走過熙攘人群，
踏遍海角天涯，找不到一份愛像耶穌， 祂撫慰我心，祂懷抱我靈
測不透的，不求回報的愛情， 愛到為我降生，愛到為我受死，
愛到體恤我一切軟弱， 祂柔聲呼喚，祂耐心守候，
永不停息，無怨無悔的愛情， 祂為何對我這麼好，我雖然不好，
祂卻聽我每個祈禱， 或在寧靜清晨，或在傷心夜裡，
祂為何對我這麼好， 我雖然不配，祂還愛我如同珍寶，
此情山高海深， 主你為何對我這麼的好，
主你為何對我這麼好…
丈夫對妻子說 :「為什麼上帝把女人造得那麼美麗，卻又那麼愚蠢呢？」
妻子回答道 :「上帝把我們造得美麗，你們才會愛我們。把我們造得愚蠢，我們才會愛你們。
🟢當家有難處時
在基督徒的圈子裡面，我們發現有兩種截然不同的看法來面對家庭問題。
有一些弟兄姊妹以及傳道人，他們覺得所有婚姻家庭的問題都是因為人「不屬靈」，所以人只要屬靈了，人只要愛主了，只要好好地聚會，就沒問題了。所以他們從來也不教導關於婚姻家庭方面的問題，他們可能會說：
「背起你的十字架，好好地跟隨主，你就會沒事，就算有事，那也是神要給你的功課。」真的是這樣嗎？
在這樣的基督徒裡面，他們中間的弟兄姊妹其實在婚姻的路上有好多的掙扎，有好多的迷惑，有好多的痛苦。
還有另外一群基督徒，他們認為婚姻家庭是最重要的，這個是最需要學習的，然而他們卻很少到聖經裡面來學習。他們用心理學，他們用世上各種人所想出來的各樣的方法，想要讓婚姻、讓家庭，能夠和諧，能夠快樂。
這些的方法不能說不重要，這些的方法不能說完全沒有用。但是如果我們仔細地去觀察，我們會發現一件事情：心理學也好，用人的文化、手段、方法所想出來的一些作法也好，最多給人帶來暫時的問題解決，不能夠長遠的改變。
因為嚴格的說起來，如果一個人不對，就算你做了對的事，到最後都不可能有好結果，不可能長遠得到神的祝福，早晚還是要出問題的！
答案哪裡找？
只有回歸聖經，來建立一個討神喜悅的家庭。
🟢回到神的話中
到底我們基督徒應該怎麼來看這件事呢？到底我們是追求屬靈就夠了嗎？還是我們就拼命地去學世界上的這些方法呢？
弟兄姊妹，這樣的問題就跟我們生命中所有其他的問題都一樣，我們都需要回到聖經——神的話裡，我們都需要從神的眼光、從神的角度來看這些問題。
因為人類是神創造的，創造我們的主最知道我們各方面的問題應該怎麼來解決，這是為什麼我們這一兩個月盼望靠著主的恩典，我們能夠從聖經裡面來學習、來明白，什麼樣的家庭才能討神喜悅的原因。
🟢討主喜悅的家庭
我們來看一段聖經：
哥林多後書5:9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
經文告訴我們說：我們今天無論是住在身內、離開身外，我們立了志向要得主的喜悅。
保羅這裡告訴我們說：我們不是立了志向要得「自己」的喜悅，我們立了志向是要得「主」的喜悅！
我們一生在地上的歲月如果不是討神喜歡，縱然我們在人們的眼中很成功，縱然我們自我感覺良好，親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？當我們面對基督台前的審判的時候？我們會何等的羞愧呢？我們又是何等的站立不住呢？所以保羅告訴我們說：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
「無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅」的意思是：無論是生是死，我們有ㄧ個目標，就是要得主的喜悅。這就像保羅在
腓立比書1:20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。21 因我活著就是基督，我死了就有益處。
