這禮拜起我們會分享「從路得記看家庭興衰」，路得記中的人物，他們的經歷，他們的虔誠順服、婆媳問題、絕望與盼望，以及救恩如何臨到一個人。
🟣民以食為天
得1:1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2 這人名叫以利米勒（神是我的君王），他的妻名叫拿俄米（甜）；他兩個兒子，一個名叫瑪倫（病弱），一個名叫基連（憔悴），都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
🟣 以利米勒小檔案
地點：猶大伯利恆、摩押 職業：務農 親屬：妻子──拿俄米，兒子──馬倫、基連，媳婦──俄珥巴、路得
當基甸作以色列士師的時代，國中遭遇饑荒，以利米勒帶著他的妻子拿俄米和兩個兒子瑪倫和基連遷往摩押地去。結果還是難逃悲劇的下場，他本人和二個兒子相繼死去，留下三位可憐孤苦的寡婦。
以利米勒原是猶大伯利恆的以法他人，「猶大」是讚美之意，「伯利恆」是糧食之家，「以法他」則是多結果子的意思。而以利米勒名字的意思正是「上帝是我的君王」。何等可惜，以利米勒不能明白其中屬靈的含意，他若能尊主為大，用信心依靠上帝，他必能看見他所住的地方正是上帝所應許的「糧倉」。那些饑荒只是短暫的考驗，為了使上帝的兒女回轉向祂。
以利米勒選擇走摩押的路，證明：
✅他是一個沒有信心的人，面臨困境，選擇容易的途徑逃避。
✅他是一個不會求問上帝的人，否則他必能明白上帝的旨意。
✅他是一個不熟悉上帝的話的人，因為申命記中上帝清楚警告以色列人，摩押地是上帝所咒詛的。（申23:3）
1.以利米勒本應見證「上帝是王」，卻因自己的小信，不求問上帝，不熟悉上帝的話。而從一個充滿讚美豐富的糧倉，搬到上帝所咒詛的地方。基督徒常常也由於信心不足、缺乏禱告、不願讀經，而使自己失去祝福，陷於困境。
2.順服上帝的旨意度過荒年，總比背離上帝的旨意享受豐裕來得好。摩押並沒有想像中的好，因為世界一切的榮華都是短暫的幻影假像，唯有猶大伯利恆才是上帝真正祝福的泉源。
很多時候，當我們信心變小，恐懼就會變得巨大。在失去信心的同時，我們的生命也失焦了，沒有光，也沒有永存的盼望。以利米勒走了這條生命的不歸路。
🟣路得記中家庭關係
路得記的故事很簡單，只有四章，記述一個摩押女子路得的經歷。路得嫁給一個以色列人，丈夫死了之後，她不願意回到自己的家鄉，寧可跟著婆婆拿俄米回到猶大的伯利恆，在那裡遇到她們的親屬波阿斯，至終嫁給了他。
假如我們來寫這樣一個故事，也許八百字就夠了。但是聖經不是這樣，聖經把這個故事說得非常生動有感染力。
我讀路得記的時候，看見路得的純真、誠摯、真實，我很感動；看見她們婆媳的困境，我覺得同情；看見她們拾穗的經歷，我覺得疼惜；看見地主與田間收割的人彼此的問安祝福，我覺得甜美。當波阿斯從伯利恆來，經過田間，就對收割的人說︰「願耶和華與你們同在！」他們也回答︰「願耶和華賜福與你！」哦！你看，在那塊收割大麥和小麥的田間，有何等甜美的祝福！
🟣一卷很聖潔的書
在聖經中，路得記是在士師記之後一卷奇妙的書，在我感覺中，這卷書就像一道光，衝破士師時代的黑暗困境，為人與神開啟一條新的道路。
當你讀創世記時，你會讚美主；當你讀出埃及記時，一開始你也會讚美主，但再讀下去，就會感到艱苦；然後你讀利未記、民數記或申命記，你同樣覺得艱苦；讀到約書亞記，似乎好一些了；然後你讀士師記，你會希望聖經裡根本沒有這一卷書。這卷書真是可怕，裡頭好像沒有一個人是對的。
就拿參孫來說，他是神興起的士師，雖然大有能力，卻過著不道德的生活。甚至最後他被捉到外邦人的殿裡，眼睛給挖了出來，他把殿裡的柱子推倒，與捉拿他的非利士人同歸於盡，當時他不是禱告「神啊，願你的國來臨」，也不是「神啊，你終於得著你所要的」，而是「神啊，讓我報仇！」（士16:28），他直到死時，心中顧念的還是「我」！這就是士師，還是一個有名的士師。
聖經裡沒有一卷書，叫你感覺這樣的潔淨，即使在她們的失敗中，你也感覺到是潔淨的。
譬如拿俄米同她的丈夫離開了猶大，至終失去了丈夫和兩個兒子，當她要兩個媳婦各回娘家的時候，她所說的話是多麼的純潔（得1:8～9，11～13）。其中的一個媳婦俄珥巴離開了，但是她沒有含恨，也沒有埋怨，她們只是放聲而哭，然後俄珥巴就與婆婆親嘴而別。她安靜的離開了教會生活。
