祝大家復活節快樂！
這個世界上有4200個宗教。但只有一個空墳墓。只有一個征服了罪惡、死亡和地獄永恆的人。只有一條通往天堂的道路。他的名字是耶穌。
在這個復活節，我們應該感謝上帝的4個理由：
1、耶穌為你而死
2、耶穌原諒了你
3、耶穌醫治了你
4、耶穌愛你到底
我們敬拜主耶穌的三個理由
✅因為祂復活了
✅因為祂掌權
✅因為祂就要再來
🟣復活：生命的奧秘
從小到大在教會長大，自己又蒙召當了牧師，對「受難週」與「復活節」有深深的情感。然而，「受難週」要把我們引到哪裡？「復活節」向我們展現什麼力量？「受難週」、「復活節」對我們的生活與信心有怎樣的衝激？這是一個愛的奧秘，真理的奧秘，生命的奧秘。所謂「奧秘」就是用嘴巴講不出來的，因為能被講出來的，就不是「奧秘」了。
你知道歷世歷代以來，主耶穌從死裡復活，激勵了多少信徒的心，使灰心者充滿希望，軟弱變為剛強。復活的奇蹟在每個世代繼續上演，繼續傳頌，內心清潔的求道者，在生命中總會有機會與復活的主對遇的時刻，這不是願望，也不是猜想，這是聖經的見證與應許，但是，當你與主相會的一刻，你會有何反應？
🟣主啊！祢是誰？
大數的「掃羅」在前往大馬士革的路上，當復活的主向他顯現時，他問了一個問題：「主啊！你是誰？」（使徒行傳9:5）這個問題影響了掃羅的一生，他也因而改名為「保羅」。
當他與復活的基督相遇後，他對主有更深的認識，因而委身一生遵行祂的旨意，活出基督的樣式。
一個人被「光」包圍，眼睛睜不開，甚至瞎了，這是不是說明基督徒的人生，就是在最光亮的時候，必需謙卑俯伏在主面前。必須重新被引領，必需重新委身。否則，我們將迷失在往大馬士革的路上。…
在往後的日子裡，當保羅傳福音時，他以這段話來回應「主啊！你是誰？」
「因我以認識我主基督耶穌為至寶，我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，……使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓立比書3:8-11）
🟣認識基督、得著基督
第7-11節是保羅信主之後生命的四個翻轉。
✅價值觀的翻轉
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」（v.7）。
先前以為與我有益，現在因基督都當作有損，這是價值觀的翻轉，復活的基督帶給你這樣的力量嗎？
當保羅把自己的優勢和成就與基督放在一起作比較以後，發現自己一切的優勢（vv.5-6）都被歸為虧損的或是負債的，他的優勢和成就的總和是小於等於零；而只有屬於基督的一切才是收益或資產，具有無限的價值。
✅世界觀的翻轉
「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（v.8a）
將萬事當作有損，以認識我主基督耶穌為至寶，這是世界觀的翻轉。復活的基督帶給你這樣的力量嗎？
這裡的「萬事」，就是世界上每一件會鼓勵人靠肉體的事物，不只是缺點、罪惡和一切讓人羞恥的事物，更包括優點、功德和一切讓人自豪的事物；不只是屬世的成功，更包括屬靈的成就。因為一切讓我們看為美、看為好的東西，往往更有可能妨礙我們認識基督。
以認識我主基督耶穌為至寶，這是什麼概念呢？耶穌是個寶，願意竭盡一切所能來認識祂。我喜歡寶這個字，你曾把耶穌當寶嗎？
✅行為的翻轉
「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（v.8）
為祂已經丟棄萬事，看作糞土，這是行為的翻轉，復活的基督帶給你這樣的力量嗎？
「糞土」，原文的意思是「垃圾、排泄物、廚餘」，只配丟到外面餵豬餵狗；人若抓住「糞土」不放，就成了「犬類」（v.2）。腓立比的羅馬公共廁所是當地重要的公共設施，「糞土」的比喻，能讓腓立比人的印象非常深刻。
✅人生觀的翻轉
「得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義」(v.9)
得以在祂裡面，有信基督的義，這是人生觀的翻轉。復活的基督帶給你這樣的力量嗎？
使人與神恢復了正確的關係，從而可以「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活」（vv.10-11）。