所以，弟兄姊妹，當我們在主的面前，盼望主給我們恩典來學習怎麼建立我們的家庭的時候，我們一定要記住——我們建立家庭的目的，我們建立家庭的模式，是要討主喜悅，不只是討我們喜歡。主喜悅了，我們的喜悅才能得到滿足！
🟢那人獨居不好
上禮拜我們分享了，在創世記裡，講到神當初怎麼設立了婚姻。在創世記，我們知道當神創造了天地，神創造了伊甸園，神創造了亞當，神看所造的一切都很好，神很滿意。但是有一件事情是神看著不滿意的，神說那人獨居不好，那人是男人。
神設立婚姻是因為看到：「那人獨居不好」，所以每一位弟兄、每一個男士，不管你是不是已經結婚或是單身，你要在神的面前好好的禱告，你要求神賜給你恩典，讓你可以有一個神所喜悅的婚姻；有一個女人，有一個姊妹，肯把她的青春，把她的生命，投資在成全你、幫助你、建立你的家世這件事上。
以前我讀創世記頭二章，不了解神為甚麼不命令亞當拜祂這位創造主。我想神應該告訴亞當：『我是造你的主，你每天早晨、中午、晚上，都要拜我。你一天至少必須拜我七次。你要鞠躬，跪下，俯伏拜我。』這是我的想法。
還有，我覺得神造了夏娃之後，應該給亞當和夏娃一篇結婚證道，說，『亞當，你要感謝我，給你這樣一位可愛的妻子。你要答應我，你會永遠的愛她。」然後跟夏娃說，你是作妻子的，我命令你要服從你的丈夫。』神這樣要求，照我看是完全合邏輯的。我以為神會向這第一對新人講一篇道。然而，神沒有給他們講這樣的道。
🟢吃對喜樂，吃錯痛苦
祂似乎只是告訴他們ㄧ件事：「要留意你們所吃的，你一定要吃得正確。」
好像亞當愛不愛夏娃，夏娃服從不服從亞當，不是神當時關心的事。好像神只關心他們怎麼吃。如果吃錯了果子，如果吃了錯的樹，就必定死。如果吃了會導致死亡的果子，就必死無疑。如果吃得生命的果子，就會長逺活著。問題不在作什麼，而是在吃什麼。
我們或許從沒想過吃這麼重要，吃的問題這麼大。
但這是神給第一個家庭的指示，吃對了，就喜樂；吃錯了，就痛苦。那痛苦是ㄧ切痛苦的開始，那痛苦是生生世世的，那痛苦就是「死」。
這裏的「死」包括三方面的死：
1）人靈性的死──靈失去功用，與神隔絕。
死在過犯罪惡之中（弗2:1）
2）人肉身的死。
來9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
3）將來第二次的死。
啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。
亞當的肉身雖未在吃那果子時立刻就死，但死亡的因素已經由此引進來了。叫吃的人死的並不是樹本身，而是人對神的背叛。
當家庭有背叛的時候，人與人的關係必死在其中。
當人類向神獨立的結果，就是死亡。
信徒不靠神的話而活，靈命必然落在死沉的光景中。
🟢家不是講理的地方
愛，不是一輩子不吵架，而是吵架了還能一輩子。
家不是講理的地方。多少夫妻為了一個「理」字落得負心無情，他們不知道家不是講理的地方、不是算賬的地方、不是炒冷飯的地方。要知道「忍耐」這個字在原文，不僅是忍耐而已，也是一個容器，能裝得下對方的個性、脾氣、生活習慣、想法；忍耐更是一間房子，能遮蓋對方的過錯，保護對方、長久地包容對方。
但單靠自己的忍耐是行不通的！今天可以忍，明天可以忍，後天這個壓力鍋就要炸開了！
秘訣乃是：交給主，與祂一同來生活！
🟢結語：順服丈夫，要愛妻子
歌羅西書3:18你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裏面是相宜的。19你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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