🟣親近神來興起發光
今年我們加略山的主題是「興起發光」這是以賽亞書60:1。
以賽亞書60:1興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。
以賽亞書第60章是很美妙的一章聖經。這一章講三件事：
✅呼召錫安迎接神的顯現；
✅錫安要翻轉；
✅錫安的轉化。
要迎接神的顯現，要翻轉錫安，要轉化錫安，都要從「親近神」開始。這「錫安」指的是耶路撒冷，以及耶路撒冷以外各地的教會，也是指每一個人。
沒有好好親近神，沒有敬畏神，沒有跟神建立正確的關係，我們就不能經歷神的奇妙作為。
親近神是一切屬靈建造的起點。耶和華的心向著誰呢？不是向著那些堅心倚靠祂、親近祂的人嗎？
當我們提到教會EPAI四個層面：教會健康的生命力，教會事工開展，教會行政導向，教會愛的包容力時，我們第一步要作的是「親近神」，離開神，我們什麼都作不了；沒有親近神，我們作的再多，也沒有果效。親近神，必需有凡事把神擺在第一位，凡事敬畏的生命操練。親近神，會把我們推向EPAI四個導向兼顧的有效服事裡。
有一富翁在家裡後yard 開了一個盛大的party，最後來ㄧ個餘興節目，他叫人把地毯掀開， 原來是個養鱷魚的池子，只見幾隻看起來很兇猛的鱷魚在池子裡游來游去。富翁當眾宣佈，誰敢從他的鰐魚池中游過去，就把一半的家產分給他。眾人我看你，你看我，沒有人敢下去。
突然，大家聽到「澎」一聲，有一個人跳下鱷魚池，用極快速度穿梭在鰐魚群中，那個人被鱷魚追得上氣不接下氣，險象環生，有的人不敢看，把眼睛遮住，最後，那個人終於游過去，爬上來時，臉色發青。大家為他歡呼祝賀，讚他勇敢無雙，富翁近前來說：最勇敢的年輕人，我家產的ㄧ半是你的了。有關家產部份你還想知道什麼嗎？卻聽他很生氣大吼：我現在最想知道的，剛才是誰從背後把我推下去的？我跟他沒完。只見他的太太在旁邊偷笑。
真的，「每個成功男人的背後，一定有一個能推動他的女人。」但這故事也告訴我們，沒有危機或逼迫，誰也無法激發最大潛力。
🟣雅各書的核心真理
雅各書第四章第八節說：「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」這句話是什麼意思？一九九七年，我前往加拿大「溫哥華」來回的飛機上，我默想這節聖經。當時，我就在想，如果有一天，我要講這一節經文，我要怎麼講？到底當年雅各在耶路撒冷教會牧會時，他面對什麼樣的信仰問題？所以他才說出這句語重心長的話。
如果從雅各書第一章第一節讀到第四章第八節，然後再往下讀，把第五章讀完了，你會發現，雅各講這句，「你們親近上帝，上帝就必親近你們」，不是一句簡單的句子，而是他一生信仰的經歷與體會。
這句話是雅各書的「橋樑」，聯絡每一個信息，連接每一個思想，貫穿每一節經文，串聯新舊約聖經的整個脈絡，點出新舊約聖經最主要的宗旨。它不是一種理論，不是一種教條，不是一種新潮的思想，而是一種基督徒的生命、基督徒的生活與實踐。知道這句話並不能幫助你什麼，重要的是，照著去行，你就是一位蒙福的人。這「福」有多大，完全看你實踐的能力有多少！
「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」這句話形成我們的過去、現在與未來。讓我們一起來看這句話對我們個人生活與建造教會有何重要性？
🟣這是一句「警告」的話（v, 1）
「你們中間的爭戰鬥毆是從那裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼？」
雅各書的作者說，不管是我們個人，或是教會團契，如果我們渴望親近上帝，如果我們盼望上帝也能親近我們，那麼，我們一定要放棄一些纏繞我們、阻礙我們親近神的事情，並且必須對付這些事情。
第一件雅各想到的事，是放棄「爭戰鬥毆」，什麼是「爭戰鬥毆」？就是彼此的衝突和爭吵。衝突和爭吵阻礙我們親近上帝，也阻礙上帝親近我們。衝突和爭吵堵住了人到上帝面前的道路。就像河床被東西阻塞，不能順暢地流入大海，到處氾濫成災一樣。因此，「你們親近上帝，上帝就必親近你們」，這是一句「警告」的話的話，警告我們停止衝突和爭吵，警告我們對付清楚我們「百體中戰鬥之私慾」。
🟣這是一句「提醒」的話。（vv.2-3）
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
雅各進一步「提醒」我們，如果我們真的想親近上帝，我們必須「心意更新」，「心靈革新」，過一個真正有品質的禱告生活。
為什麼教會中有貪戀，有殺害嫉妒，有鬥毆爭戰的事，是因為要求得多，禱告得少。因此，雅各「提醒」我們：「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求。」這句話的意思是：我們想要的，我們沒有向上帝求，所以我們得不到；但是，即使我們求了，我們還是得不到，因為我們「妄求」了。所謂「妄求」，就是單憑肉體的需要和喜好，不體貼神的心意而做的要求。
