🟣聖靈工作的重要
首先我要向弟兄姊妹提到「聖靈工作的重要」。在星期五晚上的門徒訓練，我們剛上完「被聖靈充滿」。這一課的核心真理告訴我們，我們如何蒙神賜能力，以至渴想跟隨耶穌？
1耶穌應許祂不會撇下我們為孤兒，
2差來一位保惠師來幫助我們。這一位保惠師就是聖靈，
3當我們倒空自己所知的罪，
4並持續尋求被祂的能力充滿我們時，
5祂就會自由地在我們裡面運行。
聖靈的工作遍佈在新舊約聖經當中。
🟣比撤列被聖靈充滿
在舊約時期，摩西的時代，有一個人，名叫比撒列，他曾參與建造會幕的工作。神曾曉諭摩西說：出埃及記35:30摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，
31又以上帝的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，32能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，33又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。
有人以為被聖靈充滿就必須作傳道人，其實神呼召每個人作不同的事工。比撒列只是一個工匠，但他卻被聖靈充滿，用他的手藝來事奉神。他也像任何一位傳道人一樣，是神的工人，他的工作卻是運用心思和技巧的。有些基督徒為了將他們的訓練才幹用在屬世的工作上，沒有奉獻在他們所認為的全時間事奉上，因而感到不安。這裡，比撒列的例子提醒我們，被聖靈充滿的秘訣就是盡忠完成我們日常的工作，而且是為榮耀神而行(西3:23)。其實，每個基督徒都被召在不同的工作上全時間事奉，聖經說：
歌羅西書3:23無論做什麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。
比撤列因被聖靈充滿，所以他能夠想，也能夠作。他之能想，是聖靈給他智慧，他之能作，是聖靈給他力量。摩西的五經內，記載著這個比撒列參與建造會幕的工作。
🟣神也揀選亞伯利亞何
摩西對以色列人說，…耶和華又使他和但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡靈明，能教導人。
耶和華使他們的心，滿有智慧，能作各樣的工，……用藍色紫色朱紅色線，和細麻繡花的工，並機匠的工，他們都能作，也能想出奇巧的工。(出35:30-35)
亞何利亞伯不是傳道人，也不是教師，然而沒有他，神的心意就無法傳遞給祂的百姓。他是個很實際的人，正如其他工藝匠一樣，神也賜他手藝，當然那是他所需要的。今日各地教會，實在缺少這些亞何利亞伯。
尤其在現今電器、電子化設備的時代，更需要他們用精巧的手工來應付教會不時的實際需要。這些現代的亞何利亞伯都有神所賜的智慧，感謝神。不過，他們更需要的是，神賜他們一顆樂意的心，因為他們的工作，不受人注意。教會信徒中若有些充滿智慧，甘心樂意事奉的人實在是教會之福。
🟣禱告真理的聖靈降下
有人說，今天的教會不是禱告教會裡面坐滿了人，而是禱告教會裡的人都得聖靈充滿。被聖靈充滿，我們的生命才能被改變、被翻轉；被聖靈充滿，我們與神的關係才會對；被聖靈充滿，我們的思想才會被改變；我們跟人的關係才會好，我們事奉神才有力量。
我今天想先跟各位看一節聖經，我們先明白聖經所說的，才不會含混，不清楚。
就是約翰福音16:13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
這「明白一切的真理」，英文本的翻譯也是差不多「When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth這裏是譯作真理，但聖靈來了不只是要把我們帶到明白一些道理，聖靈來了，乃是要帶領我們進入一切的真實 。見證的真實，喜樂的真實，服事的真實，經歷的真實，行事為人的真實。
John.16.13 But when He, the Spirit of Truth, comes, He will guide you into all the truth [full and complete truth]. For He will not speak on His own initiative, but He will speak whatever He hears [from the Father—the message regarding the Son], and He will disclose to you what is to come [in the future].