真正的認識基督，不但在客觀上認識基督的一切和所作，而且在主觀上經歷基督的一切和所作；不但與基督親密相交，而且效法祂、逐漸「變成主的形狀」（林後3:18），所以也被保羅形容為「得著基督」。認識基督、得著基督應是每個信徒的人生目標。
信主後，你也有這四方面的翻轉嗎？價值觀的翻轉，世界觀的翻轉，行為的翻轉，人生觀的翻轉。
🟣認識主有多深，服事就有多勤
使徒保羅與基督相遇的體驗也應該是每位基督徒的體驗，更是我們面對復活主的信仰省思。我們對主的認識有多深，我們事奉的態度就有多勤。保羅所得著的平安與事奉的能力，秘訣就在於這一個問題的省思上。
今日，當我們懷著盼望與復活的基督相遇時，我們不該只是把基督的復活當成一個故事、一個節期，年復一年的傳講、慶祝。此刻，我們要捫心自問，我們有主復活的能力嗎？對你自己而言、對全體教會而言，復活的能力帶來什麼樣的更新？我們要以什麼行動來回應復活的拯救？
初代教會之所以能夠建立、福音之所以能夠迅速傳播開來，都是因為那些在耶穌被捕、釘十字架時、因害怕落荒而逃的學生，在見到復活的主之後，軟弱變為剛強，四處宣揚福音。因為體會到復活的力量，被擊散的羊群得以聚攏、迫害信徒的法利賽人成為大使徒。今天的教會還能如初代教會一樣的復興嗎？關鍵在於我們對主基督復活如何回應。
今年的復活節，對每位基督徒、對全世界有著特別的意義，特別在經歷沒完沒了的疫情之後，在經驗全球的經濟低迷之後，在體驗日光之下並無新事的認知之後，在教會宣教乏力的時候…..。我們要以基督復活的大能參與普世的宣教運動。我們要將復活的盼望帶給周遭的每一個人。
🟣光之教堂
最近看到一則報導：安藤忠雄名作「光之教堂」黯然宣佈永久閉館：「教會正式陷入運營困局。」
日本建築巨人安藤忠雄一直以來都被稱為「光影詩人」，其以人為本的空間哲理旨在建立人與自然的對話，超脫了一般建築美學的思想。歷年來眾多作品中，茨木春日丘教會則是當中的代表作之一，可是這座有「光之教堂」之稱的偉大作品終在日前正式宣佈永久關閉，非常可惜。
據了解，茨木春日丘教會日前已在其官網宣布，將會全面暫停光之教堂一切建築參觀活動，並拒絕所有雜誌、電視、錄影等一切取材拍攝，再三強調相關諮詢也不再回覆，煩請外界見諒。教會解釋，由於教會維護人員、參觀服務等出現老齡化情況，有些需在家中休養，有些甚至接連離世，加上教會面對了資金周轉問題，令經營已出現虧損，而虧損的程度預計還會按年上升，令教會正式陷入運營困局，因此被迫忍痛宣佈永久關閉。
由於教堂多年來一直有「禮拜日」的安排，故茨木春日丘教會也在聲明中交代，目前只會接受事先詢問的來訪人數，避免來訪者過多而造成混亂，其餘來訪一律不再接受，來訪者亦需填寫表格預約。消息一出後，日本國內和一眾網民大感可惜和痛心，同時亦有人痛斥過去多年太多非信眾前往「朝聖」，破壞了其原有的寧靜秩序，導致場所精神大受影響。
聲明其中一句提到：「我們正處於一個很難維持正常參觀服務的狀況。儘管目前我們正在進行調整，但仍沒有一個明確的前景。」
若不傳福音，再美的教堂，也是罔然，只是建築物。
教會是什麼？是許多當今教會該反思的問題，美門與瑪門，國度與世界，我們的選是什麼？
若不久，是耶穌再來的日子，我們，拿什麼與祂相見呢？
當我們的信仰只是一昧的追求富麗堂皇的外觀，而沒察覺內在枯乾凋萎，那麼，我們在信仰生命中，
所交的是興盛是什麼？
可能只是虛偽罷了！
🟣復活的動力與省思
不知道，當你與復活的主對遇時，復活的主如果反過來問你：「人啊！你是誰？你認識我嗎？」你要怎麼回答？
當主邀請你伸出手來探祂的肋旁，探祂的釘痕時，你也許會想起多馬的故事（約20:24-29）。
如果主問你：「你事奉的釘痕在哪裡？你事奉的傷口在哪裡？」你要怎麼回答？
當主問你，你愛我嗎？你會回答得輕鬆嗎？
如果主的復活是宇宙間最富創意的一件大事，那麼我們在復活節的崇拜聚會是不是也應該有點創新與創意，要不然，我們如何見證復活的動力？您說是不？這都要從認識「主啊！你是誰？」的開始。
🟣結語：主已復活，你復活了嗎？
親愛的弟兄姐妹，主已經復活了！你的思想，你的觀念，你的作風，你對事物的看法，你的處世態度，你的性格是不是已經復活？已經更新？
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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