你知道嗎？有很多信徒離開教會生活的時候，帶著許多的埋怨和咒罵，我希望這些人能像俄珥巴這樣甜美。但是，路得是更純潔的，她在1:16-17節對婆婆所說的話真美。
在路得記裡，你找不到任何骯髒、污穢、不潔的事，與士師記完全是個對比。士師記裡滿了拜偶像，滿了淫亂，滿了殘忍野蠻，也滿了許多惡劣的事，但是感謝主，這時候，主為我們預備了另一本書，這就是路得記，當你讀完士師記之後，神把你的眼光帶進光明裡，叫你覺得何等暢快舒適，叫你能來讚美神。
🟣困境中的祝福
不僅這樣，這本書也告訴我們，無論處有多難，我們每個人都可能成為得勝者。當時的背景是在士師秉政的時候，局面是一團混亂，完全沒有秩序，但是此時仍然有一個成熟的姊妹拿俄米，和一個甜美的青年姊妹路得，以及一個公義敬虔的人波阿斯。
整卷路得記就集中在這三個人物上。若沒有拿俄米，就沒有路得；若沒有路得，就顯不出拿俄米的成熟；若沒有波阿斯，路得就得不著安息。整本書圍繞在這三個人物身上，而這三個人是這樣純潔。
事實上，聖經記載歷史是再誠實不過了。有些故事你會希望聖經沒有記載它們，像是大衛殺了烏利亞，奪走他的妻子，或是猶大和他的媳婦有染，生了一對雙生子，還有羅得和他的女兒生了孩子。為什麼聖經要這樣真實的記載這些事？就是要給我們看見神是如此的有憐憫。
🟣往摩押地寄居
路得記1:1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
這是本書開頭一個簡單的介紹。在士師混亂的秉政之下，那地有了饑荒，從屬靈的角度來說，就是在教會生活中沒有足夠的食物。在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。「伯利恆」的意思是糧倉。當你享受豐富屬靈的食物時，你會讚美神，但是，當教會中的帶領變得很弱，教會生活沒有供應的時候，你就會離開這原是糧倉的地方，成了一個寄居外地的客旅。從前你是居民，現在你成了寄居者。
我想，所有的移民都知道什麼是寄居。對移民者來說，也許他們在老家的房子很小，很古老，沒有現代化的設備，但那還是他的房子，他是居住在那裡的人。 現在他來到一個新國家，無論多大、多好、多富庶，他的感覺還是一個寄居者。
這個人帶著他的妻子和兩個兒子來到了摩押地寄居，一章二節告訴我們，他叫作以利米勒。主耶穌在十字架上時呼求「以利、以利」，意思是「我的神，我的神」；「米勒」，意思是君王。以利米勒這兩個字連起來，意思是「我的神是我的王」。
我不敢相信，一個有這樣名字的人居然會下到摩押地，一個有神作他的王的人竟然寄居在一個可憐的外邦之地。
今天為什麼我們有些人也會離開教會生活？也許是因為牧長們帶領得不好，或是覺得教會生活很枯乾。你要知道，有時教會生活是很豐富的，但是你不這樣覺得。你參加了一個聚會，大家都很喜樂，但你只感覺信息講太長了。為什麼每個人都覺得飽足，而你卻不覺得？因為你缺少享受豐富的能力。我們需要有享受豐富的能力。
以利米勒原先住在神所命定的地方——猶大的伯利恆。「猶大」意思是讚美神，換句話說，他在糧倉裡，吃得多，享受得也多，他也起來讚美神。他的妻子名叫拿俄米，「拿俄米」意思是甜美。他們有兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連。「瑪倫」的意思是 平淡，「基連」的意思是憔悴。
🟣你是屬靈的第幾代？
這些名字背後的意義是很有意思的。這裡有一個地方是糧倉，滿了對神的讚美；這裡也有一對夫婦，丈夫是「我神是我王」，妻子是甜美，一個滿了神性，一個滿了人性。神性與人性配合起來，應該是最好的婚姻，但是他們的第二代，一個是平淡，一個是憔悴。平淡（mild）是什麼意思？平淡就是味道不足。你說他不是基督徒，他的確是；你說他是基督徒，他又沒有基督徒的味道，這就叫「平淡」。你要知道，如果你是屬靈的第二代，那你可能就是平淡的。
憔悴又是什麼意思？憔悴就是無力、消瘦，正在逐漸消失之中。小兒子比起大兒子來更是糟糕。
