0108在基督裡成長的約定（上）- 彼後3:14-18, 路2:25-38，1/8/2023

🟣我們是與神立約的群體

在2023年的開始，我希望我們在主裡有一個共同的約定，這個共同的約定就是不管我們在「加略山」多久，我們一起成長，我們一起作門徒。這個約定，是必需付出代價，而且必需用行動來證明的。

我要用《彼得後書》的最後一段3:14-18，路2:25-38來分享「在基督裡成長的約定」。希望，這個在基督裡成長的約定，到2024年能夠再「續約」。因為在基督裡的成長是沒有時間限制的，聖經說：「你的日子如何，你的力量也必如何」（申33:25）。

基督徒是一群與上帝有約，與耶穌有約，與聖靈有約的群體。基督徒更是與主內的弟兄姐妹互相有約定的人。今天神也與我們有一個「柏克萊加略山的約定」。

在舊約，上帝是一個喜歡與世人「立約」的上帝，創世記中，我們看見上帝與挪亞立下一個「彩虹下的約定」（創九章）；上帝與亞伯拉罕立下一個「星光下的約定」（創15:5-6），當然，上帝與很多人約定。每一個約定都述說著上帝恩典的記號。

在新約，耶穌與世人立下很多約定。祂與我們立下賜給平安的約定；祂與我們立下再來接我們的約定；祂與我們立下使我們的重擔得安息的約定；祂與我們立下愛我們愛到底的約定；祂與我們立下我在哪裡叫你們也在那裡的約定…..。聖靈的來臨，就是耶穌向我們承諾的一個約定（約14:15-18）。

🟣在基督裡成長的約定

在今年的起頭，我希望我們在主裡也有一個共同的約定，這個共同的約定就是不管我們在「加略山」多久，我們約定一同追求在基督裡成長。這個約定，是必需委身，是必需付代價，必需用行動證明的。

在使徒彼得寫到後書的最後一段，他告訴我們幾個很重要的信仰觀念。這些重要的信仰觀念，成為基督徒共同的期待與約定。如果在柏克萊加略山基督長老教會，我們為了愛耶穌基督，彼此有什麼約定，我希望我們彼此有「一個安然見主」的約定；

為了我們自己，為了愛弟兄姐妹，也為了愛耶穌基督和祂的聖會，我希望我們有「一個長久忍耐」的約定；

為了在2023年我們走得不孤單，我希望我們在基督裡有一個「相互扶持、彼此代禱」的約定，使我們在2023年腳步走得穩固；

當然，為了讓我們在2023年過得勝的生活，靈命得光照，我希望我們在基督裡有「一個繼續成長」的約定。

🟣第一、安然見主的約定

彼後3:14親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。

彼得在他人生快到盡頭之前，他把心裡對肢體沉重的負擔，在書信中表達出來，第三章中，他四次對他的弟兄稱呼是用「親愛的」，聽起來有點肉麻，但這是他心中真正的情感。他提醒我們在等候見主面的日子裡，要留意哪些事。彼得非常擔心信徒的處境，除了信仰上的逼迫之外，還有人性本身的軟弱，會影響我們與神的關係。

面對我們自己的軟弱，彼得鼓勵我們要「殷勤使自己沒有玷污，無可指責。」殷勤是一種態度，這種態度常常透過一些行動表現出來。

2022年Time的封面人物，是烏克蘭總統澤倫斯基。

他領導人民對抗俄羅斯的侵略，他的殷勤、勇敢、執著、堅定和對人民的愛，使他贏得TIME 2022年的風雲人物。殷勤、勇敢、執著、堅定和對人民的愛的態度通常是領袖的生命特質，這樣的生命特質特別討人的喜歡，在人際關係中，要討好人的辦法就是：讓人看見好的一面，做出叫人高興的事來。但在神的面前，我們卻不能這樣做，因為神是不會被討好的。如果神能被討好，只有一個方法，就是遵行祂的話去做。簡單的說，就是彌迦書6:8節的話。

但是，我們常常會用人的角度去看待我們與神的關係，人很容易被言語討好，也很容易被物質討好，我們以為用對待人的方式去對待神，就能夠在神面前交待了，事實上這是欺騙自己。

🟣所羅門王怎樣討好神？

當所羅門王完成建造聖殿的工程之後，他和以色列的百姓在神面前獻祭，所羅門王用了二萬二千頭牛，十二萬隻羊（代下7:5）當祭物獻給神，但是這麼多的重禮並沒有讓上帝高興，也沒有讓上帝感動。所羅門王感到有點錯愕。後來神向所羅門王顯現對他說：「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠。」（代下7:17-18）後來的歷史證明了神所定下的這個原則。

