050524 教會團隊事工導向——心不屬於自己的事奉（上） – 加拉太書1:10-24 (5/5/2024)

展開屬天的翅膀，我要飛到你身旁，

沖破一切的惆悵，我要向你來歌唱，

展開屬天的翅膀，進入榮耀的天堂，

你的寶座在天上，你是我王。

今天我們要分享教會團隊事工導向中，心不屬於自己的事奉。什麼是心不屬於自己的事奉？

🟣心不屬於自己的事奉

耶穌ㄧ生的事奉是ㄧ種「心不屬於自己的事奉」，這句話怎麼了解？

我們從三段經文來了解，為什麼耶穌的事奉是一種心不屬於自己的事奉。

約翰福音5:19耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。

📌父做，子做

📌父不做，子不做。

子的作與不做是根據父，子的作與不做是聽父的，這是一種心不屬於自己的事奉。

約翰福音5:30我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。

📌我憑著自己不能做什麼

📌我不求自己的意思

這是一種心不屬於自己的事奉。

馬太福音26:39他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

📌倘若可行，求祢

📌然而，不要照我的意思

這是一種心不屬於自己的事奉。

今天我們要分享「心不屬於自己的事奉」。雖然一個基督徒有什麼恩賜很重要，但是一個人能不能事奉並不是決定在他有什麼特別恩賜，而是在他的心。箴4:23

火熱的心是啟動服事動力的一把鑰匙。

🟣上帝用人的兩個原則

從聖經人物與過去的歷史中，我們看見上帝用人有兩個原則。

第一個原則：「在別人的需要上，看到自己的責任」，這是奉獻自己，願意為別人的需要承擔責任。

第二個原則：「在自己的軟弱上，看見上帝的大能」，這是了解人性、面對問題、解決問題的智慧，這是展現無能者的大能的唯一方法。有這兩種生命的氣質的人，才會被上帝大大使用。

他們的生命不斷地在傳達一種「心不屬於自己的事奉」。這樣的人，為基督的心越來越大，為自己的心越來越小；這樣的人，為自己考慮的心變小了，為別人考慮的心漸漸加大。

這就是使徒保羅在腓立比書所說的：

腓立比書1:20照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。

總叫基督在我身上照常顯大，是一種心不屬於自己的事奉。

今天上帝藉著祂的教會，來預備我們，訓練我們，調教我們，在那之後祂才能使用我們。上帝看重的，不是你是一個怎樣的人，而是你的心。我們相信：上帝在我們的一生中有祂的計劃，也許一開始，我們並不是那麼清楚，但是漸漸的，當你的事奉到了「心不屬於自己的」的境界，人們會發現，上帝藉著你作成祂的工。

🟣心不屬於自己的事奉的實例

在近代史上，有許多心不屬於自己的事奉的例子，我要舉三個例子。

✅史懷哲（Albert Schweitzer, 1875-1965）

史懷哲一生事奉的地方在非洲的「蘭巴倫」。一九一三年的四月史懷哲以四個博士學位（神學，哲學，音樂、醫學）的身份到達非洲的蘭巴倫。在那裡設立醫院，服務當地的陌生人。他在那裡度過五十三年，並且死在那裡，葬在那裡。

他的墳墓上插著一個木製的十字架，上面有一個記號，上面是一個「十」代表基督的愛；下面是一個「○」代表四海一家。史懷哲博士是一個在別人的需要上，看到自己的責任，並在自己的軟弱上，經歷上帝的大能的人。為什麼他能服務非洲的陌生人，因為他的心不再屬於他自己，而是屬於上帝。上帝用他的服事向我們見證什麼是心不屬於自己的事奉。

✅德蕾莎修女（Mother Teresa，1910-1997）

德蕾莎修女一生事奉的地方在印度的「加爾各答」。Mother Teresa是南斯拉夫人。在她十八歲時，上帝呼召她到加爾各答，從此她一生留在印度，後來歸化印度籍，一生事奉貧窮的人。她所做的是別人不想做的，她把那些無家可歸，被遺棄的人抱在懷裡，並為他們送終。

一九八五年，那時她七十五歲，有一位記者問她：「這個世界最缺少什麼？」她回答：「今天的世界最缺少的，是信仰的美德。如果沒有信仰就沒有生命。因為太多人只想到自己，從不顧慮別人。…..」為什麼Mother Teresa能在加爾各答度過一生，因為早在年輕時，她的心已不再屬於她自己，上帝呼召她走上一條心不屬於自己的事奉。

在她二十七歲時，她在上帝面前發下「三絕願」：一、絕財：不貪戀世上的錢財。二、絕色：終生不嫁。三、絕意：只有基督的心，沒有自己心思意念，從此她的心不再屬於自己。她是一位在別人的需要上，看見自己的責任，並在自己的軟弱上，看見上帝大能的人。

✅馬丁路德．金恩（Martin Luther King，1928-1968）

馬丁路德．金恩一生事奉的地方在「阿拉巴馬州」。在那裡，他以「非暴力運動」為黑人爭取人權。他是一位牧師。1963年8月28日，在紀念「解放奴隸」一百週年時，在首都華盛頓廣場，他向大約二十五萬不分信仰、種族加入「行軍華府」（March on Washington）的群眾宣揚具有歷史意義的演講：「我有一個夢」（I have a dream）。