AMP
聖靈不僅要我們明白一些道理，更要把我們帶進真實裏面去。
使徒行傳可稱作聖靈行傳，使徒行傳講的不是一些道理，一些真理而已，使徒行傳乃是講到聖靈把他們帶進一些真實的事實裡，帶進美好的見證，這些事實/見證都在各地發生——從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極——的事實和見證講出來。因此使徒行傳是一些記實，記一些實在的事，所以是一些真實的事。
你看，聖靈降下，有風有火；聖靈降下，有方言有力量；聖靈降下，叫人扎心。第3章以後，就更多了，都是一些真實發生的事情。所以聖靈來了，不僅叫我們明白真理，聖靈來了，乃是要把我們帶進真實/見證的經歷裡，這是很要緊的事。
如果今天發現我們的聚會不活潑，禱告不動心，事工推展無力，甚至我們也發現，工作做不出去，做不起來，帶不動。甚至我們發現軟弱帶不起來，自己心有餘力不足，不能活出有力量的生活，這些可能都是事實。當你發現這些光景，又怎麼辦呢。七嘴八舌講來講去，想用辦法，用人的辦法沒有果效。請人來奮興，也沒什麼果效。為什麼？因為若不是聖靈動工，什麼都無效。聖靈來了，聖靈要作工在我們身上，聖靈要作工在祂的教會中。
所以約翰福音16:14 節接著說：「祂要榮耀我」，什麼是祂要榮耀我？就是說，聖靈能把基督顯明出來，來榮耀基督，這是榮耀。或者說， 聖靈能把基督行出來，見證出來，行出來，來榮耀基督，這是榮耀。或者說，把基督高舉起來，這就是「祂要榮耀我」。
什麼叫作榮耀神呢？你把神的心意顯明出來，這是榮耀神，換言之，就是把神的一切顯出來，把神的旨意行出來，這是榮耀神。但是你要把神顯出來，你要把神行出來，這裏面有很多事，這裏面有很多工作，這工作就是聖靈的工作。所以我們分享聖靈的工作。
剛才在約16:8-11說:「他(聖靈)既來了，就叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 為罪，是因為他們不信我。為義，是因我往父那裏去。為審判，是因這世界的王受了審判。」
這幾節聖經，是福音的核心，講到人的罪，講到耶穌的義，講到終末的審判，我們今天先分享「為罪」自己責備自己。
🟣為罪，不信主是大罪
我們先講聖靈的第一個工作，叫世人為罪，自己責備自己。
在馬太福音23:15，有一句警戒的話：
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你 們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
這是什麼意思？傳福音，叫人信主是勾引人入教嗎？傳福音跟勾引人入教是不同的。
為什麼聖經說，文士和法利賽人勾引人入教，以後就叫他成為地獄之子。什麼叫勾引人入教呢。譬如對人說：「信耶穌，信耶穌很好，有很多好處。如你作生意，一定可發大財；如作官，就一定可以高升，你要是有病了，也不必找醫生。」
我們如果這樣傳講，結果他的信是從那裏入門？從發大財入門，從升官入門，或從不必找醫生入門。這叫作勾引。
你要去釣魚，要用魚餌去引魚上鉤，你今天要叫人入教，就用發財升官或不必找醫生去叫他入教，如果從如此入門，就叫勾引人入教。如果入門到此為止，那麼到以後，他就成為地獄之子，滅亡之子。
神的兒子名叫耶穌。耶穌這名字的意義，就是祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。所以耶穌救誰？耶穌不是救生意人，也不是救想升官的人，也不是救有病的人，耶穌只有救罪人。 如果沒有罪，就不需要祂拯救。但世人都犯了罪，虧欠神的榮耀。
所以信耶穌的入門，不是從發財入門，也不是從升官入門，也並不是從有了病而不必找醬生入門。應從那裏入門呢？應從罪入門。從認罪悔改入門。