神要我們向祂獻什麼殷勤呢？彼得告訴我們，神要我們在祂面前成為沒有玷污、無可指責的人。彼得告訴我們，只有這種人，才能安然見主的面。

根據世界衛生組織的最新估計顯示，在 2020 年 1 月 1 日至 2021 年 12 月 31 日期間，與新冠大流行直接或間接相關的全部死亡人數約為 1490 萬。這些人都活在驚恐當中。能安然見主是一種福氣，這是我們在主裡面必需殷勤的約定。安然見主，也是我們這一生一個最大的目標。這是上帝對我們的一個計劃。

🟣西面等候見主面

路加福音2章25節沒有記載西面的生活、身份、年齡，卻記載了他年復一年，日復一日盼望以色列的安慰者來到，也就是說西面他是懷著對彌賽亞來臨的願望等候著、生活著的。西面名字的意思是「欣然的傾聽」。

路加福音2章25-38節記載了兩位老人，西面和亞拿，他們都看見了一般人沒有看見的。西面說的釋放僕人安然去世，他沒有任何遺憾。他是一個清心等候上帝的人，地上的事情對於他來說無所求了，他可以無愧的活在上帝的面前。因此上帝也願意把祂的心意告訴他們：

太5:8清心的人有福了，因為他們必得見神。

詩25:14耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。

為什麼上帝願意把他的奧秘旨意告訴他們呢？因為他們是清心等候神的人，他們是敬畏神的人。

🟣神成全西面的信心

西面的清心表現在兩個方面：

✅第一方面，西面絕對相信主耶穌會來。路加福音2:26記載他得了聖靈的啓示，知道自己未死以前必看見主所立的基督，說明他相信在他去世前他一定會看見主所設立的耶穌基督。

今天耶穌基督第二次再來就是我們對主的等候，主何時來我們不知道，但是我們確信主必會再來，這樣的信心不應該受到環境影響。

✅第二方面，西面「素常盼望以色列的安慰者來到」。西面盼望耶穌隨時會來，但是西面不知道主耶穌何時來，他的頭髮漸漸的白了，他的四肢漸漸沒有了力氣，不像以前那麼強壯了，日子一天一天的衰殘，說明他見主的日子也近了，他的盼望不會消失。雖然主何時來西面不知道，但他的盼望從來沒有消失。

🟣聖靈引導見主面

當西面在聖殿中親眼看見主耶穌後便稱頌說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」（路2:29-32）西面已經預備好在見過主耶穌後就要離世。

死亡的痛苦對於他來說已經沒有了，為何西面能夠說釋放僕人安然去世？因為在他的生命中，西面活在聖靈的引導下，26節他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子，聖靈這個詞出現了三次，「聖靈在他身上」、「他得了聖靈的啓示」、「他受了聖靈的感動」，西面是一個完全讓聖靈掌管的人，他的生活有聖靈的帶領，他能夠明確的知道並相信耶穌是外邦人的光，他知道福音會傳到外邦。西面是一個活在聖靈裡面的人。

舊約瑪拉基書到新約這段時間被稱為黑暗時期，因為人們聽不到上帝的話語，先知的聲音已經止息了。在這長達四百多年的時間裡，有的人會失望、跌倒、遠離上帝，但是西面卻是一個滿有聖靈同在、滿有引導與帶領的人，他完全活在聖靈裡面。

西面是舊約人物，活到新約時代。那個時候聖靈還沒有來到這個世界，但是西面卻是一個被聖靈掌管的人，他是活在聖靈裡面的人，西面所得聖靈的啓示乃是要看見主耶穌基督，西面被聖靈引導遇見耶穌這完全是聖靈的工作。我們的事奉不能離開聖靈，我們要學會完全依靠、順服聖靈的引導。

🟣第二、長久忍耐的約定

彼得後書3:15並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

彼後3:16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。

我們第二個重要的約定是「長久忍耐的約定」。聖經告訴我們，忍耐到底的必得救。保羅說：「愛是恆久忍耐」，有了愛又有了長久忍耐的約定，我們才能「凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望」，經過恆久忍耐的愛，才是永不止息的愛。（林前13:4-8）

彼得寫到最後一段，提醒我們，在某些情況下，人會把聖經的內容做錯誤的解釋和應用，使我們的成長變成「發育不良」。就像有些媽媽在懷孕過程中，吃錯了東西，就會影響孩子的成長。

他說：「所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」

當人只看合自己心意的聖經片段時，就會把聖經原本的真理扭曲了。越是用自己的期待去讀聖經，越活不出神要我們活出的生活來。

但是，基督徒在基督裡應該「以我主長久忍耐為得救的因由」，這長久忍耐是為了我們自己，為了愛弟兄姐妹，也為了愛耶穌基督和祂的教會，我希望我們在新的一年彼此互相代禱、扶持，學習忍耐的功課。