他夢想將來有一天，黑人的子女被人評價的，不是他們的膚色，而是他們的品格；他夢想大山會被剷平，窪谷會被填滿，黑、白男女有一天能攜手同唱自由之歌。

金恩牧師是一個在別人的需要上，看見自己的責任，並在自己的軟弱上，看見上帝大能的人。

美國國會在1983年通過「馬丁路德．金恩紀念日」，並定於1986年實施，以每年一月份的第三個禮拜一為紀念金恩牧師的國定假日。

以上三個人都是諾貝爾和平獎得主。史懷哲（1952），馬丁路德．金恩（1964），德蕾莎修女（1979）。史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」。這些地方都是他們看見別人需要，看見上帝的大能，奉獻一生的地方。他們所做的，是一種心不屬於自己的事奉。

🟣保羅必需面對的四個地點

從今天所讀的經文加拉太書1:13-24，我們看見幾個地點，這些「地點」對保羅一生有極大的影響與意義。就像史懷哲有他的「蘭巴倫」；馬丁路德．金恩有他的「阿拉巴馬」；德蕾莎修女有她的「加爾各答」，而保羅也有他的「阿拉伯」、「大馬色」、「耶路撒冷」、「敘利亞和基利家」。

✅阿拉伯曠野隱居（v.17）

保羅到阿拉伯曠野有三個理由：（一）保羅想要徹底思考在大馬色的路上，發生在自己身上的大事，今後他該怎樣面對用大光照耀他的耶穌基督。（二）保羅想在向人講話之前先親近上帝，尋求神的心意。（三）保羅想要重整自己的生命價值觀，想要重塑自己的生命。要鑽研律法，還是服事耶穌基督？阿拉伯的個人靈修，給了他新的眼光。

✅大馬色的經歷（v.17）

大馬色的經歷對保羅的一生有決定性的影響。大馬色原來是保羅想要大大逼迫基督徒的地方，但是復活的主卻在那裡向他顯現。

大馬色是保羅被主的大光照射，以致「仆倒在地」（徒9:4），甚至眼睛瞎了三天又被醫好的地方。

保羅到大馬色是要逼迫基督徒，但是他萬萬沒想到，復活的主竟向他直接說話。

大馬色是保羅人生的分水嶺，在那裡，保羅被呼召成為使徒；在那裡，保羅從迫害基督變成事奉基督，從要基督徒死變成用自己生命全力保護基督徒的宣教師。

大馬色的經歷之後，保羅的心已不再屬於他自己，從他三次傳道旅行到羅馬的監獄，保羅向我們展現什麼是心不屬於自己的事奉。

✅耶路撒冷的捆鎖與患難（v.18）

耶穌復活以後，升天之前，耶穌和學生聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒1: 4-5）

耶路撒冷是聖靈降臨的地方，耶路撒冷是使徒們聚集的地方。你想保羅要用什麼身份到耶路撒冷？三年多前，保羅迫害教會、自稱使徒這件事，在耶路撒冷曾經引起軒然大波，大家都等著向他算這筆帳，他自己也感受到，從耶路撒冷來的壓力比其他地區都大。

從《使徒行傳》的記載我們知道，每一次保羅到耶路撒冷都是冒著生命危險，但是主耶穌要他在那裡為祂作見證。

使徒行傳20:17-38記錄保羅第三次傳道旅行回來之後，決心去耶路撒冷的心情，這樣的心情和他第一次到耶路撒冷的心情沒有兩樣。那一次他向以弗所的長老說的話，讓人讀了，心中為他捏一把冷汗。

使徒行傳20:17保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。18他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，19服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。

徒20:22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事；23 但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。

使徒行傳20:36保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。37眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。38叫他們最傷心的，就是他說：「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。

當時保羅在外邦人中成功的傳道與設立教會，並沒有使他在耶路撒冷獲得特殊的禮遇，反而不斷面對困難與壓力。不管是耶路撒冷教會，或是那些對祖先的遺傳大發熱心的猶太人，都要取他的生命，因為在他們看來保羅是一個「背叛者」。

另一方面那些受過保羅迫害的人對保羅的悔改與轉變，還是持保留態度。然而，上帝要保羅回到耶路撒冷面對他那不光彩的過去，因為逃避過去，掩飾自己的軟弱，不能擺脫過去，只有在自己的軟弱上看見上帝的大能，才能克服。

✅敘利亞和基利家（v.21）

這一節的平行經文是使徒行傳15:40-41

使徒行傳15:40保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。41他就走遍敍利亞、基利家，堅固眾教會。

保羅的故鄉是在基利家的大數。大數是保羅成長與求學的地方，那裡有保羅年青時代的朋友。不過現在回去的保羅已經不是以前的保羅。他的言談變了，他的心思變了，他的作風變了，他的朋友一定以為保羅瘋了，才會改信基督。可能以前那些對保羅寄予厚望的人，看見保羅現在的樣子都會很生氣，很失望，甚至輕視他，與他劃清界線。然而為了基督的緣故，保羅卻願意在家鄉被看為「愚拙的人」。