我們很難相信，一個滿了神性的丈夫，和一個滿了人性的妻子，他們生下來的第二代竟然是平淡的，也是無力的。什麼是第二代？從經歷上來說，在你摸著主之前，你是第二代；在你摸著主之後，你是第一代。假如你從來沒有摸著主，你從來沒有經歷基督，那麼你就是第二代。如果我問你為什麼來聚會？你說「是父親要我來的」，你為什麼讀經？「是父親要我讀的」，為什麼禱告？「是父親要我禱告的」，為什麼過這樣的生活？「是父親要我這樣過的」。甚至你想抽煙，也要躲起來偷偷的抽，因為你怕冒犯父親，不是怕冒犯主，你根本不在乎主。可能你和父母之間有很好的關係，但問題是這當中有沒有主。若是沒有主，那麼無論你的父母怎麼培養你，無論你的母親怎麼要你禱告，無論你的父親怎麼要你聚會，你仍舊是平淡的，也是憔悴的。這就是第二代。
你是第二代嗎？如果你是為著別人信主，那個要你信主的人是第一代，你仍然是第二代，你的名字仍是「平淡」，仍是「憔悴」。
離開神命定之地
聖經實在是豐富。這裡描繪出一幅圖畫，一個這麼好的家庭，一對這麼好夫婦，丈夫的名字是「我神是我王」，妻子的名字是「甜美」，他們在糧倉裡，享受了屬天的豐富。但是，這裡出現一個很大的「但是」，有一天，你會覺得，你已經跟隨主這麼多年了，你開始問自己，「我們在這裡在作什麼？」你開始覺得沒有食物，沒有前途，沒有供應，所以最好到摩押地去，雖然那不是一個好地方，但至少那裡有屬地的享受。於是這個丈夫就帶著他甜美的妻子，以及平淡、憔悴兩個兒子到摩押地去了。這是一幅描述我們屬靈生活的奇妙圖畫。
從理想的屬靈上來看，以利米勒應該說，「雖然有飢荒，但是我的神還是我的王，我可以信靠祂，我們一家要留下來。士師來了又走了，但主是永不改變的。」換句話說，帶頭的牧師長老會來也會走，但是教會還是教會，在教會生活裡，我們跟隨的乃是主。但是至終他們一家還是離開了猶大的伯利恆，他們一離開，就到了摩押地去，和一班外邦人住在一起。這些外邦人就是摩押人。
🟣不要摻雜在摩押人中
摩押人是聯於神的嗎？一面來說是的，因為他們聯於羅得，他們認識耶和華；另一面來說，他們不聯於神，因為他們是羅得和他女兒亂倫所生的後裔。這就是摩押人的出生，何等不光彩，有些人甚至覺得像這樣的故事怎麼可以出現在聖經裡。
可是我們若從神的角度來看，如果沒有摩押人，路得就不會出現；若是沒有路得，主耶穌也無法降生，路得是主耶穌的先祖之一。事實上，我們所有的人就像摩押族人一樣，裡面滿了罪。
🟣可怕結局
他們到了摩押，和摩押人住在一起，成了寄居的人。寄居的人是沒有安息的。就像住在旅館裡，旅館雖然舒適，但是沒有人喜歡一年到頭住在裡面。以利米勒到了摩押地以後，不是一年兩年三年，而是一生都當客旅，至終就死在摩押地。人若離開美地的豐富，結局就只有一個死。
世界的享受總是在吸引著我們，世界總是有不斷吸引人的東西，我們很容易被吸引。說實在的，你受世界吸引嗎？不要說「不」，你說不，就是在你的罪上加了一條——說謊。這世界是可愛的，每個人都愛世界。當你愛世界的時候，你根本就不在乎這世界上的東西是從哪裡來的。讓我告訴你，這世界的王就是撒但，整個世界都在撒但的系統控制之下。假如這裡有一部破舊的中古車，還有一部豪華汽車，你選哪一部？假如這裡有一間地下室的房子，還有一棟湖邊的別墅，你選哪一個？假如這裡一張經濟艙的機票，還有一張頭等艙的機票，你選哪一張？世界是吸引人的，但無論你在世界裡揀選什麼，最後的結果就是死。沒有人可以避免這個結局。
一旦你離開了伯利恆，離開了糧倉，離開了讚美之地，不再以神作你的主，你就離開了所有屬靈的生活，你就和摩押人在一起。摩押人是受咒詛的，你把自己帶進咒詛裡去，最後的結局就是死。
你想得到全世界嗎？你可以去得，但是在你得到之後，你只有死。除了死之外，你什麼都沒有。你愛世界嗎？如果你愛世界，死就在那裡等著你。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。
所以一章三節告訴我們，「後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。」
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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