約壹5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
或是像雅各所說的，所求是「要浪費在你們的宴樂中」。
🟣親近主從禱告開始
在《疾風烈火》（Fresh Wind, Fresh Fire）這本書中提到一件事，值得我們想想看：
一個佈道會有多少人參加，可以看出講員有多麼吸引人；一個教會主日的禮拜有多少人參加，可以看出這間教會有多麼吸引人；但是，一個教會週間的禱告會有多少人參加，卻可以看出耶穌有多麼吸引人。耶穌在我們的生命中的地位重要嗎，禱告會可以看出來。這給我們一個寶貴信息：親近主從禱告開始。
弟兄姐妹，我們都知道，初代教會是在聖靈與信徒的禱告聲中建立的，然而，現代的教會在禱告的事奉上，卻是非常匱乏，不要說週間的禱告會，就是主日早上的禱告會，也是寥寥無幾，寥寥無幾的禱告會，最後變成乏人問津。
在禱告的事奉上沒有力量的教會，怎能奢望什麼大事工，大計劃？在禱告事奉上沒有力量的教會，怎能向社區中瘸腿、軟弱的人說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」（徒3:6）？在禱告的事奉上沒有力量的教會，怎能說我們是多麼愛主，多麼親近主？在禱告事奉上沒有力量的教會，怎能為主作鹽作光，怎能往普天下去召萬民作主的門徒？在禱告事奉上沒有力量的教會，怎能說我們是為主而活？雅各藉這段經文提醒我們：親近主的第一個步驟是屈膝在主面前禱告，不貪求，不妄求。
🟣這是一句「要求」的話。（vv.4-5）
「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？」
這段聖經對我們有兩個「要求」，一個是要求我們「分別為聖」；一個是要求我們「堅心信靠」。這是「親近上帝」的兩個要求。在這裡「淫亂的人」是指靈性上不忠心，服事上不專一，以及貪戀世界不愛神的人。「與世俗為友」就是與世界共舞，隨波逐流，輕看神兒子的救贖恩典。這樣的事情，不是「親近上帝」，而是與神背道而馳，與神為敵了。到最後損失最大的，不是神，而是我們自己。
在歐洲的某一個鄉村，傳出一則令人震驚的消息。經過證實，一位非常有名的慈善家，他之前竟然是驚動歐洲的小偷。這個小偷的技藝超群，所以被冠上「神偷」的名號。他專門偷政要、大明星、大富翁的東西，所偷的東西都是價值連城。這位小偷在一次行動中被捕入獄，服完刑期之後，便隱姓埋名定居在歐洲的某一個鄉村，默默地做他的慈善家，直到這項消息傳出，吸引了很多好奇的新聞記者前來採訪他。
記者問：「你一生偷過那麼多重要人士的財物，你覺得哪一個人被你偷得最慘？」面對這個問題，神偷沉思了許久，然後他幽幽地說：「我想，在這個世界上，被我偷得最慘的人，正是我自己。我偷去了我一生中最寶貴的黃金歲月，讓自己淪為小偷，甚至要隱姓埋名，不敢以真面目見人，我把自己偷慘了。」這一席話值得我們深思與自省。
弟兄姐妹，你是否曾經想過？沒有花時間來親近上帝是一種損失，沒有讓上帝能親近我們是一種虧欠。如果是的話，從今天起，請你調整你的時間，不要偷了你與上帝共處的時間。
🟣這是一句「恩典」的話。（v. 6）
「但他賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」
我們親近上帝，對我們來說是一種雙重的「恩典」。第一個恩典是我們這些有罪的人竟然能夠親近上帝，這是一種極大的恩典；第二個恩典是親近上帝之後，上帝竟然也願意親近我們，這又是另一種恩典。
如果不是上帝的恩典，我們這些有罪的人，怎能來到上帝的施恩寶座前？
如果不是上帝的恩典，我們這些按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，怎能親近上帝，怎能領受從上頭來的恩膏，向祂敬拜？
如果不是上帝的恩典，我們這些與基督無關，在以色列的國民之外，在所應許的諸約上是局外人的人，怎能成為上帝家裡的人（以弗所書2:11-22）？
如果不是上帝憑著祂的恩典，願意親近我們，我們到哪裡去找祂？
如果不是上帝憑著祂的恩典，願意親近我們，我們這些從前遠離的上帝的人，今日何德何能夠相聚一堂？
如果不是上帝憑著祂的恩典，願意親近我們，我們這些世上的客旅，怎能看見白天的雲柱，夜間的火柱，怎能與聖徒同國，怎能被建造在使徒和先知的根基上，怎能成為上帝的殿，怎能成為上帝藉著聖靈居住的所在？這一切切，都是上帝的恩典。
🟣結語
哥林多後書13:11還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的上帝必常與你們同在。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment