。只有神堵死了摩押的路，才能使拿俄米改變人生的方向，「從摩押地歸回」，回到「猶大地」。

只有神用恩典吸引，才能叫人採取行動，趕快「起行、離開」，回到基督裡。

接下來在第8-13節中，我們看到拿俄米勸她的兩個媳婦回娘家。我認為作者之所以花這麼長的篇幅來講述拿俄米勸說路得和俄珥巴回家的細節有以下三個原因。

🟣拿俄米愛莫能助

首先，書中的場景強調了拿俄米的苦境，對她可憐的兩位媳婦，她真的是心有餘而力不足，愛莫能助了。例如，第11節：「拿俄米說：‘我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？’」換句話說，拿俄米沒有能力給她們任何東西，因為她的境況比她倆的還要糟糕。

假若俄珥巴和路得想要保持對拿俄米以及她們丈夫家的忠誠，等待她們的只有痛苦。

因此，在第13節拿俄米這樣說，「我女兒們哪，不要這樣！我為你們的緣故，甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」拿俄米的意思是，不要跟隨我啊，因為神不喜悅我。跟著我你的生活或許會像我的生活那般痛苦。

🟣以色列的婚姻習俗

作者寫8-13節的第二個原因是為要讓我們熟悉以色列的一個婚姻習俗，也正是這個婚姻習俗使拿俄米的命運在接下來的幾章中發生徹底的扭轉。這個婚姻習俗就是： 若一個以色列男人死了，他的兄弟或近親有本分娶他的妻子來延續他的名（申25:5-10）。

當拿俄米說她再沒有兒子來娶路得和俄珥巴時（v.11），她所指的就是這個婚姻習俗。她認為讓路得和俄珥巴延續族譜是不可能的。顯然，她不記得還有一個名叫波阿斯的親族可能會行使作為兄弟的本分。

從這裡我們能夠學到這樣的功課：當我們認定神離棄、抵擋我們的時候，我們通常都誇大了我們的絕望。當我們變得充滿怨恨時，我們就無法看到烏雲背後透出來的一道道光線。

弟兄姐妹看到了嗎？

✝️是神解除了飢荒，給拿俄米打開了回家的新路（1:6）；

✝️是神為她預備了親族來延續她的家族命脈 （2:20）；

✝️也是神讓路得堅持留在拿俄米的身邊。

然而，拿俄米卻因為神的嚴厲而深陷痛苦之中，因此無法看到神的恩慈在她生命中繼續工作著。

🟣路得的不離不棄

作者寫8-13節的第三個原因是為要讓我們看到路得對於拿俄米不離不棄的愛。第14節寫到俄珥巴與她親嘴而別，而路得卻捨不得拿俄米。甚至是第15節中拿俄米的再次懇求也沒有讓路得離去。這一切在拿俄米描述了未來生活的殘酷之後更顯可貴。

儘管跟隨婆婆意味著未來是毫無希望，毫無後裔的守寡生活，路得仍然留在了她的身邊。拿俄米描繪了慘淡的未來，而路得卻牽起婆婆的手預備和她一同走進這樣的生活。

🟣合神心意的女人

在路得記1章16-17節裡我們看到路得說了一段很了不起的話：

不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。

你越細細品味這段話越能體會到它其中的驚人之處。路得對於她一無所有的婆婆的委身簡直令人驚訝。

✅第一，這意味著她要離開她的娘家和她的故鄉。

✅第二，就她所知，這意味著她要過上沒有後裔的守寡生活，因為一方面拿俄米沒有兒子可以娶她，而另一方面她若嫁給一個非親族的人就意味著她將不再忠實於拿俄米的家族。

✅第三，這意味著她要走一條未曾走過的道路。她將要面對陌生的人、陌生的風俗習慣和陌生的語言。

✅第四，這個委身甚至比婚姻更加徹底：「你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡」（v.17）。

也就是說，她今後永遠都不能回家，即使拿俄米死了她也不能。

然而，在路得所有的承諾當中，最令人驚訝的是：「你的神就是我的神」（v.16）。

在第13節中，拿俄米提到說，「耶和華伸手攻擊我。」的確，拿俄米關於神的經歷是充滿苦澀的。但儘管如此，路得仍然遺棄了她本國的神而選擇將以色列的神作為自己的神。我百思不得其解，為什麼路得這樣堅信以色列的神？

或許，當她的丈夫多年前✅告訴她以色列神的愛是何等的長闊高深；✅告訴她，祂在紅海所顯現的巨大能力，以及✅祂那充滿榮耀的公義和平安的計劃時，路得就已經定意要委身於這位以色列的神。不管怎樣，路得定意要信靠拿俄米的神而不是被她的痛苦經歷所嚇倒。

這裡，我們看到了一位合神心意的女人：

✝️她不因為眼前的挫折而減少對神的信心；

✝️她不被屬世的安逸生活所束縛；

✝️她有勇氣走入未知的國度，迎接陌生的生活；

✝️她願意完全的委身於神所賜給她的人際關係。

哦， 似乎只有伯利恆教會才能養育這麼好的女子！

🟣結語

如果在希伯來書11章信心的名人錄中，可以加上一個人，我想把路得的名字放上去，就憑她在路得記1:16-17節說的話。那是對人最深的信任，對神最深的信靠。這正解釋了希伯來書的話是真理。

希伯來書11:1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。