可是「罪」這個字，很不好聽，講起來，也很羞恥，講出來，也令人難堪。因此，人都很不喜歡講罪，只要你一講到罪，就立刻會抵擋。如何抵擋呢？你一講罪，他就會說：「別人有罪，我是沒罪的，因我既不殺人，又不搶人， 作事都憑良心，我那裏有罪呢？」你只要把罪擺出來，大概就會遭到這樣的抵擋與對抗。如果你很有本事，能夠將他的罪講出來，他也沒辦法否認，因你所講的，都是事實，既然是事實，他也沒辦法能否認。但是，就算你所講的這些罪，都是他的罪，但是他也不會為這些罪，自己責備自己。
弟兄姐妹，這不是人口才的工作，一個人為罪自己責備自己，這是聖靈的工作。因為聖靈才會作這工作，如果不是聖靈，就不會作這工作。
我要舉出兩個例。一個例子，就是陶恕，他是一位對講聖靈很有名的人。有一次，他從一個地方經過時，正有一個人在和一個人談道，看見陶恕先生走過，就請他幫助一下，因這人和對方已講了一兩個鐘點，而對方竟一點都不受感動。等陶恕坐下，把聖經翻開，只講了幾句，最多只有十分鐘，那人就立刻覺得受責備，要求陶恕為他禱告，因他覺得他是個罪人，自己責備自己。這人很奇怪，他說，你剛才引用的聖經，我也引用過，你所講的話，我也講過，為什麼在你就有果效，而我沒有呢。陶恕回答說：「不是你說的沒果效，而在我就有效，這全是聖靈的工作。」
還有，幾年前，發生一件事。在一個聚會裏我跟弟兄姊妹說，這個聚會叫作聖靈感動聚會。在我們守聖餐前，如果你得罪過誰？在背後說人的壞話，既是聖靈感動的聚會，如果聖靈沒有感動你，就不要開口——不要開禱告的口，也不要開任何的口，什麼口都不要開。如果聖靈感動你，才可開口。如果聖靈感動你，你就去跟那個人huge 一下，什麼也不用說，願聖靈在你們兩造之間作和解的工作。結果就有一些人受聖靈感動，站起來向神認罪，也向人認錯。也有人起來去向別人huge，我想這決不是人的工作，而是聖靈的工作。
禮拜完了以後，我看見一些人， 走到前邊去，仆在臺前就哭起來了。這不是人的工作，乃是聖靈的工作。所以叫人為罪， 自己責備自己，決不是人的工作，你不能解釋，這是聖靈的工作。
🟣為罪自己責備自己的人有福了
你有多久沒有認罪悔改了。你有多久沒有為罪自己責備自己了？你有多久沒有在主面前痛哭了？
主說，為罪，是因為他們不信主。你看，我們不信主，這與罪有什麼關係呢？這一點，很容易理解。因為聖靈叫人看見自己的罪，叫人自己責備自己的罪。聖靈叫人看見罪 有一個結局，這個結局是死，是永死。然而聖靈的工作不是到此為止，聖靈還有一個工作，就是給你看見一個救法。
這救法就是神的兒子耶穌釘十字架，祂是無罪替我們成為罪，好叫我們這些有罪的，變作沒有罪。祂為著要把你從罪中拯救出來，就從高天來到地上，為著要把你從罪中拯救出來，就從寶座下到馬槽，道成肉身，神來作人，就得從無限進入到有限，然後去被釘在十字架上。目的是什麼？就是為了救我們。因著這樣，使我們的罪，可以得著赦免。
如果我們不信祂，真是多麼辜負祂的救恩。
希伯來書2:3節有句話說：「我們若忽略了這麼大的救恩怎能逃罪呢？」
為罪，因為他們不信主，這句話就是說，如果不信主，就等於一個大罪。因神替他作了一件大事，而結果祂被忽略，就等於一個大罪。在聖經提到：「他(聖靈)來了，就叫世人為罪，…… 自己責備自己。」這是聖靈的第一個工作。為罪，自己責備自己的人有福了！
🟣結語：猶大和彼得的結局
耶穌的門徒中，有兩個人為罪自己責備自己的人，一個是賣主的猶大；一個三次不認主的彼得，但他們兩個人卻有不同的結局。
弟兄姐妹，如果我們像賣主的猶大一樣，就會在自己責備自己的時候拒絕認罪悔改，拒絕耶穌基督的義，也就得到受永刑的審判。
如果我們像三次不認主的彼得一樣，就會在自己責備自己的時候認罪悔改，痛哭，接受耶穌基督的義，也就免去了神的忿怒而得到永生，永遠和神同在。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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