《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之246

12/14/2024 星期六

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啟示錄18:4我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；5因她的罪惡滔天，她的不義，上帝已經想起來了。6她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍的報應她；用她調酒的杯加倍的調給她喝。7她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。8所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主上帝大有能力。

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第4-8節是第二首輓歌。第4節「與她一同有罪」，可譯為「免得和她在罪上有份」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。此時地上的教會已經被提（14:16），「我的民哪，你們要從那城出來」（v.4），是警告今天所有讀到這段信息的信徒，要像羅得速速離開所多瑪（創19:15），趕快放棄「巴比倫大城」（v.2）的生活方式，「免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（v.4）。

這正如先知耶利米所預言的： 「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，祂必向巴比倫施行報應」（耶51:6、45；50:8-9；賽48:20，52:11；亞2:7）。我們若不保守自己心身都遠離浮華，就難免與世俗妥協、「和她在罪上有份」（弗5:11；提前5:22；林後6:14-15）。

第5節「罪惡滔天」，原文的意思是「她的眾罪一個接一個連在一起，可達於天」（耶51:9；亞14:5）。在當時受苦的信徒看來，羅馬帝國節節得勝、「永恆之城」不可動搖；而在今天的世人看來，世界經濟也總是能夠找到新的增長點，房價和股市永遠都有上漲的空間。但聖靈卻宣告：神決不會忘記「巴比倫大城」的罪惡（16:19），「她的不義，神已經想起來了」（v.5）！

第6節「她怎樣待人，也要怎樣待她」，指「巴比倫大城」怎樣逼迫「先知和聖徒」（v.24；19:2），就要怎樣遭到報應。報應的原則並不是「以眼還眼，以牙還牙」（申19:21），而是加倍懲罰（出22:4、7、9；賽40:2；耶16:18，17:18；亞9:12），「按她所行的加倍地報應她」（v.6）。

然而可悲的是，當審判即將臨到的時候，「大淫婦」還自以為「我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀」（v.7）；當崩盤迫在眉睫的時候，「巴比倫大城」還以為只要大到不能倒的地步，就一定會有人紓困（Bailout）。這是引自先知以賽亞對巴比倫的預言（賽47:7-8）。

第8節，因為「巴比倫大城」自信「決不至於悲哀」，「所以在一天之內，她的災殃要一齊來到」，遭遇「死亡、悲哀、飢荒、火」（v.8）四重災難。正如先知以賽亞所預言的：「喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你」（賽47:9）；又如主耶穌所警告的：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人」（路21:34-35）。

在經濟全球化的今天，我們不但成了「那淫婦坐的眾水」（17:15）、受控的「多民、多人、多國、多方」（17:15），不少信徒還住進了「巴比倫大城」，認同「大淫婦」（17:1）的消費主義生活方式。主教導我們禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們」（太6:11），但我們所追求的房子、車子、票子，哪一樣算是「日用的飲食」呢？使徒保羅說：「只要有衣有食，就當知足」（提前6:8），但能滿足我們的好學校、好工作、好交易，哪一樣算是「有衣有食」呢？

第一次世界大戰以後，一次又一次的經濟危機提醒我們：「巴比倫大城」已經病入膏肓、結局已定，「因為審判她的主神大有能力」（v.8）。「大淫婦」過去「怎樣榮耀自己，怎樣奢華」（v.7），經濟崩盤時「也當叫她照樣痛苦悲哀」（v.7）；信徒的生活越不簡樸，遭遇失業、破產時也越「痛苦悲哀」。我們若繼續「心懷二意」（何10:2；雅1:8），一面自稱等候「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」（21:2），一面留戀「巴比倫大城」的生活方式、不願「從那城出來」，只怕「在一天之內」，我們的災殃也要「一齊來到」，「與她一同有罪，受她所受的災殃」！

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平安的夜晚