012124 建造榮神益人的教會（上）- 使徒行傳6:1-7, 9:31 (1/21/2024)

上禮拜我們分享安提阿教會是「有信仰動力的教會」，今天我們分享耶路撒冷教會在面對內外的問題時，他們怎樣極力「建造榮神益人的教會」？這是當年耶路撒冷教會的功課，也是今天我們柏克萊加略山基督長老教會的功課。

🟣對教會的迷思

有人的地方，就會有問題，即便是一個屬靈的團體也不例外。一般人對教會有一個不切實際的期待，那就是發生在教會中的事應該比發生在社會上的事情，容易解決，因為教會裡的人比較有愛心，教會裡的人比較有犧牲奉獻的精神，教會裡的人比較不會計較，教會裡的人比較會將心比心。

但事實是這樣嗎？

放在社會上的人跟放在教會的人不一樣嗎？或是說人一到教會就會變好人嗎？讓人變好變壞的，不是「教會」，而是為你我的罪被釘在十字架上的「耶穌」。生命願意被祂影響改變的，就會漸漸變好；生命不願意被祂影響改變的，就還是「老樣子」。在他的生活裡，無論在哪裡，都會衝突不斷，喜樂不起來，這就是「罪人的老樣子」。

可怕的，不是「罪人的老樣子」，可怕的是你把你的靈魂都賠上了。不要忘了耶穌說的話，以及祂要作的事：

路加福音5:31耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。32我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

換句話說，耶穌來，要召的，就是那些有「罪人的老樣子」的人，耶穌愛你，為你而來。

今天我們要關注的問題是，因為我們都帶著「罪人的老樣子」來教會 ，所以在教會裡會有衝突對抗。

那麼，是什麼因素使教會中的衝突變得惡化、嚴重？是聖經的教導有問題，還是因為人的軟弱與罪性呢？

其實，大部份現代教會所遭遇的問題也都與耶路撒冷教會大同小異，所面對的不僅是一種文化上拉扯的問題，也包含語言的隔閡，事工有推沒動，也是因著人事安排或是事工分配的不能協調，這也是衝突的原因之一，這些都是教會EPAI要關注的問題。

🟣EPAI的關聯性

👉🏽講到E-教會生命力導向，必須有好的P（事工安排），有好的A（有效的行政管理），有好的I（包容力）來配搭；

👉🏽講到P-教會事工導向，必須有好的A（有效的行政管理），好的I（包容力），好的E（健康的生命力）來配搭；

👉🏽講到A-教會行政導向，必須有好的I（包容力），好的E（健康的生命力），好的P（事工安排）來配搭；

👉🏽講到I-教會包容力導向，必須有好的E（健康的生命力），好的P（事工安排），好的A（有效的行政管理）作根基。

也就是說，我們除了需要全盤考慮得失以外，還要請求聖靈在EPAI的加力與帶領。

🟣興旺教會四要素

使徒行傳9:31那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

使徒行傳9:31講到教會能健康成長、能榮神益人的四個條件：

✅1）教會要有平安：在平安的連結中保持聖靈的合一。

✅2）教會要被建立：在主的恩典與知識上長進，被建立在至聖的真道上。

✅3）教會要凡事敬畏主：對主信而順從。

✅4）教會要得聖靈的安慰：害怕讓聖靈擔憂。

榮神益人的教會：要把事情做對，更要做對的事

在教會中有衝突，那是可以理解的。因為教會常是由一群不同背景、不同語言、不同教育程度、不同思想的人所組合，難免有一些人所帶來的「問題」。避免這些問題的方法是，在教會中，我們不但「要把事情做對，更要做對的事。」今天我們一起來分享在耶路撒冷教會中當人與人之間有問題的時候，如何尋求解決之道？

我們一節一節來看今天的經文：

🟣建造榮神益人的教會要傾聽怨言，止息怨懟(v.1)

徒6:1那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

在這裡「說希利尼話的猶太人，」就是希臘化的猶太人；他們出生在巴勒斯坦以外的地方，講希臘話，使用希臘文聖經――《七十士譯本》，多隨從希臘的風俗習慣。

他們之中有很多人在五旬節時也相信了主，可能有大半信徒因嚮往教會生活，而留在耶路撒冷，並未回到外邦的原居地。這些人有一天為了飯食的問題「向希伯來人發怨言」。

「希伯來人」指生長在巴勒斯坦的猶太人；他們說亞蘭語，使用希伯來文聖經，並且保存猶太文化與習俗。

初期教會信徒間的嫌隙和埋怨，可能起因於語言和生活習慣的差異。我想一開始使徒們也到處在處理人的問題，但人的問題再怎麼處理還是處理不完。最後他們得在他們中間設立管事的人。

在教會中所發生的事，有時是神任憑發生的，不是溝通能解決的，有些事能教，有些事教不來，除非順服聖靈，人的事，沒完沒了。教會的責任是傳福音，學習真理，活出基督，若把時間用來處理人的事，就不是教會之福，這是當時耶路撒冷教會所面對的問題。

這一節聖經告訴我們「那時，門徒增多。」門徒增多原是個好事，可卻在教會迅速增長，信徒人數大增的時候，也是仇敵在教會中製造分化的時機。

聖經說：「說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言」――教會內部的難處，常起源於信徒之間天然的差異，例如：種族、國籍、語言、生活習慣、教育程度、社會地位等的不同。

在教會中「發怨言」永遠不是一件小事，如果不立刻堵住破口，必致破壞教會的合一，引起分裂。為了「天天飯食」的事發怨言，或是為哪些人被忽略的事發怨言，還容易解決，但是我們都知道今天教會裡所發的怨言絕對不是這麼簡單的事，也不是這麼明顯，都與人深沉的內在衝突與罪性有關。

🟣建造榮神益人的教會要界定各盡其職的範圍(vv.1~2)

徒6:1那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。

當初主選召十二使徒，原是要他們盡神話語上的職事，如今為著照顧信徒生活上的需要，把原來的職事丟在一邊，這不算是使徒們的愛心、謙卑、能幹等美德，反而是他們的優先順序弄亂了。這不是說管理飯食比禱告傳道低一級，而是說他們放下禱告傳道，去負起管理飯食的責任，有違主選召他們的本意。

這一節經文給我們看見

兩類的執事：(1)一種是上帝話語的執事；(2)一種是管理飯食的執事。或是說：(1)一種是屬靈供應的執事；(2)一種是處理事務的執事。但並不是說，兩者互不相干，因為稍後便記載管理飯食的司提反，也有分於話語上的供應(v.10)。

每當教會發生事故時，正是考驗教會領袖的一個契機，因為他們有可能：

1)不敢著手處理；

2)推卸責任；

3)以「處分」來代替「處理」；

4)沒有抓住問題的核心根源；

5）以「消極」代替「積極」；

6）讓別人承擔他自已的錯；

7）血氣強過屬靈。

因此，建造榮神益人的教會是，當內部關係緊張、角色混亂時，需界定「各盡其職」的範圍。

🟣結語

以弗所書3:20上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。

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Benediction 祝禱

Numbers 6:24-26 – The Lord bless you and keep you; the Lord make his face shine upon you and be gracious to you; the Lord turn his face toward you and give you peace.

民數記6:24‘願耶和華賜福給你，保護你。25願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。26願耶和華向你仰臉，賜你平安。’