這禮拜起我們會分享「愛的故事——路得記」，這是從路得記來看家庭興衰。我們將一起分享：路得記中的人物，他們的經歷，他們的虔誠順服、婆媳問題、絕望與盼望，以及救恩如何臨到一個愛神的人。
🟣一卷聖潔之書
路得記被安排在士師記之後，是一卷很奇妙的書，在我感覺，這卷書就像一道曙光，衝破士師時代的黑暗困境，為人與神開啟一條新的道路。
✅當你讀創世記時，你會說，神啊，讚美祢，祢真偉大；
✅當你讀出埃及記時，一開始你也會讚美主，為著實現神永恆的計劃，祂帶領以色列出埃及記，但再讀下去，就會感到有點難，因為神對祂的百姓有一定的要求；
✅然後你讀利未記、民數記或申命記，你同樣覺得被神的律例典章壓得喘不過氣來；
✅讀到約書亞記，似乎好一些了；
✅然後你讀士師記，你會希望聖經裡根本沒有這一卷書。這卷書真是可怕，裡頭好像沒有一個人是對的。每個人都我行我素，行自己眼中看為好的事。
就拿參孫來說，他是神興起的士師，雖然大有能力，卻過著不道德的生活。甚至最後他被捉到外邦人的殿裡，眼睛被挖了出來，他把殿裡的柱子推倒，與捉拿他的非利士人同歸於盡，當時他不是禱告「神啊，願你的國來臨」，也不是「神啊，你終於得著你所要的」，而是「神啊，讓我報仇！」（士16:28），他直到死時，心中顧念的還是「我」！還是心中的那一口惡氣，這就是士師，還是一個有名的士師。
✝️聖經裡沒有一卷書像路得記，叫你感覺這樣的潔淨，即使在她們的失敗中，你也感覺到是潔淨的。
比如拿俄米同她的丈夫離開了猶大，至終失去了丈夫和兩個兒子，當她要兩個媳婦各回娘家的時候，她所說的話是多麼的純潔（得1:8-9，11-13）。其中的一個媳婦俄珥巴離開了，但是她沒有帶著苦毒含恨，也沒有埋怨，她們只是放聲而哭，然後俄珥巴就與婆婆親嘴而別。如果把以利米勒家看成是一個教會，俄珥巴選擇安安靜靜的離開了教會生活。
你知道嗎？有很多信徒離開教會生活的時候，帶著許多的埋怨和咒罵，我希望這些人能像俄珥巴這樣甜美。但是，路得是更純潔的，她在1:16-17節對婆婆所說的話真美。
路得記1:16路得說：「不要催我回去不跟隨你。⋯你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。17⋯除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」
✅在路得記裡，你找不到任何骯髒、污穢、不潔的事，與士師記完全是個對比。
✅士師記裡滿了拜偶像，滿了淫亂，滿了殘忍野蠻，也滿了許多惡劣的事，
✝️但是感謝主，這時候，主為我們預備了另一本書，這就是路得記，當你讀完士師記之後，神把你的眼光帶進光明裡，叫你覺得何等暢快舒適，叫你能來讚美神。
🟣路得記核心人物
路得記的故事很簡單，只有四章，記述一個摩押女子路得的經歷。路得嫁給一個以色列人，丈夫死了之後，她不願意回到自己的家鄉，寧可跟著婆婆拿俄米回到猶大的伯利恆，在那裡遇到她們的親屬波阿斯，至終嫁給了他。
我們讀路得記的時候，
✅看見路得的純真、誠摯、真實，讓我很感動；
✅看見她們婆媳的困境，我覺得同情；
✅看見她們拾麥穗的經歷，我覺得疼惜；
✅看見地主與田間收割的人彼此的問安祝福，我覺得很平安甜美。
✝️當波阿斯從伯利恆來，經過田間，就對收割的人說︰「願耶和華與你們同在！」他們也回答︰「願耶和華賜福與你！」哦！你看，在那塊收割大麥和小麥的田間，有何等甜美的祝福！
不僅這樣，這本書也告訴我們，✝️無論我們人生的處境有多難，我們每個人都可能成為得勝者。
當時的背景是在士師秉政的時候，局面是一團混亂，完全沒有秩序，但是此時仍然有一個成熟的姊妹拿俄米，和一個甜美的青年姊妹路得，以及一個公義敬虔的人波阿斯。
整卷路得記就集中在這三個人物上。
✅若沒有拿俄米，就沒有路得；
✅若沒有路得，就顯不出拿俄米的成熟；
✅若沒有波阿斯，路得就得不著安息。整本書圍繞在這三個人物身上，而這三個人是這樣純潔。
事實上，聖經記載歷史是再誠實不過了。有些故事你會希望聖經沒有記載它們，像是大衛殺了烏利亞，奪走他的妻子，或是猶大和他的媳婦有染，生了一對雙生子，還有羅得和他的女兒生了孩子。為什麼聖經要這樣真實的記載這些事？就是要給我們看見：✝️憑著血氣所作的事是得罪人也得罪神；✝️也讓我們看見，縱然我們有百般的錯，只要我們知錯認罪悔改，神仍然願意憐憫我們。
🟣寄居摩押地
路得記1:1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
這是本書開頭一個簡單的介紹。在士師混亂的秉政之下，那地有了饑荒，從屬靈的角度來說，就是在教會生活沒有足夠食物的時候。在猶大的伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。「伯利恆」的意思是糧倉。
當你享受豐富屬靈的食物時，你會讚美神，但是，當教會中的帶領變得很弱，教會生活沒有供應的時候，你就會離開這原是糧倉的地方，成了一個寄居外地的客旅。從前你是居民，現在你成了寄居者。
我想，所有的移民都知道什麼是寄居。對移民者來說，也許他們在老家的房子很小，很古老，沒有現代化的設備，但那還是他的房子，他是居住在那裡的人。 現在他來到一個新國家，無論多大、多好、多富庶，他的感覺還是一個寄居者。
這個人帶著他的妻子和兩個兒子來到了摩押地寄居，一章二節告訴我們，他叫作以利米勒。主耶穌在十字架上時呼求「以利、以利」，意思是「我的神，我的神」；「米勒」，意思是君王。
以利米勒這兩個字連起來，意思是「我的神是我的王」。
✝️我不敢相信，一個有這樣名字的人居然會下到摩押地，一個有神作他的王的人竟然寄居在一個可憐的外邦之地。
今天為什麼我們有些人也會離開教會生活？也許是因為牧長們帶領得不好，或是覺得教會生活很枯燥乏味。但你要知道，有時教會生活是很豐富的，只是你不這樣覺得。你參加了一個聚會，大家都很喜樂，但你只感覺信息講太長了。為什麼每個人都覺得飽足，而你卻不覺得？因為你缺少享受豐富的能力。✝️我們需要有享受豐富的能力。
以利米勒原先住在神所命定的地方——猶大的伯利恆。「猶大」意思是讚美神，換句話說，他在糧倉裡，吃得多，享受也多，他也起來讚美神。他的妻子名叫拿俄米，「拿俄米」意思是甜美。他們有兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連。「瑪倫」的意思是平淡，「基連」的意思是憔悴。
🟣你是屬靈第幾代？
這些名字背後的意義很有意思。這裡有一個地方是糧倉，滿了對神的讚美；這裡也有一對夫婦，丈夫是「我的神是我的王」，妻子是甜美的，一個滿了神性，一個滿了人性。神性與人性配合起來，應該是最好的婚姻，但是他們的第二代，一個是平淡，一個是憔悴。
✅平淡（mild）是什麼意思？平淡就是味道不足。你說他不是基督徒，他的確是；你說他是基督徒，他又沒有基督徒的味道，這就叫「平淡」。你要知道，如果你是屬靈的第二代，那你可能就是平淡的。
✅憔悴又是什麼意思？憔悴就是無力、消瘦，正在逐漸消失之中。小兒子比起大兒子來更是糟糕。
✅我們很難相信，一個滿了神性的丈夫，和一個滿了人性的妻子，他們生下來的第二代竟然是平淡的，也是無力的。
✝️什麼是第二代？從經歷上來說，在你認識主之前，你是第二代；在你認識主之後，你是第一代。假如你從來沒有認識主，你從來沒有經歷基督，那麼你就是第二代。
如果我問你為什麼來聚會？你說「是媽媽要我來的」，你為什麼讀經？「是父親要我讀的」，為什麼禱告？「是父親要我禱告的」，為什麼過這樣的生活？「是媽媽要我這樣過的」。甚至你想抽煙，也要躲起來偷偷的抽，因為你怕冒犯父親，不是怕冒犯主，你根本不在乎主。可能你和父母之間有很好的關係，但問題是這當中有沒有主。若是沒有主，那麼無論你的父母怎麼培養你，無論你的母親怎麼要你禱告，無論你的父親怎麼要你聚會，你仍舊是平淡的，也是憔悴的。這就是第二代。
✅你是第二代嗎？如果你是為著別人信主，那個要你信主的人是第一代，你仍然是第二代，你的名字仍是「平淡」，仍是「憔悴」的。
我們上禮拜分享：出埃及的第一代都死在曠野，除了迦勒。出埃及進入迦南地的第二代，成了迦南地信仰的第一代，他們就是約書亞帶領的那一代人。這些進迦南的第一代跟著約書亞征服很多土地。但是到了士師記，那些進迦南的第二代，就活在平淡、憔悴的信仰當中，經歷410年的黑暗時期。
🟣離開神命定之地
聖經真是豐豐富富的。這裡描繪出一幅圖畫，一個這麼好的家庭，一對這麼好夫妻，丈夫的名字是「我神是我王」，妻子的名字是「甜美」，他們在糧倉裡，享受了屬天的豐富。但是，這裡出現一個很大的「但是」，有一天，你會覺得，你已經跟隨主這麼多年了，你開始問自己，「我們在這裡在作什麼？」你開始覺得沒有食物，沒有前途，沒有供應，所以最好到摩押地去，雖然那不是一個好地方，但至少那裡有屬地的享受。於是這個丈夫就帶著他甜美的妻子，以及平淡、憔悴兩個兒子到摩押地去了。這是一幅描述我們屬靈生活的奇妙圖畫。
✅從理想的屬靈上來看，以利米勒應該說，「雖然有飢荒，但是我的神還是我的王，我可以信靠祂，我們一家要留下來。士師來了又走了，但主是永不改變的。」但是至終他們一家還是離開了猶大的伯利恆，他們一離開，就到了摩押地去，和一班外邦人住在一起。這些外邦人就是摩押人。
🟣摻雜在摩押人中
摩押人是聯於神的嗎？一方面來說是的，因為他們聯於羅得，他們認識耶和華；另一方面來說，他們不聯於神，因為他們是羅得和他女兒亂倫所生的後裔。這就是摩押人的出生，何等不光彩，有些人甚至覺得像這樣的故事怎麼可以出現在聖經裡。
可是我們若從神的角度來看，如果沒有摩押人，路得就不會出現；若是沒有路得，主耶穌也無法降生，路得是主耶穌的先祖之一。事實上，我們所有的人就像摩押族人一樣，裡面滿了罪。
🟣可怕的結局
他們到了摩押，和摩押人住在一起，成了寄居的人。寄居的人是沒有安息的。就像住在旅館裡，旅館雖然舒適，但是沒有人喜歡一年到頭住在裡面。以利米勒到了摩押地以後，不是一年兩年三年，而是一生都當客旅，至終就客死他鄉，死在摩押地。人若離開美地的豐富，結局就只有一個死。
世界的享受總是在吸引著我們，世界總是有不斷吸引人的東西，我們很容易被吸引。說實在的，你受世界吸引嗎？不要說「不」，你說不，就是在你的罪上加了一條——說謊。這世界是可愛的，每個人都愛世界。當你愛世界的時候，你根本就不在乎這世界上的東西是從哪裡來的。
✝️讓我告訴你，這世界的王就是撒但，整個世界都在撒但的系統控制之下。假如這裡有一部破舊的中古車，還有一部豪華汽車，你選哪一部？假如這裡有一間地下室的房子，還有一棟湖邊的別墅，你選哪一個？假如這裡一張經濟艙的機票，還有一張頭等艙的機票，你選哪一張？世界是吸引人的，但無論你在世界裡選擇什麼，最後的結果就是死。沒有人可以避免這個結局。
✝️一旦你離開了伯利恆，離開了糧倉，離開了讚美之地，不再以神作你的主，你就離開了所有屬靈的生活，你就和摩押人在一起。摩押人是受咒詛的，你把自己也帶進咒詛裡去，最後的結局就是死。
你想得到全世界嗎？你可以去得，但是在你得到之後，你只有死。除了死之外，你什麼都沒有。你愛世界嗎？如果你愛世界，死就在那裡等著你。✝️人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。
所以一章三節告訴我們，「後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。」
🟣結語：有一死，有審判
希伯來書9:27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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